(Questa hè a sezione 55 di u World Beyond War carta bianca Un Sistema di Segui Globale: Una Alternative à Guerra. Continue to precedente | siquenti rùbbrica).
(Per piacè retweete stu missaghju, e sustene tuttu World Beyond WarE campagne suciale suciale.)
I criseri più prufondi cunnisciuti da ogni società sò questi momentu di cambiamentu quandu a storia ùn hè micca inadequatu per riunite i sopravienta di survivalità di una situazione prisenti.
Thomas Berry ("Terra Scholar")
Crucial à avè da sviluppà una cultura di pace, hè a parolla di una nova storia di l'umanità è di a terra. A vieja storia, amata da i guverni è di i troppu ghjurnalisti è i duttori, hè chì u mondu hè un locu periculusu, chì a guerra hè sempre cun noi, hè inevitabbile, in i nostri geni, è boni per l'ecunumia, chì a preparazione per a guerra garantissi paci , chì ùn hè impussibile di sparà a guerra, chì l'economia glubale hè una cuncorsa per un cane di manghjà per pècure è se ùn guadagna micca perde, chì i risorse sò scarpi è se vulete viaghjà bè, deve aghjunghje à elli, spessu da forza, è chì a natura hè solu una mina di materia prima. Questa storia hè una perspettiva deterministista fatalististicu cumplicante chì si dici di realismu ma hè in fattu u pessimisimu scunnisciutu.
In a vechja storia, a storia hè presentata cum'è pocu più ca una successione di guerri. Comu l'educatore di paci à Darren Reiley lu metti:
A supposizione chì a guerra hè una forza naturali è necessaria di u prugressu umanu hè in modu sana è arrinisciuta à esse rinfurzata da a manera di storia. In i Stati Uniti, i rigistru di cuntenutu per a storia di i Storia Americana anu like this: "Cause è cunsiquenzi di a Guerra Revoluzione Americana, a Guerra di 1812, a Guerra Civile, a Primu Mundi Guerra, a Gran Depressione (è cumu a guerra di a guerra) Cundizioni civili, guerra, guerra, guerra ". Impurtante di sta manera, a guerra diventa u prughjettu di u mudellu di a mudernità di u sensu indiferenti, ma hè un suppositivu chì deve esse sfidau, o i studienti a piglià per a verità.
Tutti l'aiutu cooperativu di l'umanità, i longi periode di pace, l'esistenza di società pacìfichi, u sviluppu di i capacità in risulazione di u cunflittu, i storichi notavuli di a novi novi, sò tutti ignorati in u cuntatu tradiziunali di u passatu chì solu pò esse chjamatu " warist ". Fortunatamente, i stòrichii di u Cunsigliu di a Ricerca di a Pace à a Storia è àutri avianu cuminciatu a riviseghjà sta visione, purtendu à u focu a rialtà di a pace in a nostra storia.
Ci hè una nova storia, backed up da scienza è sperienza. In fattu, a guerra hè una invenzione sociale relativamente recente. Avemu l'omu sò stati stati circà più di 100,000 anni, ma ùn ci hè pocu evidenza per a guerra, è sicura, a guerra interstate, torna assai più di 6,000 anni, pocu pocu cunnisciutu di e precurdimenti di guerra dopu 12,000 anni, è nanzu nanzu.note2 Per u 95 per centu di a nostra storia ùn anu avutu senza guerri, indicando chì a guerra ùn hè genetica, ma cultural. Ancu durante u pessimu periodu di guerri, avemu vistu, u XXimu seculu, era assai più forte di a paese in a cumunità umana chì a guerra. Per esempiu, i Stati Uniti combattenu l'Allemagne per sei anni, ma era in pace cun ella per novanta o quattru, cù l'Australia per più di centu anni, cù u Canada per più bè chì, è micca mai in guerra contru u Brazil, Norvegia, Francia, Polônia, Birmania , etc. A maiò parte di a persone viranu in pace a maiò parte di u tempu. In fatti, avemu vivu in mezu à un sistema di paese di sviluppamentu globale.
A vecchia storia hà definitu l'esperienza umana in termini di materialisimu, avarità è violenza in un mondu induve l'individui è i gruppi sò alienati l'una da l'altra è da a natura. A nova storia hè una storia di appartenenza, di relazioni cooperative. Certi anu chjamatu a storia di una "sucietà di partenariati" in via di sviluppu. È a storia di a cunniscenza emergente chì noi siamo una sola spezza - l'umanità - chì truvamu in un ragnu generosu di vita chì furnisce tuttu di noi chì serve per a vita. Sò una partenariati una cuntru l'altru è cù a terra per a vita. Ciò chì arricchisce a vita ùn hè micca belli beni materiali, ancu se un minimu hè certamente necessariu - ma un travagliu significativu è relazioni basate sulla fiducia è u serviziu mutu. Agisce assai, avemu u putere di creà u nostru destinu. Ùn avemu destinu à u fallimentu.
lu Metta Center nantu à a Nonviolence detti quattru propositi chì aiutanu à definisce a nova storia.
