Vánoční příměří dopis

Vánoční příměří

Aaron Shepard

Vytištěno v Austrálii Školní časopis, dubna 2001


 

Pro více ošetření a zdroje navštivte stránku Aaron Shepard at
www.aaronshep.com

 

Copyright © 2001, 2003 od Aarona Sheparda. Mohou být volně kopírovány a sdíleny pro jakýkoli nekomerční účel.

PREVIEW: Na Štědrý večer první světové války britští a němečtí vojáci položili své zbraně k oslavě společně.

GENRE: Historická fikce
KULTURA: Evropská (první světová válka)
TÉMA: Válka a mír
AGES: 9 a nahoru
DLOUHÁ: slova 1600

 

Aaron's Extras
Všechny speciální funkce najdete na adrese www.aaronshep.com/extras.

 


Vánoční den, 1914

Moje drahá sestra Janet,

Je to 2: 00 ráno a většina našich mužů spí v jejich dugouts - přesto jsem se nemohl spát sám předtím, než jsem vám psal o nádherných událostech na Štědrý večer. Ve skutečnosti se zdá, že to, co se stalo, je skoro jako pohádka, a kdybych to sám neudělal, nevěřil bych tomu. Jen si představte: Zatímco vy a rodina zpívali koledy před požárem tam v Londýně, udělal jsem to s vojáky nepřátel zde na bojištích Francie!

Jak jsem psal dříve, došlo k malým vážným bojům pozdě. První bitvy války zanechaly tolik mrtvých, že obě strany se držely zpět, dokud nenastali náhradníci z domova. Takže jsme většinou zůstali v našich zákopech a čekali jsme.

Ale co hrozné čekání bylo! Věděli jsme, že v každém okamžiku by mohl přistát a explodovat dělostřelecká skořápka vedle nás v zákopu, zabíjet nebo zmrzačit několik mužů. A za denního světla se nesnažíme zvednout hlavu nad zemí, protože máme strach z ostřelovače.

A déšť - klesá téměř denně. Samozřejmě, že se shromažďuje přímo v našich zákopech, kde je musíme zachránit pomocí hrnců a pánví. A s deštěm přišlo bahno - dobrá noha nebo hlubší. Stříká a koláče všechno a neustále sádá na naše boty. Jeden nový rekrut dostal nohy v něm a pak i ruce, když se pokusil dostat ven - stejně jako v americkém příběhu o dehtovém miminku!

Tímto způsobem jsme nemohli pomoci zvědavost na německé vojáky přes cestu. Koneckonců, čelili stejným nebezpečím, které jsme udělali, a v tomtéž muku jsme se zalomili. A co víc, jejich první výkop byl jen pár metrů před námi. Mezi námi leželo Země bez Člověka, obklopené ostnatým drátem na obou stranách - přesto byly dost blízko, občas jsme slyšeli jejich hlasy.

Samozřejmě, že jsme je nenáviděli, když zabili naše přátele. Ale jindy jsme o nich žertovali a téměř cítili, že máme něco společného. A teď se zdá, že se cítili stejně.

Právě včera ráno - vánoční den - měli jsme první dobré zmrazení. Studené jako jsme byli, uvítali jsme to, protože alespoň bláto zmrazilo maso. Všechno bylo zbarvené bílou s mrazem, zatímco jasné slunce svítilo nad všemi. Dokonalé vánoční počasí.

Během dne bylo z obou stran malý požár nebo puška. A když temnota padla na Štědrý den, natáčení se úplně zastavilo. Naše první úplné ticho za měsíce! Doufali jsme, že by to mohlo slibovat klidnou dovolenou, ale na to jsme se nepočítali. Bylo nám řečeno, že by Němci mohli napadnout a pokusit se nás zbavit.

Šel jsem na dugout, abych si odpočinul a ležel na posteli, musel jsem usnout. Můj přítel John se najednou probudil a řekl: "Pojď a uvidíš! Zjistěte, co dělají Němci! "Popadl jsem svou pušku, narazil jsem do příkopu a opatrně jsem přitiskl hlavu k pískovým pytlům.

