Per David Swanson, World BEYOND War, Settembre 12, 2021
In u 2002, i gruppi di donne di i Stati Uniti anu mandatu una lettera cumuna à u presidente allora George W. Bush per sustene a guerra à l'Afghanistan per benefiziu e donne. Gloria Steinem (ex di a CIA), Eve Ensler, Meryl Streep, Susan Sarandon, è assai altri anu firmatu. L'Organizazione Naziunale per e Donne, Hillary Clinton è Madeline Albright anu sustenutu a guerra.
Parechji anni dopu à una guerra catastrofica chì ùn avia dimustratu prufittu à e donne, è chì avia infatti uccisu, feritu, traumatizatu è fattu senza tettu un gran numaru di donne, ancu Amnistia Internaziunale incuragia sempre a guerra per e donne.
Ancu questi 20 anni dopu, cù analisi sane, fattuali prontamente dispunibili nantu à decine di guerre "à u terrore", l'Organizazione Naziunale per e Donne è gruppi è individui cunnessi aiutanu à fà avanzà l'abbozzione di registrazioni femminili obbligatorie attraversu u Cungressu di i Stati Uniti per via chì hè un dirittu feminista à esse ugualmente forzatu contr'à a so vulintà di tumbà è more per a donna CEO di Lockheed Martin.
U novu libru di Rafia Zakaria, Contra u Feminisimu Biancu, critica u feminismu occidentale mainstream passatu è presente per micca solu u so razzismu ma ancu u so classisimu, u so militarisimu, u so eccezziunismu è a so xenofobia. Ogni discorsu, puliticu o micca, tenderà à esse tinto di razzismu in una sucietà afflitta di razzismu. Ma Zakaria ci mostra cumu supposti guadagni feministi sò stati qualchì volta direttamente à u detrimentu di e persone micca "bianche". Quandu a Gran Bretagna avia un imperu, alcune donne britanniche pudianu truvà nuove libertà viaghjendu fora di a Patria è aiutendu à sottumette i nativi. Quandu i Stati Uniti anu avutu un imperu, hè diventatu pussibule per e donne di guadagnà novu putere, rispettu è prestigiu prumovendulu.
Cum'è Zakaria conta, in u film di Hollywood sustinutu da a CIA Zero Dark Trinti, a prutagunista femina (basata nantu à una persona vera) guadagna u rispettu da l'altri caratteri, applausi da u publicu in u teatru induve Zakaria l'ha guardatu, è più tardi un Premiu à l'Accademia per a Migliore Attrice da u sadismu di l'omi, mostrendu una più grande desideriu di tortura. "Se e feministe bianche americane di l'anni 1960 è di l'era di Vietnam anu favuritu a fine di a guerra", scrive Zakaria, "e nuove feministe americane di u ventunesimu seculu novu nascenu si trattavanu di luttà in guerra à fiancu à i masci".
U libru di Zakaria si apre cù un racontu autobiograficu di una scena in un bar di vinu cù feministe bianche (o almenu donne bianche ch'ella suspetta fermamente di esse feministe bianche - vale à dì, micca solu feministe chì sò bianche, ma feministe chì privileghjenu a vista di e donne bianche è forse di guverni occidentali o almenu militari). Zakaria hè dumandata nantu à u so background da queste donne è rifiuta di risponde cù l'infurmazioni chì l'esperienza hà amparatu chì ùn saranu micca bè ricevute.
Zakaria hè chjaramente scuntentata da a risposta ch'ella imagineghja chì ste donne averianu fattu s'ella li avia dettu cose ch'ella ùn hà micca fattu. Zakaria scrive ch'ella sà ch'ella hà superatu di più in a so vita ch'è quellu di queste altre donne in u bar di vinu, malgradu apparentemente sappiendu pocu di elle quant'è elle nantu à ella. Moltu più tardi in u libru, à a pagina 175, Zakaria suggerisce chì dumandà à qualcunu cumu si pronunzià currettamente u so nome hè una pretensione superficiale, ma à a pagina 176 ci dice chì a mancanza di aduprà u nome currettu di qualcunu hè assai offensiva. Gran parte di u libru denunzia u fanatismu in u feminismu aduprendu esempi di seculi passati. Aghju imaginatu assai di questu chì pare un pocu ingiustu per un lettore difensivu - forse un lettore chì si sospettava di esse stata in quellu wine bar quella sera.