• Ùn pudemu micca esse cumpritu da un cunsumu indefinitu di e cose, ma per una espansione potenziale infinita di i nostri rilazioni.
• Nun avemu mai iraine à l'altri senza fà infurzà. . . .
• A sicura ùn vene da. . . scunfighja "nemici"; Pudete solu da vene. . . girannusi versu i amici.note3
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Vulendu senti da voi! (Cumparate i cumandamenti quì sottu)
Cumu hè avè guidatu tu Pensarii diffirenti nantu à alternattivi à a guerra?
Chì avete aghjunghje, o cambià o questa nantu à questu?
Chì pudete fà per aiutà à più persone chì capisce di sti alternattivi à a guerra?
Cumu pudete piglià l'azzioni per fà sta alternativa à a guerra una rialità?
Spartite stu material eccu!
Parienti cuntenuti
Vede altre messagi rilativi à "Crià una Cultura di Pace"
See Tableau di cuntenuti per Un Sistema di Segui Globale: Una Alternative à Guerra
Fonti:
2. Ùn ci hè micca una sola fonti auturitivu chì furnia evidenza per u nascita di guerra. Numerosa studi archeologichi è antropològichi furnenu furnelli da 12,000 à 6,000 annu o menu. Saria imorcate da l'alcunu di questu rapportu per entra in u dibattitu. Una bona generazione di e funzioni scelti hè furnita da John Horgan in L'End of War (2012). (ritornu à l'articulu principali)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (ritornu à l'articulu principali)
Responsi 3
Mi sentu "cuntà a nova storia" hè cum'è un musculu chì duvemu esercità constantemente per custruisce forza. Quandu eru in Israele / Palestina pocu fà, aghju avutu a sfida di dumandà: "Hè pussibule chì a vechja storia chì" ùn ci hè micca abbastanza spaziu per i dui populi "quì sia falsa? Serà pussibule chì ci ne sia abbastanza per tutti? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Pensu chì Edward Said hà dettu questu tempi fà - a partizione ùn hè micca una risposta, hè necessariu amparà à campà inseme, quì è in ogni locu.
Dentru u seculu scorsu a storia di i genitori è di l'insegnamentu di i zitelli hè cambiata da "bastone è carota" o "bon zitellu, gattivu zitellu" à una storia diversa induve u cumpurtamentu puderia esse ghjudicatu, ma micca a persona. In seguita dumandemu "Cumu hè chì una persona urdinaria, chì vole fà bè, seguità cù l'altri, seguità a vita, hà sceltu QUESTU cumpurtamentu?" Tandu, è dopu solu, vene à palesu a storia di quella persona è vedemu perchè u cumpurtamentu distruttivu paria a migliore opzione in quellu tempu, in quellu locu, per quella persona. À sente a storia, a storia di u zitellu guadagna altre dimensioni, a prossima volta ùn hè micca a stessa volta chì l'ultima volta, emergenu e esistenu diverse opzioni.
È cusì, per mè, a nova storia deve includere l'ascoltu: solu quandu simu disposti à sente perchè e persone, razionale ragionevuli emotivi amorevoli odiando cura di spartite persone, finiscenu per sente chì devenu fà a guerra, cuminceremu à offre un spaziu diversu l'opzioni chì avemu trovu parenu cusì boni per elli. U mo esempiu attuale, chì aghju intrecciatu in una storia, hè "usure". I mercati finanziarii occidentali elogianu i guadagni (guadagnati senza travagliu o serviziu pruduttivu = usura) mentre a banca islamica, in particulare l'islamista fundamentale, cundanna cumpletamente a pratica di tale guadagnu. I fondi sociali è di benessere occidentali, pensioni, ecc. Qualunque sia u sustegnu di i nostri dipendenti, richiedenu, iè, richiedenu, chì u guadagnu da e azzioni sia massimizatu. Cumu altri sistemi di pensamentu curanu i dipendenti? Possibilmente hè cusì chì si origina a cultura patriarcale. Allora tornu à a storia di u zitellu in un furore, incarceratu o umiliato o feritu da [speremu temporanea] dipendenza è autorità mal gestite. L'erarchia diventa una induve ognunu o tramindui anu paura DI
E l'altri, ùn puderebbe pensà o travaglià cù teme à l'altru. Infatti, ùn pudemu micca ferisce l'altru senza fà infruisce.
L'ascoltu cambia storie. Cumu pudemu sparte e nostre storie, affinchì a storia di tutti abbia un ascoltatore? Cumu custruimu u musculu di Joe Scarry (vede u cummentariu sopra).
Iè. Aghju da sparte World Beyond War.