Nikdy nebudu doufat, že uvidím cizince a krásnější pohled. Kolem nepatrných světel zazářily po celé německé čáře, vlevo i vpravo až do očí.

"Co je to?" Zeptal jsem se zmateně a John odpověděl: "Vánoční stromky!"

A tak to bylo. Němci položili v přední části svých zákopů vánoční stromky, osvětlené svíčkou nebo lucernou jako majáky dobré vůle.

A pak jsme slyšeli jejich hlasy vznesené v písni.

Stille nacht, heilige nacht. . . .

Karel to možná není v Británii ještě znám, ale John to věděl a přeložil: "Tichá noc, svatá noc." V té tiché a jasné noci jsem nikdy neslyšela žádného milého - nebo více smysluplného - měsíc prvního čtvrtletí.

Když píseň skončila, lidé v našich zákopech tleskali. Ano, britští vojáci tleskali Němce! Pak jeden z našich mužů začal zpívat a všichni jsme se připojili.

První Nowell, řekl anděl. . . .

Ve skutečnosti jsme nebyli tak skoro jako Němci, s jejich jemnými harmoniemi. Ale oni reagovali s nadšením vlastní potlesk a pak začali další.

Ó Tannenbaum, o Tannenbaum. . . .

Pak jsme odpověděli.

Přijďte všichni věrní. . . .

Ale tentokrát se připojili a zpívali stejnou latinu.

Adeste Fideles. . . .

Britové a Němci se harmonizují po celé zemi! Já bych si myslela, že nic nemůže být úžasnější - ale to, co následovalo, bylo spíš.

"Anglicky, pojď!" Slyšeli jsme, jak jeden z nich křičí. "Nemáš střílet, my nestřílíme."

Tam v zákopech jsme se navzájem ohromeni. Jeden z nás křikl žertovně: "Přijďte sem."

K našemu úžasu jsme viděli, že z příkopu vyběhli dvě postavy, vyšplhali přes ostnatý drát a předběžně nechráněli v zemi nikdo. Jeden z nich volal: "Odeslat důstojníka, aby mluvil."

Viděl jsem, jak jeden z našich mužů zvedl pušku do připravenosti a bezpochyby jiní udělali totéž - ale náš kapitán zavolal: "Držte oheň." Pak vyšel ven a šel se setkat s Němci do poloviny. Slyšeli jsme, jak mluví a o pár minut později se kapitán vrátil s doutníkem do úst!

"Shodli jsme se, že do půlnoci zítra nebude střílet," oznámil. "Ale hlídky zůstávají ve službě a ostatní zůstanou v pohotovosti."

Na druhé straně bychom mohli sestavit skupiny dvou nebo tří mužů, kteří začínají z příkopů a přicházejí k nám. Někteří z nás také vylezli a za pár minut jsme se nacházeli v zemi Němců, přes sto vojáků a důstojníků na každé straně a potřásali si rukama s muži, které jsme se pokoušeli zabít jen několik hodin dříve!

Před dlouhou dobou byla postavena ohně a kolem ní jsme se mísili - britská khaki a německá šedá. Musím říci, že Němci byli lepší oblečení, s čerstvými uniformami na dovolenou.

Jen pár našich lidí znal němčinu, ale více Němců znal angličtinu. Zeptal jsem se jednoho z nich, proč to bylo.

"Protože mnozí pracovali v Anglii," řekl. "Předtím jsem byl v hotelu Cecil číšníkem. Možná jsem čekal na tvém stole! "

"Možná jste to udělal!" Řekl jsem se smíchem.

Řekl mi, že má v Londýně přítelkyni a že válka přerušila jejich plány na manželství. Řekl jsem mu: "Neboj se. Budeme vás tahat Velikonoce, pak se můžete vrátit a vzít si dívku. "

Zasmál se. Pak se zeptal, jestli jí poslat pohlednici, kterou mi dal později, a slíbil jsem, že to udělám.

