Tell the Truth: U ghjornu di i Veterani ghjè un ghjornu naziunali di minzogna

Per David Swanson, World BEYOND War

Certi anu ancu appena prucessi à ricunniscà chì Trumpies stà abitendu in un universu alternativu in cui nè crolla di u clima né Apocalypse nucleare hè una preoccupazione, ma terribili tesorie selvagge di hondurani musulmani saltanu è ballanu in a Patria armata di simboli di banda, rocce mortali, è tendenze socialiste.

Altri sò attenti à u fattu chì u cosiddettu "mainstream" - u puntu di vista di l'istituzioni pro-statu-quo, anti-miglioramentu - hè ancu fabbricatu in una fabbrica di sogni desiderosi. Cum'è una mostra, offre: Ghjurnata di i Veterani.

Un Nazionale museo pretendendu di cuntà storie di veterani è longing per diventà "u centru di compensazione di e voci veterane" induve "pruduttori o autori o podcasters in u futuru" venenu "per voci autentiche da i veterani", hè ghjustu apertu in Columbus, Ohio. L'annunziu di reclutamentu di $ 82 milioni beneficia di finanziamenti di u guvernu e eleva donazioni cù sta lingua: "U vostru donu deducibile da l'impositu aiuta à onurà, cunnesse, ispirà è educà tuttu nantu à a storia di quelli chì anu servutu curaghjosamente u nostru paese". Micca una parolla nantu à a precisione, a rigore, a diversità di punti di vista, o l'indipendenza di u pensamentu.

"Ciò chì anderete à vede è eccu e storie - Perchè qualcunu hà decisu di serve? Cumu era di fà u ghjuramentu, di serve in cumbattimentu? Cumu era di vene in casa? " raporti un ghjornu. Per esempiu? Ebbè: "Per esempiu, ci hè Deborah Sampson, una donna di u Massachusetts chì s'hè travestita da omu per serve in a Guerra Revoluzionaria (ancu tirendu palle di muschettu da e so cosce per evità d'avè da vede un duttore, chì puderia scopre u so veru sessu) . O Maestru Sergente Roy Benavidez, chì hà ricevutu a Medaglia d'onore per avè salvatu a vita di almenu ottu omi durante a Guerra di Vietnam in una battaglia di sei ore, in a quale hà sustinutu sette ferite di fucile è metralla in tuttu u so corpu ".

I visitatori ottenenu informazioni, educazione, supposizioni sfidate? Forse, ma ciò chì si pò leghje nantu à stu museu dice chì unu serà "inspiratu", cum'è stu tipu: "Per contu meiu, trovu ispirazione è opportunità di riflessione in a mostra di u" sacrifiziu finale "in onore di i caduti; in u sonu di 'Taps' chì ghjoca à u sicondu pianu; in i kit di pasti è altri oggetti d'ogni ghjornu purtati durante u serviziu è e lettere mandate in casa; in e finestre striate cù culori di nastri di serviziu militare attraversu a storia; in e storie di transizione à a vita civile; in u frondosu Memorial Grove fora ".

Probabilmente un onoratu ùn hè micca a stessa cosa chì studia. Senza dubbitu, molta participazione in l'armata hà implicatu curaghju è assai ha impinutu la vènguità. A casu assai forti pò esse fattu chì u militarisimu ùn hè micca statu un "serviziu" in u sensu di serve un scopu utile o di benefiziu à e persone piuttostu chè di mette in periculu, tumbà, traumatizà è impoverisce. Indiscutibilmente, milioni ùn anu micca "decisu" di "serve" in tuttu, ma sò stati costretti à participà, è milioni in più anu "sceltu" di firmassi principalmente per mancanza di una migliore fonte di redditu. Di tutti i veterani cù i quali aghju parlatu, quelli pro è anti-guerra, micca quellu chì mi ricordu hà mai menzionatu u fattu di un ghjuramentu cum'è una parte principale di l'esperienza di a guerra. E storie cunfortevuli di una donna chì si furtifica in l'armata è un suldatu chì salva vite in Vietnam ùn ponu micca cancellà a storia più larga di suldati chì anu uccisu milioni di persone in Vietnam è decine di milioni in più in u globu. E persone "cadenu" veramente in un "sacrifiziu", o sò macellate in una macchina stupida senza core? Facenu a "transizione" à a vita civile, o si lampanu in una corsa ostaculu agunizante di ferita, culpabilità, PTSD è scossa culturale? I veterani sò più spessu disturbati da racconti apocrifi di esse sputati, o da una ingenua gratitudine per avè commessu atrocità morali?

Un museu di guerra chì hè ancu apertamente un memoriale di guerra custruitu da una sucietà di guerra chì hà normalizatu permawar ùn risponderà micca à queste dumande. Ma sò stati risposti da i musei di i poveri, ancu cunnisciuti cum'è libri, è ci n'hè unu novu di quelli appena esciuti chì avaria messu in ballu contr'à l'offre tossiche di stu novu museu. U libru hè Guys Like Me da Michael A. Messner.

