Per David Swanson, August 10, 2017, Prova A Democrazia.
Aghju aghjuntu e emozioni à riguardu di u fattu chì mi mancherà l'ultima grande manifestazione di fascismu quì in Charlottesville, perchè saraghu altrove chì participeraghju à furmazioni in kayak per un imminente Flotilla à u Pentagonu per a pace è l'ambiente.
Sò cuntentu di perdere u fascismu è u racismu è di l'odiu è di a poca follia. Mi dispiace mancare di truvà quì per parlà contru.
Speru chì ci pudessu esse qualcosa assai simile à una presenza d'impunisazione nonviulente è noziale disciplinata, ma suspette cù forza chì un picculu nummatu di avversarii violenti è urdinari di u razziunamentu ne rudiscenu.
Sò cuntentu di chì l'abbattimentu di un monumentu di guerra razzista sia andatu mainstream. Sò depressu chì, ancu se u ritardu giuridicu in a pruteggioni hè basatu per ch'ellu sia un monumentu di guerra, un latu vulia u sbilancia per esse razzista, l'altra parte vole per esse razzista, è ognunu hè perfettamente cuntentu di imballà a cità cù i monumenti di guerra.
Temu a possibilità di sentire chì i razzi tornanu à cantà "A Russia hè u nostru amicu!" Perchè credenu senza prova chì a Russia hà corrotto a elezzione di i Stati Uniti è sò cuntenti per questa, ma speru ch'elli anu passatu à l'altra strana. canti - ancu s'è a mo speranza hè minimu chì qualcunu pudia cantà "A Russia hè u nostru amicu" è significa da ciò chì li anu piacè custruì pace è amicizia tra americani è russi.
Cumu aghju scrittu in passatu, pensu chì ignorà i razzisti è i so miticii è sbagliu, è pensu chì cunfrontassi cun una partita di urghili ostaculi sia sbagliata. Stà dicendu in favore d'amore è sanu è capienza hè dirittu. Avemu una volta dinò sta settimana vede qualche tempu di ognuna di sti approccie. Avemu dinò dinò vedutu un altru abusu di putere da una forza di polizia militarizata. (Ricordate chì quandu l'americani pensavanu di a polizia cum'è i razzisti più violenti proeminenti? Quandu era quì, circa un mese fa?)
L'impunzione di ignorà i razzisti è speranza di svanà in a storia cum'è una prova à a prova è u duelu hè forte. A ghjudizimu à e norme sociali popolari è a so amparazione, a KKK pari à esse à a via. Perchè dà loro o so alleati di u so eccettu à a soia chì puderebbe aiutà a prumove?
Ebbè, per una cosa, u razzismu violente ùn hè micca solu per ghjunghjite, ghjustizia da l'elezioni presidenziali, crimini d'odia, crimini di polizia, u sistema carcere, a scelta di cumunamentu per cumincià i gasdotti, o tanti altri fattori. È l'unica manera chì u mo cummentu nantu à e "norme sociali" in u paragrafo precedente hà un sensu bè chì si scrivemu di u bomperu generalmente accettatu di sette nazioni musulmane di pelliccia scura cum'è in alcun modu non razzista.
Un accunsentu veramente nonviolente versu e persone chì crede chì si stanu à prisintà a giustizia cume si capiscenu ùn hè micca una protesta, ma un invitu. Hè micca assai, in Texas, un gruppu pianificò una protesta anti-musulmana in una moschea. A furzata folla anti-anti-musulmana hè stata vene. I musulmani da a moschea si piazzanu trà i dui gruppi, dumandendu à i so difensivi difensori di partì, è poi invitavanu i manifestanti anti-musulmani à riuniziuneli in un ristorante per parlà di cose. Ci sò stati.
Mi piacerebbe vede mediunatori qualificati è altri di bona volontà è di bon coru pruveranu un invitu à i razzisti chì visitanu Charlottesville per vene disarmatu per discusce in piccoli gruppi, senza macchine fotografiche o senza spettatori, ciò chì hè chì ci divide. Alcuni di elli ricunniscenu l'umanità di quelli chì sò u capricu in eane se certi di noi ricunniscianu l'ingiustizie ch'elli anu scontru o u iniquità ch'elli percepenu in l'azione affermativa o in l'accettabilità di i “bianchi” solo cum'è un tema di insulti, non cum'è fonte di l'orgogliu in a maniera permessa à tutti l'altri gruppi razziali è etnici?