Dalším Němcem byl vrátný u nádraží Victoria. Ukázal mi fotku své rodiny zpět v Mnichově. Jeho nejstarší sestra byla tak krásná, řekla jsem, že bych se ráda jednou s ní seznámila. Vyzářil se a řekl, že by se mi to moc líbil a dal mi adresu své rodiny.

Dokonce i ti, kteří nemohli hovořit, si mohly stále vyměňovat dary - naše cigarety za doutníky, náš čaj za kávu, naše hovězí maso pro jejich klobásu. Odznaky a knoflíky z uniformy změnily vlastníky a jeden z našich kluků odešel s neslavnou špičkou helmy! Já sám jsem si vyměnil kožený opasek za pás koženého vybavení - skvělý suvenýr, který mi ukázal, až se vrátím domů.

Noviny také změnily ruce a Němci se na nás smáli smíchy. Ujišťovali nás, že Francie je dokončena a Rusko téměř také bilo. Řekli jsme jim, že to je nesmysl, a jeden z nich řekl: "No, věříte, že vaše noviny a budeme věřit našim."

Zjevně jsou lháři - a přesto po setkání s těmito muži, přemýšlím, jak jsou pravdivé naše noviny. Nejsou to "divoké barbary", o kterých jsme o tom četli. Jsou to muži s domovy a rodinami, naději a strachy, principy a ano, láska k zemi. Jinými slovy, muži jako my sami. Proč jsme vedeni k tomu, abychom věřili jinak?

Jak pozdě, bylo pár dalších písniček obchodováno kolem ohně a pak se všichni přidali - neklamám ti - "Auld Lang Syne." Pak jsme se rozloučili se slibami, že se zítra znovu setkáme a dokonce i pár řečí o fotbalový zápas.

Právě jsem se vrátil do zákopů, když mi starší němec pevně přitiskl ruku. "Můj Bože," řekl, "proč nemůžeme mít mír a všichni jdou domů?"

Řekl jsem mu jemně: "Musíš se zeptat svého císaře."

Podíval se na mě a hleděl. "Možná, příteli. Ale také se musíme zeptat našich srdcí. "

A tak, drahá sestřička, řekni mi, že někdy v celé historii byl takový Štědrý večer? A co to všechno znamená, že se nemožné spřátelit s nepřáteli?

K bojům zde samozřejmě to znamená bohužel málo. Důstojní přátelé mohou být ti vojáci, ale řídí se rozkazy a my děláme totéž. Kromě toho jsme zde, abychom zastavili svou armádu a poslali ji domů a nikdy jsme nemohli tuto povinnost vyhýbat.

Přesto si člověk nemůže představit, co by se stalo, kdyby tu zobrazený duch byl zachycen národem světa. Spory musí samozřejmě vzniknout. Ale co kdyby naši vůdci nabídli své přání místo varování? Zpívající písně? Představuje místo represálií? Nechtěla by všechna válka skončit najednou?

Všechny národy říkají, že chtějí mír. Přesto jsem na tomto vánočním ránu přemýšlel, jestli to chceme dost.

Váš milující bratr,
Tomáš

O příběhu

Vánoční příměří 1914u byl Arthur Conan Doyle nazván "jednou lidskou epizodou uprostřed všech zvěrstev." Je to určitě jeden z nejpozoruhodnějších událostí první světové války a snad všech vojenských dějin. Inspirací jak populárních písní, tak divadla, vydržel jako téměř archetypální obraz míru.

Na některých místech na Štědrý den a v jiných na Vánoce se příměří vztahovalo až na dvě třetiny britsko-německé fronty, do níž se podílely také francouzští a belgičtí. Tisíce vojáků se zúčastnilo. Na většině míst to trvalo přinejmenším přes Boxing Day (prosinec 26), a někteří přes polovinu ledna. Snad nejvíce pozoruhodně vyrostlo z žádné iniciativy, ale na každém místě se objevilo spontánně a nezávisle.