Questu libru nant'à e storie di cinque veterani di cinque guerri di i Stati Uniti: a Seconda Guerra Mondiale, a Corea, a Vietnam è l'Iraq Parti I è II. Amparemu e so storie da assai ancu prima ch'elli sò entrati in l'armata per longhi ghjornu dopu ch'elli ne lassavanu. E storie sò ben contate, cun assurdo e complessità, micca una propaganda museu. I mudelli diventanu evidenti senza u libru chì diventa ripetitariu. Ogni persona hè unica, ma ognunu cunfirma u mostru.

E storie recenti di i veterani ùn anu micca bastatu per creà stu libru. E storie di guerre passate avvolte da a mitulugia sò necessarie se u lettore hà da cumincià à mette in discussione a guerra stessa. Tali storie sò ancu più utili cume storie tipiche di e guerre in cui eranu parte. In guerri più recenti, e storie di veterani americani ammontanu à una piccula percentuale di e storie di quelli chì sò stati colpiti da e guerre. Ma e storie più vechje solu ùn averianu bastatu mancu. Ricunnosce l'eterru orrore di a guerra in i so modi attuali compie u casu putente presentatu quì. Questu hè un libru per dà à i ghjovani.

A prima storia di u libru si chjama "Ùn ci hè micca" Bona Guerra "" è conta a storia di u veteranu di a Siconda Guerra Mundiale Ernie "Indio" Sanchez. Ùn pigliate micca a mo asserzione sopra à quella guerra implica vigliaccheria è curaghju da mè. Leghjite a storia di Sánchez è pigliate da ellu. Ma a vigliaccheria ùn era micca l'orrore chì piattava in u cervellu di Sanchez per decine d'anni mentre era tenutu occupatu è l'evitava finu à ch'ellu ùn pudia più evità lu. Eccu un estrattu:

"Tuttu què - a paura scema, a culpabilità, a vergogna murale - s'hè piattatu in u corpu d'Ernie Sanchez per i restanti sette decennii di a so vita, imbuschendulu quandu ellu u menu s'aspettava, chjappendulu cum'è quellu pezzu di metralla allughjatu vicinu u so spinu. Ùn puderebbe mai fà sparisce, micca interamente. Finalmente hà amparatu chì parlà ne - testimuniandendu à tutti quelli chì asculterebanu e so storie di a stupidità di a guerra, i pesi d'avè luttatu è uccisu, è a speranza di pace - era u megliu salvu per e so ferite ".

Questu libru ùn hè micca solu un mudellu di parlà di i tippi di storie indesiderati in musei è documentarii NPR è parate di u ghjornu di i Veterani, ma dinò un mudellu di scrittura nantu à a prospettiva di un'organizazione. Messner hà truvatu i so sughjetti in Veterani Per a Pace, nantu à a quale u cumulativu mi serve, è riprende in modu accuratu a ricchezza di e motivazioni morali è personali dietro à u travagliu di sti veterani per liberà u mondu di i mezzi per creà ancu più veterani.

A storia di Sanchez principia cù una vita dura, aspra, di banda è di prigiò. Ma quella vita ùn cuntene nunda cum'è l'orrore di a guerra. Si ricorda:

"In duie settimane è mezu, avianu dovutu staccà e Divisioni di Fanteria 4th è 28th, perchè sò stati decimati. In duie settimane è mezu, quella Divisione perse uomini 9,500, omi o feriti. Duve e mezu à e mezu parlanu. In sta guerra avemu [avà] in Iraq, ùn avemu micca uccisi 6,000 persone. Quantu d'anni sò stati quì?

L'autore ùn entre micca in a storia per corregge l'idea chì più di un milione di morti in Iraq ùn sò micca in realtà "persone", ma hè un modu di pensà chì parechji participanti à a guerra travaglianu per diventà cuscenti è superati. Sanchez, in fatti, hà passatu parechji anni dicendusi chì almenu ellu ùn avia micca tombu personalmente a ghjente perchè avia tiratu davanti à e trincee per chì i "nemici" ùn appicchessinu micca a testa è e pistole sopra. Quandu a so vita hè diventata menu occupata, hà cuminciatu à pensà à ciò chì avia fattu in realtà decine d'anni prima:

«Quandu ùn avia micca tutte queste altre cose chì devu pensà, sò tornati ind'è mè è dopu aghju trovu. Diu, u psichiatra mi hà dettu chì aghju tombu trà cinquanta è 100 tedeschi. Ma ùn aghju micca sparatu per tumbà. Tiru per impedisce à i ragazzi di tirà indietro. U mo travagliu era di tirà ghjustu davanti à a trinchera, dunque a polvera è e rocce è tuttu era ghjustu sopra i tedeschi [ùn] ùn stenderanu micca a testa per tirà indietro. Eccu u mo travagliu, per teneli in terra, è impedisceli di luttà. Questa era a mo mentalità. Ùn aghju micca tombu à nimu. È eccu ciò chì dicia tutti questi anni. Ma a puttana guerra di l'Iraq mi hà ricurdatu ciò chì eru un SOB bruttu ".

