By William M. Timpson, PhD (Psiculugia Educazione) è Selden Spencer, MD (neurologia)
Adattatu da William Timpson (2002) Insignamentu è Amparera Pace (Madison, WI: Atwood)
In tempi di guerra è di rapprisa militare, cumu si insignà à a pace? Cumu aiutemu i ghjovani à gestisce a so propria rabbia è aggressività quandu a viulenza hè cusì prevalente in a so vita, in a scola è in i carrughji, in i nutizie, in a televisione, in i filmi è in i testi di alcune di a so musica ? Quandu i ricordi di l'attacchi sò crudi è i chjama à a ripresa diventanu striduli, cumu un educatore è un neurologu - o qualcunu in un rolu di dirigenza chì hè impegnatu à l'ideali di una pace durabile - apre un dialogu significativu annantu à l'alternative à a viulenza?
Perchè in u so core, a demucrazia esige conversazione è cumprumissu. I dittaturi guvernanu senza dubbitu, e so debbuli sò protetti da a forza bruta, u nepotismu, u terrore, è simili. In una ricerca di pace, però, avemu parechji eroi à dumandà l'ispirazione è a guida. Qualchidunu cum'è Gandhi, Martin Luther King Jr., Thich Nhat Hanh, Elise Boulding è Nelson Mandela sò ben cunnisciuti. L'altri sò menu publichi, ma venenu da cumunità cum'è a Società Quaker d'Amici, i Mennoniti è i Bahai, è sparte una credenza religiosa core in a pace è a nonviolenza. Qualchidunu cum'è Dorothy Day hà dedicatu u so travagliu di a chjesa à a ghjustizia suciale, a fame è i poveri. È dopu ci hè u mondu di a neuroscienza è ciò chì pudemu amparà nantu à a custruzione di a pace durabile da elli.
Quì Selden Spencer offre questi pinsamenti introduttivi: Definizione di a pace da una perspettiva suciale / di u gruppu hè spaventosa soprattuttu attraversu un prisma neurobiologicu. Forsi focalizà nantu à l'individuu puderia esse più faciule per sapemu chì a pace individuale pò influenzà u cumpurtamentu suciali. Quì pudemu indicà i cumpurtamenti chì sò favurevuli per tutti quelli chì volenu esse in pace. Per esempiu, a meditazione hè stata studiata è i so fundamenti neurobiologichi sò cunnisciuti. Per seculi hè statu un modu per a ghjente per truvà a pace.
Tuttavia, quì discutemu chì a pace individuale hè in u so core un attentu equilibriu di ricumpensa è vergogna. Pudemu vede questu quandu l'individui sò in un locu di equilibriu è nè in una ricerca implacable è sacrificiu per ricumpensa nè ritirati in a disperazione di fallimentu è di vergogna. Se questu hè equilibratu, allora a pace interna pò esse risultatu.
Questa formula biphasic ùn hè micca straniera à u sistema nervu. Ancu u fenomenu biologicu cum'è u sonnu pò esse ridutta à un circuitu on / off. Ci sò inputs infinite quì, sia veloci sia lenti, metabolichi è neuronali, ma à a fine, u sonnu hè guidatu da u nucleu preotticu ventrolaterale (vlPo). Forsi i più influenti sò l'inputs orexin da l'ipotalamo laterale.
Allora pudemu ancu ipotizà chì l'equilibriu di ricumpensa è vergogna hè mediatu da a dopamina cum'è espressa da u nucleu tegmentale ventrale è chì questu determinerà u statu di pace interiore di l'individuu. Hè capitu chì stu sensu di pace serà diversu per ogni persona. Un guerrieru datu è addestratu in a viulenza averà un equilibriu di ricumpensa / vergogna differente è serà diversu da un monacu sequestratu.
Hè spiratu chì u ricunniscenza di stu circuitu universale pò aiutà à capisce megliu a natura di a pace à u livellu individuale. Ovviamente, u gradu à quale l'individuu hè coordinatu cù u gruppu dictarà l'influenza di quellu individuu nantu à u gruppu è ancu l'influenza di u gruppu nantu à l'individuu. I percepzioni di a sopravvivenza individuale o di gruppu aiutanu à definisce a pace.
A percepzioni di l'inghjustizia ponu disturbà a pace interna è l'equilibriu sottostante di ricumpensa è vergogna. Cusì, e dumande di ghjustizia diventanu disruptive per ricumpensa è vergogna in qualchì modu. A massacra di castori o di Paiutes ùn si fermerà micca finu à chì a vergogna ùn sguassate i ricompense percepite. A pace interna si dissolve in questa lotta. Accumincia cù l'individuu è prucede à u gruppu attraversu a dinamica cumplessa nutata prima.
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Altri libri nantu à a consolidazione di a pace è a riconciliazione dispunibuli cum'è file pdf ("e-book"):
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn è E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Cunsiglii pratichi per l'insignamentu di a pace è a cunciliazione. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W. è DK Holman, Eds. (2014) Studii di casi cuntruversi per l'insignamentu di a sustenibilità, u cunflittu è a diversità. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn è E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Cunsiglii pratichi per l'insignamentu di a pace è a cunciliazione. Madison, WI: Atwood.
