Winslow Myers
Těžko říci, která je více fascinující o našem současném kulturním okamžiku, ošklivém neofašismu Donalda Trumpa nebo o stavu politiky těla, který se mu zdá být tak vnímavý a povzbuzuje ho, aby se stále více přibližoval předsednictví. Stejně jako Bernie Sanders i on účtoval kupředu na naší kolektivní touze po autentičnosti, naší všudypřítomné únavě politickým dvojím projevem a vládě korupcí, kronyismem a krutostí.
Trumpova „autentičnost“ je oboustranná mince: jeho „řešení“ povede pouze k dalšímu rozdělení rasy a třídy na domácí a další válku na mezinárodní úrovni - a zvou pečlivé naslouchání jako projev nepřijatého stínu naší země, jak píše Kern Beare ve svém skvěle stručném díle, "Poslech Trumpa."
Někteří - doufám, že bude dost těch, kdo budou své přesvědčení podpořit hlasováním - by mohli říci, že Trumpova autentičnost je neskutečně falešná, konečný projev reality TV, mělká kultura celebrit, která je známá tím, že je slavná. Nikdy by se však nedostal tak daleko, aniž by v naší minulosti a současnosti dal autentický hlas napětí temnoty, které nám způsobí újmu, pokud jej nepřestavíme do světla sebereflexe a pokání.
Shadow je jednoduché slovo, které zahrnuje vše, co odmítáme vědomě řešit, upřednostňujeme drift v zákalu praktických zjednodušení a polopravd. Je snadné, zejména uprostřed intenzivně polarizované politické soutěže, tvrdit, že pouze moje strana obnoví USA k nelegální velikosti. Je mnohem těžší uznat naši stínovou stránku, jak se projevuje ve třech vzájemně propojených vírech temnoty, které zmapoval Martin Luther King Jr. v 1967u: materialismus, rasismus a militarismus.
Pokud tyto zůstanou v bezvědomí, unášíme se. Když náš černý prezident uzavírá dvě funkční období, kongresové, kteří se postavili proti jeho každé iniciativě, se vynoří ve spánku latentního rasismu. Náš materialismus vedl k nerovným podmínkám a posunu bohatství a moci směrem k vrcholu. Pan Trump je příkladem, i když předstírá, že je kamarádem dělnické třídy. Jak napsal Nick Kristof v The Times, materialistický nadbytek a rasismus jsou do něj zapleteny obchodní historie„Bývalý vedoucí budovy, který pracoval pro Trumps, vysvětlil, že mu bylo řečeno, aby kódoval jakoukoli žádost černé osoby s písmenem C, pro barevné, zřejmě tak, aby úřad věděl, že ji odmítne. Agent na pronájem trumfů řekl, že Trumps chtěl pronajmout pouze „Židům a vedoucím pracovníkům“ a odrazoval je od pronájmu černých. “
Ale největší vířivka ze všech, ve kterých se unášíme v rozpoložení, je náš nekontrolovaný militarismus. Rasismus a militarismus jsou protkané vířivky, jak jsme nedávno viděli v tragédiích v dallas a v Baton Rouge—Afričtí američtí veteráni zaútočili na policii pomocí vojenských útočných pušek a taktik - jeden z nich byl zase zabit policií vybavenou výbušným robotem ve vojenském stylu.
A ve všech dosud prezidentských debatách se vůbec nezmínil o návrhu bilionů dolarů na obnovu všech našich jaderných zbraňových systémů v příštích letech 30u - jako by jaderné zbraně byly autentickou odpovědí na výzvy chudoby, potravinové nejistoty, nemoc, změna klimatu nebo terorismus. Jaké skutečné lidské potřeby bychom mohli splnit přerozdělením několika z těch tisíc miliard nalitých na všechny naše cizí základny a zbraně?
Mezinárodnímu společenství a USA zejména chybí vize pro uzavření války proti teroru i jaderné rovnováhy teroru, namísto toho se zcela spoléhají na ohromnou, celosvětově nasazenou, bojovou a palebnou vojenskou sílu. Pokud hrubá síla není doplněna nenásilnými procesy dosahování a usmíření, dodržováním mezinárodního práva a velkorysou humanitární pomocí, stává se násilným odporem, jak jsme viděli u ISIS, nevyhnutelný.
Všude jsou lidé, ne dost, ale možná víc, než si myslíme, kteří přestali pasivně unášet v těchto vířivkách naší doby. Lidé mají rádi mírový aktivista David Hartsough, který nedávno vedl skupinu občanů do Ruska, aby navázal přátelské vztahy a překonal tvrdé stereotypy připomínající zastaralou studenou válku minulého století. Lidé jako Len a Libby Traubman, kteří po léta 20 spojili malé skupiny amerických Židů a Palestinců, aby se podělili o jídlo, obchodní příběhy a postavili lidskou tvář do zdánlivě nepřekonatelného konfliktu. Lidé jako David Swanson, dervish s jedním člověkem, který uspořádal mírovou konferenci o velké velikosti, která se má konat ve Washingtonu v září. Nebo Patrisse Cullors, Opál Tometi, a Alicia Garza, zakladatelé hnutí Black Lives Matter. Je těžké pochopit, jak může kdokoli tvrdit, že „na černých životech záleží“ je rasistické prohlášení, když jsou neozbrojení černí lidé profilované a pak výstřel policií v mnohem vyšších sazbách než bílé. Nebo Al Jubitz, oregonský filantrop, který neúnavně pracuje na občanských iniciativách, aby zabránil válce. Nebo policie v Aarhusu v Dánsku, kdo bojovat proti terorismu přivítáním mladých lidí, kteří byli nasáváni do vířivky ISIS. Nebo Paul Kando, inženýr v důchodu v mém malém městě v Maine, který přišel s komplexním plánem, jak postupně ukončit naši místní a státní přílišnou závislost na fosilních palivech ve prospěch občanem iniciovaného přechodu na obnovitelné zdroje energie.
Trojitá hrozba rasismu, militarismu a materialismu vždy rozděluje svět na „nás“ a „na ně“, na paty a potřebné, na kavkazské a labutě, na plně západní Evropan a muslimy, v jejichž vzdálených městech smrtí sebevražedné bombové útoky si nezaslouží stejné mediální pokrytí jako identické krveprolití v Paříži nebo Orlandu.
Pohyblivá řeč Michelle Obamy v Demokratické úmluvě byla tak účinná, protože se zaměřila na otázku, která nás potenciálně spojuje, konzervativní i liberální: co je nejlepší pro naše děti? Děti nebudou prosperovat bez dospělých v jejich životech, které se vyrovnaly se svým vlastním stínem, s hlubokou pravdou, že jsme všichni lidé a nedokonalí. v Souostroví Gulag Solzhenitsyn poskytl přesné antidotum trumpiánským bromidům, které udržují divizi a podporují náš neustálý úlet: "Kdyby to všechno bylo tak jednoduché!" Kdyby jen někteří zlí lidé někde zákeřně spáchali zlé činy, bylo nutné je oddělit od nás ostatních a zničit je. Řádek, který rozděluje dobro a zlo, prochází srdcem každé lidské bytosti. A kdo je ochoten zničit kousek svého vlastního srdce? “