Vivemu in un paese chì hà fattu a so più grande guerra di prughjettivu sociale, un paese chì hà concentratu a so ricchezza al di là di i livelli medievali, un paese chì hà in duie sperimentazione livelli incredibili di sofferenza inutili esacerbati da a cunniscenza di a so inutilità è di a so iniquità. Eppuru, ciò chì avemu di supporti sociali per l'istruzione, a furmazione, a sanità, a cura di i zitelli, u trasportu è u redditu hè distribuitu in e manere di divisione non universali chì ci incuraghjanu à luttà trà noi stessi. I membri di KKK chì sò venuti à Charlottesville u mese scorso, è a maiò parte di i razzisti chì presenteranu quessa settimana, ùn sò micca ricchi. Ùn vivenu micca in u sfruttamentu di i travagliadori o di i prigionieri o di l'inquinamentu o di a guerra. Hè sceltu appena un oggiu cusì dannosu per a so culpiu, cum'è quelli chì dà bè à i Republicani o à i Democratici o à i media.
Quandu ghjunghjenu à ghjudindallu per circadavanu di rimuovere una statua, ùn duvemu micca guardà in i grandi cum'è di i generali in cavallu à i cavalli di dimensioni monstri. Duvemu assai accolti per spiegà si.
Quelli di noi chì consideranu vergugine di avè una statua gigante di Robert E. Lee in u so cavallu in un parcu in u mezu di Charlottesville, è un altru di Stonewall Jackson per questu aspettu, anu da pruvà à capisce quiddi chì pensanu rimuà una di queste statue hè un ultraggiu.
Ùn dicu micca di capisce, è certi cuncepisce ùn pensanu micca tutti. Ma ci sò certi temi ricorrenti se ascoltate o legite e parole di quiddi chì pensanu chì Lee duverà di stà. Vanuò à sente. Sò umani. Hè significanu bè. Ùn sò micca folli.
Prima, lasciavanu à dispusì e l'argumentazioni chì siamo micca prova à capisce.
Alcuni di l'argumenti esse passati intornu ùn sò micca centrali in sta tentativa di capisce l'altru rughjone. Per esempiu, l'argumentu chì muvendu a statua costa soldi, ùn hè micca ciò chì aghju interessatu quì. Ùn pensu micca chì e preoccupazioni di i costi daveru guidà a maiò parte di u supportu per a statua. Se avemu tutti statu d'accordu chì a rimozione di a statua era impurtante, truvamu u soldu. Solu purtà a statua à un museu o à una cità induve Lee abitò veramente pò prubresce un novu pruprietariu chì paga per u trasportu. Heck, dà lu à a cantina Trump è avianu prubabile piglià l'ale di u prossimu ghjornu. [1] In realtà, a Cità hà decisu di vendela, forse per un guadagnu netto impurtante.
Hè dinò tangenziale quì l'argumentu chì a rimozione di una statua annulla a storia. Sicuru chì pochi di questi fanatichi di storia anu protestatu quandu i militari statunitensi abbagliuu a statua di Saddam Hussein. Ùn hè micca stata parte di a storia irachena? Ùn avia micca significatu a CIA bè è andatu à i grandi sforzi per aiutà à u putere? Ùn ci era micca una cumpagnia in Virginia chì ci avia cuntenutu materiali impurtanti per a fabbricazione di armi chimiche? Bonu o male, a storia ùn deve esse abbattuta è cancellata!
In realtà, nimu ùn sta dicendu chì. Nisunu vale a storia nant'à tutti. Pochi ammettenu chì parti chubate di a storia sò storie à tutti. A ghjente valorizza un pezzu particulare di storia. A quistione hè: perchè? Di sicuru, i supplici di a storia ùn credenu micca chì u% di 99.9 di a storia di Charlottesville chì ùn hè micca rappresentatu in statua monumentale hè stata cancellata. Perchè deve questu bit di storia esse monumentale?