E storie ghjunghjenu più difficiule, micca più faciule, da quì. A storia di a guerra nantu à a Corea include un veteranu di i Stati Uniti à disputesu in persona à una donna chì era l'unica supravvivente in u so villu di un massacru.

Ùn culpite micca i veterani, ci dicenu spessu. Ma questu hè una moralità cartoonista in cui culpà à qualcunu vi impedisce di culpà ancu à qualcun altru (cume i più alti ufficiali di u guvernu è militari è i fabbricanti di armi). U fattu hè chì parechji veterani si accusanu di sè stessi è ùn importa micca ciò chì avemu fattu noi altri; è parechji si movenu versu a ripresa affruntendu a so culpabilità è travagliendu per equilibralla cù u travagliu per a pace è a ghjustizia.

Messner spiega a so prospettiva cù un discusu di una conversazione cù u so avi, veteranu di a Prima Guerra Mondiale:

"A matina di u ghjornu di i Veterani in u 1980, Gramps s'era messu cun a so colazione - una tazza di caffè acquosu, un pezzu di pane tostatu brusgiatu cù marmellata, è una sola fetta di liverwurst frescu. Un studiente graduatu di vintottu anni, eru da pocu tempu trasferitu cù i mo babboni in a so casa di Oakland, California. Aghju pruvatu à attraversà l'umore goffu di Gramps augurendulu una bona Ghjurnata di i Veterani. Errore Enorme. "Ghjurnata di i Veterani!" mi abbaghjò cù a voce graviosa di un fumadore di a vita. 'Ùn hè micca u ghjornu di i Veterani! Hè u ghjornu di l'armistiziu. Quelli goffi. . . dannatu. . . pulitici. . . hà cambiatu in Veterans Day. È continuanu à mette ci in più guerri. ' U mo missiavu era avà iperventilatu, u so fegatu scurdatu. «Buncha scrucconi! Ùn luttanu micca e guerre, a sapete. Ragazzi cum'è mè luttanu e guerre. L'avemu chjamata "Guerra per Finisce tutte e Guerre", è a cridiamu. ' Hà chjusu a cunversazione cù un harrumph: "Veterans Day!"

«U ghjornu di l'armistiziu simbulizava à Gramps micca solu a fine di a so guerra, ma a fine di tutta a guerra, l'alba di una pace durabile. Ùn era micca un sognu inattivu. In realtà, un muvimentu di massa per a pace avia pressatu u guvernu americanu, in 1928, per firmà u Pattu di Kellogg-Briand, un "Trattatu per a Rinuncia di a Guerra", sponsorizatu da i Stati Uniti è a Francia è dopu firmatu da a maiò parte di e nazioni di u mondu. Quandu u presidente Dwight D. Eisenhower hà firmatu a legge chì cambia u nome di a festa in Veterans Day, per includere veterani di a seconda guerra mundiale, hè statu un schiaffu in faccia per u mo missiavu. Speranza evapurata, rimpiazzata da a brutta realità chì i pulitichi continueranu à truvà ragioni per invià i picciotti americani - "ragazzi cum'è mè" - per luttà è more in guerre ".

Cusì l'anu fermu finu ch'è i fermu. Guys Like Me hè un ottimu strumentu per quella causa - è per u restaurazione di u ghjornu di l'armistiziu. Un errore chì spergu serà correttu hè sta dichjarazione: "Obama hà rallentatu e guerre in Iraq è in Afghanistan". In realtà, u presidente Obama hà triplicatu l'occupazione di l'Afghanistan da i Stati Uniti è hà fattu per ogni misura (morte, distruzzione, conte di truppe, dollari) a so guerra più cà una guerra di Bush o Trump o i dui di elli cumminati.

U veteranu Gregory Ross hà lettu unu di i so poesie à a Convenzione di Veterani per a pace di 2016. Hè citatu in Guys Like Me:

I Morti

ùn necessite micca u nostru silenziu per esse onuratu

ùn necessite micca u nostru silenziu da esse ricordatu.

Ùn accetta micca u nostru silenziu cum'è ricordu, per onore.

ùn aspettate micca chì u nostru silenziu finisci

a carnage di a guerra

u zitellu hà fame

a donna si violò

a virulenza di intolleranza

a Terra hà profanata

Ci hè u viventi chì necessitanu u nostru silenziu

in una vita di timore è di complicità

I Morti

Ùn ci hè bisognu di u nostru coraggiu di sfida i putenti è l'urdinati.

avemu bisognu di a nostra vita per esse forte, compassionante, curaggiu.

ci vogliono a furia à a permanenza di a guerra in u so nome.

avemu bisognu di u nostru shock à a mutilazione di a Terra in u so nome.

dighjà a nostra indignazione di esse onurata, da ricordà.

I Morti

ùn anu micca serve per u nostru silenziu