A seconda sigurta è di a Difesa Naziunale

di Donnal Walter, ferraghju 22, 2018

In un recente post di Facebook aghju suggeritu chì u "dirittu di tene è di portà armi" ùn hè micca in qualche modu à parità cù l'altri diritti umani è civili chjamati. Un amicu rispettatu hà cuntrastatu chì ellu è altri consideranu u dirittu primariu di difende si da un attaccu viulente, chì u Secondu Amendamentu hè u dirittu chì prutege tutti l'altri.

U dirittu à l'autoprotettività

Malgradu a parte nantu à "una Milizia ben regolata" è "sicurezza di un Statu liberu", ammettu chì a Seconda Mudificazione pò esse interpretata cum'è u dirittu di una persona per l'autodifesa (è hè stata cusì interpretata, almenu dapoi u 2008) . Ammettu ancu chì u dirittu à a sicurezza è a sicurezza individuale, è cusì u dirittu di difende si sia uguale (à parità) à u dirittu à a vita, libertà, dignità, acqua pulita è sanità, alimentazione sana è assistenza sanitaria, travagliendu per campà salariu, pussidimentu di pruprietà, è libertà da discriminazione è oppressione. Quessi sò tutti essenziali, a sicurezza persunale essendu di listessa impurtanza.

U mo desaccordu cù a Seconda Ammenda hè chì ùn funziona micca. Se u scopu hè a sicurità di a nostra ghjente, cuncede à l'individui u dirittu di guardà è di armi ci hà fattu menu sicuri piuttostu cà. L'evidenza per questu pò esse interrugate da alcuni, ma l'evidenza à u cuntrariu hè minuosa è ambigua à u megliu. Armare i cittadini in numeri crescenti ùn pare micca pruteggeci di attacchi viulenti. Ci hè stata suggerita chì forse avemu bisognu ancora di più fucili. Ùn sò micca d'accordu in i termini i più forti pussibuli.

Hè statu argumentatu chì u male hè vechju cum'è l'umanità, è chì ùn si ne và più prestu. Questu hè veru. Ciò chì hè PIU NOUVEAU, tuttavia, hè a crescente capacità di uccidere. Mentre sta tendenza continua, armassi ancu di più ùn pò micca resultà in una sucietà più sicura. A viulenza genera a viulenza. Hè autoperpetuante. Cumu a vendita di armi sempre più distruttive puderà riduce a morte violenta è rende i nostri figlioli è noi stessi più sicuri?

Ci hè ancu dettu chì u male, essendu praticatu, hà da truvà un modu per acquistà i mezi per tumbà. L'argumentu hè chì a violazione di u dirittu di guardà è di armi per a bona ghjente li mette in una svantaghju insostenibile. Per i MOST individui, in ogni modu, portà un fucile furnisce un falsu sensu di sicurità (malgradu i casi anecdotici invece). Aumentà a prevalenza di i fucili tra i populati, in più, rende e pistole più facili dispunibili per quelli chì anu una mala intenzione, oltre à aumentà a probabilità di morti accidentali da bona ghjente. A risposta hè riduce a pruprietà di l'arma, micca aumentendu.

U dirittu di resistenza à l'oppressione

U dirittu à l'autoprotezzione hè à volte estendu per includere u dirittu di resistere à l'intrusioni irragionevuli in e nostre libertà da certe agenzie di guvernu o altri stabilimenti. A maiò parte di i difensori di l'arme ùn vanu tantu luntanu, è quandu u facenu hè guasgi da un latu, offensivamente se vulete. Sembra capiscenu chì a resistenza à u guvernu cù l'armi persunali ùn resulterà micca bè per nimu. Eppuru, se unu a dice abbastanza prestu, forse parerà una bona scusa per avè una pistola.

Tuttavia, affirmemu u dirittu di una persona per resistere à l'oppressione com'è fundamentale cum'è qualsiasi di i diritti umani è civili detti sopra. Hè solu chì ci sò assai evidenza chì a protesta non-viulente hè più efficace chè a resistenza armata. Imparare à aduprà tali metudi paga grandi dividendi.

(I difensori di a pistola capiscenu ancu chì a Seconda Emenda ùn hè micca di caccia o di attività sportive, è ùn hè mai statu, ma spessu ne aghjunghjenu. Se u dirittu à a libertà include a caccia è u sport, u dirittu di pussede una pistola per questi scopi hè chjaramente d'impurtanza ausiliaria è sottumessu à regulamentu appropritatu. L'infrazione ùn hè micca applicata quì.)

U dirittu di risistiri à l'invasione straniera

À u mumentu di a so ratificazione, u Sicondu Amendamentu trattava (almenu in parte) di avè una populazione civile chì pudessi mantene l'indipendenza contr'à e minacce straniere. M'anu dettu chì un gran numeru di l'armi cù chì aviamu cummattutu a Guerra Revoluzionaria eranu di pruprietà privata. Benintesa, nimu sustene in modu credibile chì questu hè u sughjettu di a Seconda Amendamentu oghje. U dirittu di mantene è di portà armi hè cunsideratu un dirittu individuale, senza cunnessione cù u serviziu militare o di milizia.