Pò esse quelli chì anu occupatu storicu solu per l'ultimi anni 90 o cusì di a statura esse quì in u parcu. A so esistenza ci hè a storia chì si preoccupa, forse. Forse ùn vogliono micca esse cambiatu semplicemente per chì hè u cumandatu hè stata. Aghju qualchì simpatia per sta prospettiva, ma dev'essu applicata selettivamente. Duvemu un quadru mezu custruitu di un hotel in u centru di u centru di u centru, perchè i mo zitelli ùn anu mai saputu di più? A storia hè stata distrutta dendu à a creazione di u palazzu in u centru di u centru? Ciò chì aghju interessatu à pruvà à capisce ùn hè micca perchè a ghjente ùn vogliu micca cambià. Nisunu vogliu nunda chì cambia. Invece, vogliu capisce perchè ùn vogliono chì questu particulare da cambià.
I sustinenti di a statua di Lee cun di quelli chì aghju parlatu o lettu o sò stati urdelati da pensendu à sì “bianchi”. Alcuni di elli è alcuni di i so capi è exploitatori pò esse completamente cinichi è sadichi. A maiò parte di elli ùn sò micca. Questa cosa di esse biancu hè impurtante per elli. Appartenu à a razza bianca o à l'etnia bianca o u gruppu di bianchi. Ùn si pò - o almenu alcuni di elli ùn anu micca - pensate à sta cosa cum'è a crudeleia. Vanu assai altri gruppi di persone impegnate in ciò chì certi anni 40 è statu descrizzatu intenzionalmente da i so participanti cum'è "politica d'identità". Vede u mese di a storia nera è chjamate perchè ùn puderanu micca trà un ghjornu di a storia bianca. Vedenu l'azione affermativa. Hè lettu nantu à e dumande di riparazioni. Credenu chì, sì chì altri gruppi anu identificatu da e caratteristiche visive superficiali, esse anu permessu di fà cusì dinò.
U mese scorsa, Jason Kessler, un blogger chì cerca di rimuovere u conserente di a cità Wes Bellamy da l'Ufficiu, hà dettu chì a statua di Robert E. Lee era "di significatu etnicu per i bianchi di u Sud". è senza dubbitu hà bisognu, chì s'ellu ci era una statua in Charlottesville di una persona senza biancu o un membru di un gruppu di minoranza storicamente oppressu, una proposta di caccià hè stata affucata cun lugata di indignazione per a viulazione di qualcosa di valore per un gruppu particulare - ogni aghjunghje un gruppu chè "bianchi".
Un pudemu dumandà à Mr. Kessler di cunsiderà u significatu di u fattu chì ùn ci hè nisunu statue di persone chì ùn sò micca bianchi in Charlottesville, a menu contu di Sacagawea in u ghjinochju cum'è un ghjacaru à runtu di Lewis è Clark. O vi puderete dumandà cumu e so cunnannazioni di currettà pulitica si adattanu à a so denuncia di Wes Bellamy per vechji commenti di arricchimentu di amma è di donne. Ma ciò chì vi chiedo di dumandà, invece, hè se pudete capisce induve Kessler o e persone chì legenu u so blog pudianu veniri.
Denuncianu “i dughjetti” chì percepenu tuttu intornu. Sì avete pensate à sti standard ùn esistenu, o pensate ch'elli sò ghjustificati, hè chiaru chì parechje persone pensanu ch'elli esistenu è sò persuu chì ùn sò micca ghjustificate.
Unu di i mo prufessori quandu eru a UVA parechji anni fa annunziu qualchì pensamentu chì era largamente citatu qualchi mesi fà chì hè statu una previsione di Donald Trump. Questu prufessore, Richard Rorty, dumandò perchè a lotta di i bianchi parisce esse u gruppu universitariu liberali chì ùn curamentu. Perchè ùn ci hè nisun departamentu di studi parchetaghju, dumandò. Tuttu u penseru chì era divertente, allora è ora. Ma un altru studiu di dipartimentu - ogni razza, etnicità, o altra identità, tranne u biancu - hè assai seria è solennale. Sicuramente chì finisce a fanatria di tutti i generi hè una bona cosa, paria dì chì dicia, ma mentre frutti una furtuna di miliardarii aghjunghianu a maggior parte di a ricchezza di stu paese è u mondu, mentre a maggior parte di l'altri si sente lottante, è in alcun modu hè accettavule di diventà divertente di accenti o denti puru ch'ella sia una gente bianca chì battegu. Cumu i liberali si focalizanu nantu à a pulitica di l'identità à l'esclusione di e politiche chì benefaciunate tutti, a porta hè aperta à un forte di supremazia biancu chì offre soluzioni credibili o in altre manera. Hà ritenutu Rorty dighjà.