Ma u libru ùn rivede micca u fanatismu di l'epiche passate di u feminismu per u so propiu propiu. Facendu cusì, illumina a so analisi di i prublemi truvati in u feminisimu oghje. Nè ùn sustene micca ascultà altre voci solu per qualchì nuzione vacua di diversità, ma perchè quelle altre voci anu altre prospettive, cunniscenze è saviezza. E donne chì anu avutu à luttà per matrimonii pianificati è a puvertà è u razzismu ponu avè una comprensione di u feminisimu è di certi tipi di perseveranza chì ponu esse valutati quant'è a ribellione di carriera o a liberazione sessuale.
U libru di Zakaria racconta e so proprie sperienze, chì includenu esse invitate à l'eventi cum'è una donna pakistano-americana più da esse esposta ch'è ascolta, è esse rimpruverata per ùn avè micca purtatu i so "vestiti nativi". Ma a so messa à u focu hè nantu à u pensamentu di e feministe chì vedenu Simone de Beauvoir, Betty Friedan, è u feminismu biancu di classe media alta cum'è u primu. I risultati pratichi di nozioni ingiustificate di superiorità ùn sò micca difficili da truvà. Zakaria offre vari esempi di prugrammi d'aiutu chì non solu finanziavanu soprattuttu e corporazioni in i paesi ricchi, ma furniscenu forniture è servizii chì ùn aiutanu micca e donne chì si suppone esse beneficiate, è chì ùn sò mai state dumandate se volenu una stufa o un pollu o qualchì altru schema get-righ-quick chì evita u putere puliticu, vede tuttu ciò chì e donne facenu avà cum'ellu ùn hè micca travagliu, è opera per ignuranza totale di ciò chì pò benefiziu economicamente o socialmente una donna in a sucietà in a quale vive.
Attaccatu à a guerra devastante annantu à l'Afghanistan da u principiu hè statu un prugramma USAID chjamatu PROMUVE per aiutà 75,000 donne afgane (mentre li bombardavanu). U prugramma hà finitu per manipulà e so statistiche per affirmà chì ogni donna cù a quale avianu parlatu avia "benefiziu" ch'ella avessi o no, sapete, ne hà prufittatu, è chì 20 donne su 3,000 aiutate à truvà un impiegu seria un "successu" - eppuru ancu quellu scopu di 20 ùn hè micca statu effettivamente rializatu.
A segnalazione di i media corporativi hà purtatu avanti tradizioni di lunga data di lascià à i bianchi parlà per l'altri, di mustrà è di viulà l'interessi di privacy di e donne chì ùn sò micca bianche in manere chì ùn sò micca tollerate cù e donne bianche, di chjamà i bianchi è di lascià l'altri senza nome, è di evità ogni nuzione di ciò chì quelli pensavanu sempre cum'è l'indigeni pudianu vulè o puderebbenu fà per ottene per elli.
Ricumandemu vivamente stu libru, ma ùn sò micca sicuru chì devu scrive sta recensione di libru. L'omi sò virtualmente assenti da u libru è da qualsiasi descrizzione in ellu di quale sò e feministe. U feminismu in questu libru hè di, da, è per e donne - chì hè ovviamente un milione di miglia preferibile à l'omi chì parlanu per e donne. Ma mi dumandu s'ellu ùn si alimenta ancu in a pratica di difende i diritti egoisti, chì certe feministe bianche sembranu interpretà cum'è favurendu l'interessi stretti di e donne bianche. Mi pare chì l'omi anu in gran parte a colpa per u trattamentu ingiustu è crudele di e donne è in almenu una grande necessità di feminismu quant'è e donne. Ma, suppungu, sò un omu, allora a penseraghju, nò?