Neoficiální a skvrnitý jako příměří, byli ti, kteří byli přesvědčeni, že se to nikdy nestalo - že celá věc byla vytvořena. Jiní věřili, že se to stalo, ale že zpráva byla potlačena. Ani není pravda. Ačkoli v Německu bylo málo vytištěno, příměří se týdny stalo v britských novinách se zveřejněnými dopisy a fotografiemi od vojáků vpředu. V jediném čísle se nejnovější zvěsti německých zvěrstev mohou zdlouhavě vyskytnout s fotkou britských a německých vojáků přeplněných, jejich čepice a přilby vyměňovány a usmíval se pro kameru.

Historici, na druhé straně, projevili menší zájem o neoficiální vypuknutí míru. Byla provedena pouze jedna komplexní studie incidentu: Vánoční příměří, Malcolm Brown a Shirley Seaton, Secker & Warburg, Londýn, 1984 - doprovodný svazek k autorskému dokumentu BBC z roku 1981, Mír v zemi nikdo. Kniha obsahuje velké množství prvotřídních účtů z dopisů a deníků. Téměř vše, co je popsáno v mém fiktivním dopise, je čerpáno z těchto účtů - ačkoli jsem trochu zvýšil drama tím, že jsem si vybral, aranžoval a komprimoval.

Ve svém dopise jsem se snažil vyvrátit dvě populární mylné představy o příměří. Jedním z nich je, že se na něm podíleli pouze běžní vojáci, zatímco důstojníci se proti tomu postavili. (Několik důstojníků se proti němu postavilo a mnoho se zúčastnilo.) Druhým je, že ani jedna strana se nechtěla vrátit do boje. (Většina vojáků, zejména britských, francouzských a belgických, zůstala odhodlána bojovat a vyhrát.)

Bohužel musím také vynechat hry vánočního fotbalu nebo fotbalu, jak se říká v USA - často falešně spojené s příměří. Pravdou je, že terén No Man's Land vyloučil formální hry - i když určitě někteří vojáci kopali koule a provizorní náhražky.

Další falešnou představu o příměří drželi i většina vojáků, kteří tam byli: že to bylo jedinečné v historii. Přestože vánoční příměří je největším příkladem svého druhu, neformální příměří byla dlouhotrvajícími vojenskými tradicemi. Během americké občanské války například Rebeli a Yankeové obchodovali s tabákem, kávou a novinami, lovili klidně na opačných stranách potoka a dokonce shromáždili ostružiny společně. Určitý stupeň společného pocitu byl vždy mezi vojáky posílanými do bitvy.

Samozřejmě, všechno, co se v moderní době změnilo. Dnes vojáci zabíjejí na velkých vzdálenostech, často stisknutím tlačítka a pozorováním na obrazovce počítače. Dokonce i tam, kde se vojáci setkávají tváří v tvář, jsou jejich jazyky a kultury často tak rozmanité, že nepravděpodobné přátelské komunikace.

Ne, neměli bychom očekávat další vánoční příměří. Přesto se ještě to, co se stalo na Vánocích 1914u, může inspirovat dnešní mírotvorce - protože nyní, jako vždy, nejlepší čas na ustavení míru je dlouho předtím, než armáda jde do války.


 
-------------------------------------------------- -------------------------------------

2 Odpovědi

  1. „Nezabiješ“ opakují pokrytci jako přísnost od boha, který neexistuje. Jsme savci a savci nemají bohy.

    V „civilizované“ společnosti je zabíjení jiných homo sapiens legalizováno pouze jménem národního státu nebo jménem svého náboženství.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

Související články

Naše teorie změny

Jak ukončit válku

Move for Peace Challenge
Protiválečné události
Pomozte nám růst

Drobní dárci nás udržují v chodu

Pokud se rozhodnete přispívat pravidelně ve výši alespoň 15 $ měsíčně, můžete si vybrat jako poděkování. Na našem webu děkujeme našim stálým dárcům.

Toto je vaše šance znovu si představit a world beyond war
Obchod WBW
Přeložit do libovolného jazyka