Kessler pò vedi un pocu più d'injustiziu chè dì veramente esiste. Pensa à chì i veterani US radicale islamici, sofisticati, sò trascurati finu ch'elli si impeghiscanu in sparamenti spariti per a paura di a giustizia politica. I dubbiu nant'à. Ùn aghju mai sentitu parlà di parechji veterani cuntrastati mentalmente chì ùn anu micca trascurati. Una micca percentuale hà qualchì interessu in l'Islam radicale, è hè solu quelli chì parenu finiscà nantu à u blog di Kessler. Ma u so puntu hè di sì chì ci sò e persone chì ùn sò micca bianchi chì facenu cose orribili, è chì hè malu ghjustu per fà generalizzazioni crudeli à dì: in un modu chì ùn hè micca sempre ammiratu per fà generalmente crudeli nantu à i bianchi.
Pudete vene à cuntradori. Numarose studii chì si presentanu solu in i filiali di i social media di quelli chì anu letto altre studi simili, anu trovatu chì i media di i Stati Uniti preferenu assai uccidere i musulmani di bianchi chè omicidi di musulmani da i bianchi, è chì u termine "terrorista" hè riservatu quasi esclusivamente à i musulmani. Ma quessi ùn sò micca e tendenze chì certe persone prestanu à attenta. Invece anu rimarcatu chì critiche à u razzismu sò permette di fà generalizzazioni nantu à i bianchi, chì i cumediani di stand-up sò autorizati a ruppe scherzi nantu à i bianchi, è chì identificà cum'è una biancu pò mette in una storia storica cum'è parte di u tribù chì hà creatu, micca solu tecnule di piacè è di utule, ma dinù a distruzzione ambientale è militare è l'uppressione nantu à una scala nuvula.
Una volta chì fighjate a tuttu u mondu stissa, è e vostre fonti di notizie sò ancu, è i vostri amichi sò ancu, vo pudete sentite parlà di cose chì si presentanu nantu à u blog di Kessler chì nessunu di i miei cunnisciani anu mai sentutu parlà, cum'è l'idea chì e culle di i SU facenu generalmente à l'insegnamentu è à prumovà qualcosa chjamatu "genocidiu biancu". I credenti in u genocidiu biancu anu trovatu un prufessore chì dichiarava di supportà e poi dichjarò chì staia scherzendu. Ùn dicu micca cunnosce a verità di tale materia è ùn li consideru accettabile cum'è una blaga o ancu altru. Ma u tipu ùn avia micca avutu à dichjarà ch'ellu staia scherzendu s'ellu era accettatu u praticu standard. Tuttavia, se avete cridutu a vostra identità era legata à a razza bianca, è avete cridutu chì a gente stava cercendu di distrugghjarla, pudete avè una reazione negativa à dà Robert E. Lee u cavallu, pensu, sì u cunsiderà o micca una schiavitù inferiore o favurita o guerri di pensamentu eranu ghjustificabili o qualcosa di u tippu.
