Jaké Vánoce dluží abolicionistům

William Loren Katz, Zprávy konsorcia

Před Vánoci se ukázalo jako komerční úspěch, vedl kamenný společenský život. V amerických koloniích 13 a počátcích Spojených států to bylo známé jako festival těžkého pití a bití.

Ale jak boj o otroctví zahřál v 1830s, skupina křesťanských žen, abolicionistů, ho vedla do svátku věnovaného princi mír a emancipace.

Ve společnosti 1834 viděli Vánoce jako součást nově vytvořené společnosti Massachusetts Anti-Slavery - afroameričané a bílé muži a ženy - příležitost vystavit pokryteckou republiku, která prohlásila svobodu všem, kteří ještě drželi milióny afrických mužů, žen a žen děti zajaté v otroctví.

Ženy v tomto úsilí převzaly vedení, odvážně vzdorovaly společnosti, která jim popřela hlasování a veřejný hlas. K financování zrušení příčiny, tyto ženy organizovaly vánoční bazary, které prodávaly darované dary a trumpeted zprávy proti otroctví.

Vzhledem k tomu, že ženy byly v tomto úsilí prominuty, denní média označovala abolicionistické shromáždění "promiskuitní shromáždění" a odsoudila mužské příznivce jako "tety Nancy muže". Přesto i v případě verbálních a fyzických útoků přetrvávaly muži a ženy proti otroctví . Po několika schůzkách ženy spojily zbraně, černé a bílé a obklíčily své muže, aby je ochránily před rozzlobenými davy.

Abolitionisté se také ujali vedení v konfrontaci se severní veřejností, která cítila, že degradace zotročených žen a dětí je příliš citlivá a nejodvážnější věc pro veřejnou diskusi. S jasným jazykem a živými obrazy používaly abolitionistky své vánoční veletrhy, aby zveřejnili brutalitu a znásilňování, které jim podřízené sestry znesvěcovaly.

Kvůli proniknutí severního svědomí ženy srovnaly i běžnou praxi bičování dětí jako disciplínu - která začala šířit nesouhlas - s brutálním šlehnutím zotročených mužů, žen a dětí, které média z velké části skryly z pohledu veřejnosti.

Ženy změnily vánoční dovolenou na čas pro štědré dárcovství, které odměňovaly děti. Zdůrazňováním tohoto druhu léčby dětí požádaly ženy Američany, aby přijaly, že zotročené lidi, kteří měli ještě méně práv než děti, si zasloužili i křesťanskou péči a štědrost.

Nejméně jeden raný Massachusetts boj proti otroctví představoval interracial dětský sbor známý jako "Boston Garrison Juvenile Choir". Zpíval takové populární svátky, jako jsou "Sugar Plums". Ženy, které vedly tyto vánoční veletrhy také používaly atraktivní symboly, jako je vždyzelený keř. Na konci 1830 se vánoční veletrhy staly hlavním zdrojem abolitionistického fundraisingu.

Sponzoři bazaru nahradili malý zelený keř vysokým plnoprávným stálezeleným stromem, inspirovaným Charlesem Follenem, německým přistěhovalcem, který byl právníkem práv dětí a profesorem literatury na Harvardské univerzitě. Byl propuštěn v 1835 kvůli jeho činnosti proti otroctví.

Vánoce, oblíbený britský autor Harriet Martineau navštívil Follenův dům a stal se ochraňován jeho vzkvétajícím stálezeleným. Martineau nadšeně popsala Follenův "vánoční strom" v jedné z jejích knih a veřejnost se stala také okouzlenou. Vánoční strom stál jako druh vysoké vlajky svobody.

V té době se ženy, které bojují proti otroctví a jejich mužské spojence, postavily silnou otrockou elitu, která zacházela s miliony mužů, žen a dětí jako majetek, stejně jako politický systém ovládaný jižními státy, které ovládají mnoho politik tří pobočky federální vlády.

Přesto, aby odhalila velkou zločinnost otroctví v zemi, tato odvážná interracialní skupina žen přeměnila to, co byl protisociální, veselý festival, na humánní vánoční oslavu, která prosazovala svobodu pro všechny.

Chcete-li osvětlit hřích lidské otroctví a vyžádat si emancipaci na Vánoce a na dalších dnech 364, tito křižáci proti otroctví porazili tvrdě na zavřených dveřích s využitím intelektuální tvořivosti a morální síly. Nakonec jejich křížová výprava nejen osvobodila své jižní bratry a sestry, ale zrodila hnutí Suffrage, které deset let později dosáhlo politických práv pro všechny ženy ve Spojených státech.

Jejich použití Vánoc na dramatizaci příčiny anti-otroctví také vydalo mnoho roztomilých symbolů Vánoc, včetně jeho důrazu na děti, darování a evergreen strom. A posilováním svobody poskytly tyto ženy americké demokracii vánoční dárek, který nikdy nepřestává darovat.

William Loren Katz, autor knihy Černí indiáni: skryté dědictví a čtyřicet dalších amerických historických knih, je hostujícím učencem na New York University. Copyright William Loren Katz 2010 Jeho webová stránka je www.williamlkatz.com