Per Robert C. Koehler, I maravigghi cumunu, March 24, 2021
Quandu una anima persa prova à ripiglià si à a manera americana, diventa, troppu spessu. . . a sapemu tutti. . . un altru assassinu di massa.
In a settimana passata o cusì, ci sò stati dui altri.
"Questu ùn pò micca esse u nostru novu normale. Duvemu esse capace di senteci sicuri in i nostri alimentarii. Duvemu esse capace di senteci sicuri in e nostre scole, in i nostri cinema è in e nostre cumunità. Avemu bisognu di vede un cambiamentu ".
Quandu aghju vistu sta citazione per a prima volta da u Congressman US Joe Neguse, chì u distrettu include Boulder, Colorado, situ di unu di i fucilati, aghju inizialmente malinterpretatu l'ultima frase è aghju pensatu, o Diu, ha ragione. Avemu bisognu di un cambiamentu di mare!
È u cambiamentu di mare si tratta di andà in guerra. Ogni uccisione di massa hè un attu di guerra. Cum'è una nazione, simu pienamente armati è carichi, anzi, psicologicamente carichi: pronti à andà in guerra contr'à tuttu è tuttu, sia in casa sia à l'internu. Un trilione di dollari di u nostru bilanciu naziunale hè resu annu à l'industriali militari per "difesa", armi nucleari, guerra senza fine. Aghjunghjite à questu u costu di 400 milioni di fucili privati, nascosti in e case di cittadini americani. Questu hè chjamatu empowerment. Simu pronti per ogni male chì si mostra. Chì puderia sbaglià?
Robert Aaron Long, u suspettatu arrestatu per l'assassiniu di ottu persone in parechji saloni di massaggi in a zona di Atlanta - un ghjovanu profondamente religiosu chì era perseguitatu da a so dipendenza da u sessu - temia ch'ellu andessi à l'infernu. Era statu ghjustu cacciatu da a casa di a so famiglia è pensava à suicidassi. Dopu hà decisu di fà a guerra contr'à a tentazione invece è hà compru una pistola di 9 mm in un magazinu di armi lucale. U listessu ghjornu, in poche ore, hà apertu u focu in un spa, dopu in un altru, dopu in un altru. Sei di l'ottu persone uccise eranu donne asiatiche.
Hè statu un crimine d'odiu, hà dumandatu u sistema ghjudiziariu? Una tale dumanda mi pare strana - cum'è chì a presa di vita umana sia in qualche modu peghju se l'assassinu avessi ancu una cattiva attitudine. Sapete, razzisimu. Aghju capitu, però. Questu hè un tentativu di mette l'azzioni di l'assassinu in una sorta di cuntestu, cusì pudemu capisce perchè hè accadutu. U prublema hè chì u penseru implicatu quì hè superficiale.
U razzisimu pò o ùn hà micca fattu parte di u mutivu, ma a forza chì guidava l'azzioni di l'assassinu era assai più profonda - è più cumuna - di quessa. Hè statu un crimine di disumanizazione. L'umanità di e vittime hè stata cacciata. Di colpu eranu solu simboli di u sbagliu percepitu, qualunque sia quellu sbagliu, è avianu da esse eliminati per fà di u mondu un locu megliu.
Ti pare familiare? Un altru termini per questu hè andatu in guerra. L'essenza di a guerra hè a disumanizazione, ma benintesa tandu hè necessariu.
Quandu l'uccisione hè fatta in u cuntestu di a guerra, ùn hè micca omicidiu. Tuttu u mondu a sà! Hè necessariu. Quelli chì uccidemu in guerra sò u nemicu (o danni collaterali, ma e so morte sò colpa di u nemicu). A necessità di a guerra hè u mitu unificatore di a nazione; hè interrugata solu à i margini. In u centru naziunale, hè celebratu è salutatu:
«. . . Allora cunquistà duvemu, quandu a nostra causa hè ghjusta,
È questu serà u nostru mottu: "In Diu hè a nostra fiducia."
È a bandera stellata in trionfu sventerà
O'er a terra di i liberi è a casa di i curagiosi! "
Pensendu à u innu naziunale dà unu un sensu di u cambiamentu di mare chì deve lavà nantu à a terra di i liberi è a casa di i curagiosi. In una tale terra, l'empowerment esiste principalmente in relazione à un nemicu. È ci hè sempre un nemicu chì aspetta, in agguattu, prontu à attaccà. In qualchì manera, in qualchì manera. . . duvemu, micca solu cum'è nazione, ma cum'è cittadini glubali, dà nascita à un novu mitu: un mitu chì celebra a comprensione, a cunnessione è l'evoluzione, anziché cunquistà. Ciò significa pruvà à capisce ancu qualchissia chì hà commessu omicidi di massa.
Ovviamente, questu ùn hè micca un compitu simplice. Serà troppu da dumandà ancu à a religione?
A chjesa di Robert Aaron Long, u crabapple A Prima Chjesa Battista, di Milton, Ga., Hà publicatu una dichjarazione dopu, chì paria avè un puntu primariu da fà: Ùn hè micca noi!
"Nisuna culpa", dice a dichjarazione, "pò esse posta nantu à e vittime. Ellu solu hè rispunsevule di e so azzioni è di i so desideri maligni. E donne ch'ellu hà dumandatu per atti sessuali ùn sò micca rispunsevuli di i so desideri sessuali perversi è ùn portanu alcuna culpa in questi omicidi. Queste azzioni sò u fruttu di un core peccatore è di una mente depravata chì Aaron hè cumpletamente responsabile ".
L'orrore di l'uccisioni hè innegabile. Ma mette li in un cuntestu cullettivu ùn diminuisce micca a respunsabilità di l'assassinu per e so azzioni; simpliciamente allarga u scopu di a nostra capacità di capisceli. A guerra hè solu un'altra parola per omicidiu, solu un'altra parola per a disumanizazione. Non solu femu a guerra, a celebremu. Ne cantemu. Ùn hè micca stupente chì tante anime perse chì cercanu di recuperà a so vita abbraccianu stu mitu è prughjettanu i so guai al di là di se stessi, nantu à l'altri, poi trovanu un fucile.
Meno di una settimana dopu à l'uccisioni in i trè centri termali, un altru ghjovanu hà apertu u focu cù un fucile d'assaltu in un supermercatu Boulder. Hà tombu dece persone.
A vita continua.
Robert Koehler hè un premiatu, ghjurnalista in Chicago è scrittore sindicatu naziunali. U so libru, Cura Vogliu Forti à a Ferru hè dispunibule. Cuntattatelu o visitate u so situ web à cumuni.
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