Eccu cumu Kessler pensa chì i bianchi sò trattati, cù e so proprie parole:
"SJWs [à dispusizione hè quì" guerrieri di giustizia sociale "] dicenu sempre chì tutti i bianchi anu un" privilegiu ", una substanza magica è immateriale chì allende i nostri travaglii è abbandunà tutti i nostri successi. Tuttu ciò chì avemu guadagnatu hè ritrattu comu solu un sottoproduciu di u nostru culore di a pelle. Eppuru, in qualche modu cun tuttu stu 'privilegiu' hè l'America Bianca chì soffre più livelli di epidemia di depressione, abusu di droga, abusu di l'eroina e succidu. Hè americani bianchi chì i tempi di nascita sò precipitamenti in declino mentre a populazione ispanica accatastate da un'immigrazione clandestina. Di comparazione, i neri anu a una tassa più alta di felicità. Sò insegnati à esse fiducia. Tutti i libri di scola, l'intrattenimentu è a storia revisionista li presentanu cum'è sassuli affamati chì guadagnanu tuttu cù ostaculi enormi. I bianchi sò i soli chì anu daveru male è razzisti. E nostri grandi società, invenzioni è successi militari sò ritratti comu malvintu è vittorie senza merite in i zampi di l'altri. Cusì tantu propaganda negativa chì si torce a mente ùn hè micca meravigliosa chì i bianchi anu tantu identità etnica, tantu odiu di so stessi è sò disposti à dispusacci è à piglialu quandu i vittura anti-bianchi, cum'è Al Sharpton o Wes Bellamy, anu trascuratu.
Allora, quandu e persone in u Parco Emancipazione mi dicenu chì una statua di un soldatu nantu à un cavallu chì combatte una guerra da u servitu di a schiavitù è messu quì in i 1920 in un parcu solu di bianchi ùn hè micca razzista è micca à pruvà, ciò chì sò dicendu, pensu, hè chì sè stessi ùn sò micca razzisti o à pruperrai, chì quessi ùn sò micca e so motivazioni, chì anu avè un altra cosa in mente, cume aghjustà per l'etnia bianca di l'omu trattatu. Ciò chì significanu per «difesa di a storia» ùn hè micca tantu "ignorà e realtà di a guerra" o "scurdate di ciò chì a Guerra Civile hè principiatu" ma "difende questu simbulu di i bianchi perchè simu a troppe, contu dinò, avemu da vene un certu rigali di sicuru di manera, cum'è People of Colour è ancu altri gruppi glorificati chì battenu i prublemi è uttenenu creditu per a vita ordinaria cume si eranu eroi. "
Tuttu bè. Hè u mio tentà limitatu per cumincià à capisce i sustinenti di a statura di Lee, o almenu un aspettu di u so supportu. Certi anu dichjaratu chì abbattendu una statua da guerra ingiuri tutti i veterani. Certi sò in fatti abbastanza apertamente razzista. Certi vanu a statua di un tipu impegnatu in a lotta contr'à i Stati Uniti cum'è una questione di patriottismu sacru USA. Ci sò tante cumminazioni di motivazioni cum'è persone chì sustene a statua. A mo puntu di guardà un pocu in una di e so motivazioni hè chì sia comprensibile. Nisunu piaci l'injustice. Nisunu piaci à i doppi standard. Nisunu piaci a mancanza di rispettu. Forse i politici sentenu ancu chì, o forse si ghjustu sfruttare altri chì fanno, o forse un pocu di dui. Ma ci vole à pruvà à capisce ciò chì a persone anu accunsentitu cun cura, è di fà chì li capiscenu chì noi capiscenu, o chì pruvemu.
Poi, è solu allora, pudemu dumandà à pruvà à capisce ci. È solu allora pudemu spieghjaremu in modu currettu per noi chì si prisintanu cum'è essi pensanu di noi. Ùn mi aghju micca capitu bisognu. Ùn sò micca tantu di un Marxista è sò sicuru perchè Kessler si riferisca à l'andarallu di a statura cum'è Marxisti. Di sicuru Marx era un partisanu di l'Unione, ma nimu ùn dumanda una statura di u generale Grant, micca ch'ie aghju ascultatu. Mi pari chì un assai di ciò chì Kessler significa da «Marxista» hè «un-Americana», contru à l'amerazione di a Costituzione US, Thomas Jefferson, è George Washington è tuttu ciò chì hè sacru.