Mentre parlemu di invasione straniera, qualchissia altru hà rimarcatu u parallelu trà armamentu crescente di cittadini privati ​​è militare crescente di stati nazione? (1) Tramindui sò u risultatu di una capacità sempre crescente di distruzzione è omicidiu, è tramindui si perpetuanu da sè. È (2) nessunu di elli travaglia. A guerra è e minacce di guerra portanu solu à più guerra. A risposta ùn hè micca una spesa militare più grande. A risposta hè "Un Sistema di Seguretat Globale: Una alternativa à a guerra "cum'è descritta da World Beyond War.

Cume andemu da quì?

Una volta chì aghju fattu u puntu chì più (è più letali) fucili ci tenenu menu sicuri piuttostu chè pruteghje ci, a prossima dumanda hè "Chì femu per tutte e pistole chì sò dighjà fora? Chì femu per i milioni di AR-15 in circulazione avà? " Dopu tuttu ùn pudemu micca solu piglià l'arme di tutti. È chì ne sia di tutte e pistole digià in manu à quelli chì anu u male intenzione?

Similmente, quandu parlu cù a ghjente nantu à a world beyond war, a prossima dumanda hè "Cumu pruteggeremu noi stessi è u nostru paese da tuttu u male in u mondu?" Ùn importa micca u fattu chì u sistema di guerra ùn funziona micca, se tagliamu ancu a nostra forza militare ancu un pocu, altre nazioni (o gruppi terroristi) ùn seranu incuraghjiti à attaccacci?

Cambià e nostre credenze

• U più grande impedimentu per finisce (o riduce assai) i morti legati à l'arma hè a creda chì a violenza da l'arma hè inevitabbile è chì a pussibilità di l'arma hè necessaria per a prutezzione. U principale impedimentu per finisce la guerra hè a cridenza chì a guerra è inevitabbile è in qualchì forma necessaria per a nostra sicurità. Una volta chì cremu chì pudemu esse sicuri senza pistole, è una volta chì cremu chì pudemu andà fora di a guerra, parechji suluzioni di u sensu cumunu nantu à i dui fronti aperti per a discussione.
• Perchè hè tantu difficile cambià e nostre credenze? U mutivu più grande hè a paura. U timore hè a forza chì conduce i ciculi autocumplitori di a guerra è a violenza di u pistola. Ma perchè questi sò cicculi viziosi, l'unicu modu per indirizzallu hè di rompe i cicli.

Dopu u soldi

• A siconda barrera più impurtante per a sicura pistola reale è a fine di a guerra hè a quantità massiva di soldi involucrata in a fabricazione di pistole è u complexu industriale militare in questu paese. Onestamente, questu hè un prublema tamantu, unu chì hà da piglià tutti noi à indirizzà.
• Un modu hè di caccià. In ogni occasione avemu bisognu di incuraghjà l'urganisazioni di i quali facemu parte per smette d'investisce in a fabbricazione di armi è in a macchina di guerra. Un altru modu hè di prumuvà per spustà e nostre spese fiscali gonfie per a "difesa" in prugrammi chì aiutanu a ghjente attuale è infrastrutture. Quandu a ghjente vede i vantaghji di spende per prughjetti custruttivi piuttostu chì distruttivi, a vuluntà pulitica pò infine cambià.

Piglià i passi apprupriati

• Accadu di crede chì un cambiamentu rapidu sia pussibule, ma nè unu di questi obiettivi ùn accadrà tuttu in una volta. Ùn pudemu mancu cunnosce TUTTI i passi necessarii avà, ma ne cunniscimu assai è ùn duviamu micca lascià chì u dubbitu ci paralizessi di agisce.

Sicurezza è sicurità: diritti umani fundamentali

In u mo post originale di Facebook, aghju pigliatu una questione cù a Seconda Amendamentu perchè in qualche modu u dirittu di pussede è di portà una pistola (u dirittu di tene è di portà armi) ùn sembrava micca validu cum'è tanti altri diritti umani è civili ch'e aghju chjamatu. Aghju capitu chì u dirittu à a sicurità è a sicurità sò diritti umani di basa, è vecu avà chì u dirittu di pruteghje si da l'attaccu hè inclusu in questi diritti. In questu articulu, tuttavia, aghju pruvatu à mustrà chì u dirittu individuale à l'autoprotezzione hè mal servitu da u dirittu di tene è di portà armi. U Sicondu Amendamentu ùn funziona; ùn ci mantene micca in securità. In realtà, u dirittu individuale di tene è di portà armi pò benissimu viulà i diritti più fundamentali di i pupulati per sicurezza è sicurezza.

A Custituzione hè vaga nantu à ciò chì significa "furnisce a difesa cumuna" di i Stati Uniti, ma pare altrettantu chjaru chì ciò chì avemu fattu da almenu u mezu seculu passatu (è probabilmente più longu) ùn funziona. Ùn funziona micca per noi, è ùn funziona micca per u restu di u mondu. U dirittu à a securità per unu dipende da a securità per TUTTI, è a securità glubale ùn pò accade senza demilitarizazione.

Se credemu pussibule, pudemu ghjunghje à a world beyond war è una nazione al di là di a viulenza armata. Ci vulerà vuluntà pulitica è curagiu per affruntassi à interessi putenti è soldi. Ci vole ancu piglià i passi chì capemu unu per volta, cumincendu avà.