Ma chì parti? Se applaudisu a separazione di a chiesa è di u statu, u esecutivu limitu, u putere di impeachment, di u votu populu è di u putere federale limitatu, ma ùn sò micca fan di a Corte Suprema, di u Senatu, di schiavitù, di vincitori-pigghia-tutte-elezioni senza a votazione di elezzione classificata, o a mancanza di protezioni per l'ambiente, so e marxista o no? Immaggiu chì si riduce à quessa: soiu etichettendu i Fondatori cume fundamentalmente male o in generale bonu? In fatti, ùn aghju micca dà nunda di quelle cose, è ùn aghju micca dà nunda di esse per a razza bianca o bien. I pò pruvà à spiegà.
Quandu aghju accadutu à un cantu di a "supremazia bianca ci vole a vene" di recente in Emancipation Park, un omu biancu mi ha dumandatu: "Bè, chì sì?" Ma mi identificu cum'è umanu. Ciò ùn significheghju micca chì simulate di campà in un mondu post-razziale induve ùn soffre micca a mancanza di azzione affermativa né di beneficia di i prutezzi veramente veri di l'aspettu “biancu” è avè parenti è avi chì anu beneficiatu di u finanzamentu è di a Banca. prestiti è tutti i tipi di prugrammi di u guvernu chì sò stati negati à i non bianchi. Invece, significa chì pensu à me stessa, quandu sò un cumpagnu di u gruppu chjamatu umani. Hè u gruppu per chì pratichi. Hè u gruppu chì spergu sopravissime à a proliferazione di armi nucleari è u riscaldamentu di u clima. Hè u gruppu che vogliu vittà a fame è a malattia è tutte e forme di sofferenza è di fastidiu. È ci include tutte e singuli persone chì si chiamanu bianchi è ogni persona chì ùn
Dunque, ùn sentu micca a culpabilità bianca chì Kessler pensa chì a gente prova à imponerle. Ùn mi ne anu micca perchè ùn mi identificu micca cù George Washington chè mi identificu cun l'omi è e donne chì hà schuvatatu o ancu i soldati ch'ellu hà fattu o so i desertificeri ch'ellu hà uccisu o u populu nativu ch'ellu hà macellatu. Ùn sò micca identificatu cun ellu chè micca cù quiddi altre persone. Ùn negu micca tutti i so meriti per via di tutti i so difetti, nè.
Nantu à l'altra parte, ùn aghju micca duvutu sentire fieru biancu. Mi simu culpitu umana è orgogliu cum'è umanu, è chì includenu assai. "Sò grande," hà scrittu Walt Whitman, quant'è un residente di Charlottesville è chì influenza Robert E. Lee. "I cuntene una folla."
Se qualchissia fussi a custruì un monumentu in Charlottesville chì i bianchi anu trovu offensivi, aghju oghje oghji oghje a stu monumentu, perchè i bianchi sò persone, cum'è l'altre persone. Mi dumandà chì quellu monumentu sia toltu.
Invece, avemu un monumentu chì parechji di noi umani, è persone chì prufessenu altre identità, cum'è l'African American, anu trovu offensive. Allora, aghju oghje oghje oghje a stu monumentu. Ùn avemu micca impegnati in ciò chì parechji percepenu cum'è urente-discorsu d'odiu perchè altri cunsintanu ch'ellu hè di "significatu etnicu". U dolore appena apprezzatu moderatamentu, micca da chì si senti, ma perchè hè più putente.
Se qualchissia avessi da fà un monumentu di un vechju tweet odiosu da Wes Bellamy - è a mo capenza hè chì era l'ultimu per suggerisce una cosa simile - ùn importa micca quantu pochi di persone anu pensatu chì era bella. Ind'a quantità di quante persone pensavanu chì fussi dolente crudele.
Una statua chì simbolizza u racismu è a guerra à parechji di noi hà un valore enormemente negativu. Per risponde chì hà "significatu etnicu per i bianchi di sud" cume si trattava di una ricetta di zuppa tradiziunale manca u puntu.
Gli Stati Uniti anu una storia assai divisiva, datendu forse da u sistema duie parti di u Sò Jefferson, in a Guerra Civile è in a politica d'identità. Mentre Kessler afferma l'African Americani sò più felici, è chì i Latini ùn sò micca più felici ma chì cumannavanu à traversu l'immigrazione, nisuni gruppi di Stati Uniti anu registranu i livelli di felicità truvati in Scandinavia, induve, Marxistly o in altre mance, ùn ci hè nè azzione affermativa, nè riparazioni, nè vantaggi mirati , è micca sindacati di travagliu pè u interessu di i so membri solu, ma piuttostu prugrammi pubblichi chì vantanu tutti à parità è cusì benefaci sparguglianza. Quandu u colleghju è a sanità è a pensione sò libere per tutti, pochi li resenu o l'imposte pagate per riceve. Quandu i fiscali fondanu guerrieri è miliardarii è certi regali piddly per gruppi particulari, ancu i più grandi fan di guerri è miliardarii tendini à vede i tassi cum'è u primu nemicu. Se Marx hà sempre figuratu chì, ùn sò micca cunnisciuta.
Sò dispostu à accettà chì i sustinenti di a statua ùn sferenu tutti i racismu o a guerra. Ma sò disposti à pruvà à capisce a perspettiva di quelli chì i so genitori si ricordanu di esse stati tenuti fora da quellu-Lee Park perchè ùn eranu micca bianchi, o di cunsiderà u puntu di vista di quiddi chì capiscenu chì a guerra ha battutu per l'espansione di a schiavitù, o di cunsiderà ciò chì parechji di noi sentemu statu di guerra eroica fà per a prumuzione di ancora guerri?
Se vede e persone nere lodate in un filmu cumu Figures Oculus hè difficiule per quellu chì identifichi cum'è biancu, chì faci da esse sclusu da un parcu per esse natu sentite? Chì ci si sente perdendu u bracciu? Chì perdite metà di a vostra cità è tutti i vostri amati?
A quistione di se Washington Redskins deve esse rinominata ùn hè una quistione di sì u quarterback sia un iscrittu o chì a squadra abbia una storia gloriosa, ma se u nomu offende milioni di noi, cum'è. A quistione di s'avemu à mandà à u Generale Lee nantu à u cavallu ch'ellu ùn hà mai fattu in dirittu ùn hè micca una quistione per e persone chì a statua ùn disturbava micca, ma per tutti noi chì ne faci profondamente turbà.
Cum'è quellu chì oghji oghje s'impiega per l'elemento di guerra di a statua quantu à a quistione di a razza, è chì si opponi à a dominazione di i monumenti di guerra, à a virtuale esclusione di ogni altra cosa, nantu à u paisaghju di Charlottesville, pensu chì sia tutti da provà di Immaginate u perspicu di qualchì altra ghjente. U sottuette per centu di l'umanità vive fora di i Stati Uniti. Avemu dumandatu Cuntre di Soru di Charlottesville ciò chì pensanu di e statue di guerra di Charlottesville?
I Stati Uniti praticanu l'attività di guerra, a vendita di armi à altre nazioni, a vendita di armi à e nazioni povere, a vendita di armi à u Mediu Oriente, u dispiegamento di e truppe à l'estranu, a spesa per a so armata è u numaru di guerri Ùn hè micca un secretu in a maiò parte di u mondu chì l'America hè (cum'è Martin Luther King Jr. ponu) u più prestatore di violenza in terra. I Stati Uniti anu a più impurtante presenza imperiale, hè stata u più prufessiunale sovraccarazzatore di i guverni, è da 1945 à 2017 hè stata l'assassina di a maggior parte di e persone per via di a guerra. Se avessi dumannatu a gente in Filippine o in Corea o in Vietnam o in l'Afghanistan o in l'Iraq o in Haiti o in Yemen o in Libia o tanti altri paesi sì ch'elli pensanu che e cità di i Stati Uniti abitanu più monumenti di guerra, cosa pensu ch'elli dicianu? Ùn hè micca di u so affari? Forse, ma tipicamente sò bombardati in nome di qualcosa chjamatu a democrazia.
[1] Benintesi, pudemu scumandà di basà a bollia cù federale o statale invece di e tasse locali, se a Cantina di Trump usava a Guardia Naziunale per spustà a cosa, ma sicondu a Polizia di Charlottesville chì ùn ci preoccupa tantu - perchè altrimenti spieghjenu à noi chì avè un veìculu blindatu resistente à mine hè OK perchè era "liberu"?
