Probabilmente a difesa più cumuna di e guerre hè chì sò mali necessarii. Ddu mitu hè sbulicatu in a so propria pagina ccà.
Ma i guerri si hè ancu difendita cum'è in qualche viaghju bona. A rialtà hè chì e guerri ùn anu micca benifiziu i pòpuli chì sò stati stati, è ùn beneficammi nazioni chì mandonu à e so militari in u strangeru à guerri sirvuti. E nè guerri ùn anu aiutatu à sustene u regnu di a lei - quasi l'inverte. I boni prudutti causati per i guerri sò sottupostati drammatikamente da i maletti è puderanu esse realizatu senza guerra.
In i risultati in i Stati Uniti per a guerra di 2003-2011 in Iraq, truvaru chì a maiuranza in i Stati Uniti crede chì l'Iraqi eranu megliu com'è u resultu di una guerra chì hà severamente danuvata - ancu abbuttata - Iraq [1]. A maiurità di l'Iraqi, à u cuntrariu, credenu ch'elli eranu peghju. [2] Una magiurità in i Stati Uniti crede chì l'Iraqi eranu grati. [3] Questu hè un disaccordu nantu à i fatti, micca l'ideulugia. Ma a ghjente sceglie spessu chì fatti da piglià cuscenza o da accettà. I credenti tenaci in i racconti di "armi di distruzzione di massa" iracchini tendenu à crede di più, micca menu, fermamente quandu mostranu i fatti. U fatti su Iraq ùn sò micca piacevuli, ma sò impurtanti.
A guerra ùn pruvucarà i so vittimi
Per crede chì e persone chì vivenu induve u guvernu di a vostra nazione hà fattu una guerra sò megliu per ella, malgradu a disprezzione di quelle persone chì stanu peghju, suggerisce una specie estrema di arroganza - una arroganza chì in parechji casi si basa esplicitamente nantu à u fanatismu di una varietà o un'altra: razzisimu, religione, lingua, cultura, naziunalisimu, o xenofobia generale. Un sondaghju di persone in i Stati Uniti o in qualsiasi nazione impegnata in l'occupazione di l'Iraq avaria quasi sicuramente trovu oppusizione à l'idea chì a so propria nazione sia occupata da putenze straniere, quantunque e intenzioni benevolenti. Questu hè u casu, l'idea di a guerra umanitaria hè una violazione di a regula più fundamentale di l'etica, a regula d'oru chì impone di dà à l'altri u listessu rispettu chì vulete. E questu hè veru se a giustificazione umanitaria di una guerra hè una riflessione dopu una volta chì altre giustificazioni sò crollate o l'umanitarisimu era a giustificazione originale è primaria.
Ci hè ancu un errore intellettuale fundamentale supponendu chì una nova guerra sia probabile chì porti benefici à una nazione induve hè fatta, datu u disgraziatu record di ogni guerra accaduta sin'à avà. I studiosi sia in Carnegie Endowment for Peace anti-guerra sia in RAND Corporation, pro-guerra, anu trovu chì e guerre destinate à a custruzzione naziunale anu un tassu di successu estremamente bassu à inesistente in a creazione di demucrazie stabili. Eppuru a tentazione cresce cum'è zombi per crede chì Iraccu or Libia or Siria or Iranu Finalmente serà u locu induve a guerra crea u so cuntrariu.
I advocati per a guerre umanitariaria saranu più onesti si elli stanu a guaranzia di u guvernu è a pesa cù u danni fattu. Invece, l'ochju spessu prumusciunatu hè presa com'è una justificazione di qualchì impegnu. I Stati Uniti ùn anu micca contu l'Iraqi mortu. U Cunsigliu di Segui di l'Uriugnava dumandava à l'infurmazioni di l'ONU di i dritti umani nantu à Libbi, ammazzati da l'OTAN solu in sessione chjesa.
I crudenti in guerri umanitarii spessu distingenu u genocidiu da a guerra. A demonizazione di prurigenza di i dittatori (spessu i dittatori, chì anu avutu generosamente finanziatu da i so assulandanti attaccante per decennii precedente) repite frekwentamente a frasa "mazzò u so pòpulu" (ma dumandate micca quale l'hà vindutu l'armi o avete i vede satellitali) . L'implicazione hè chì uccisione "u so pòpulu" hè significativamente aghjustu più cà l'uccisioni di l'altru. Ma u prublemu chì vulemu affruntà à esicuzioni massimi, a guerra è u genocidiu sò i fratelli è ùn ci hè nunda pienu ca a guerra chì a guerra pò esse adupratu per impediscerà, anche ancu chì u casu chì a guerra hà tenditu à prevene, invece di carburante, genocidiu.
E guerre cummattute da e nazioni ricche contr'à e povere tendenu à esse macelli unilaterali; propriu u cuntrariu di esercizii benefichi, umanitarii o filantropichi. In una visione mitica cumuna, e guerre sò cummattute nantu à "un campu di battaglia" - una nuzione chì suggerisce una cumpetizione sportiva trà dui eserciti fora di a vita civile. À u cuntrariu, e guerre si facenu in e cità è e case di e persone. Queste guerre sò una di e più immurali azzioni imaginate, chì aiuta per spiegà perchè u guvernu chì li piacè falanu nantu à elli à u so pòpulu.
Li guerri si abbandunate danni duranti in a forma di culinaria l'odi è a viulenza, è in a forma di a ambienti naturali avvelenati. A credenza in e pussibilità umanitarie per a guerra pò esse scossa guardendu attentamente i risultati à breve è à longu andà di qualsiasi guerra. A guerra tende à lascià daretu u periculu, micca a sicurezza - in cuntrastu cù u registru più riesciutu di i muvimenti novi novi per u cambiamentu fundamentale. A guerra è i preparativi per a guerra anu cacciatu tutta a pupulazione di Diego Garcia; di Thule, Groenlandia; di gran parte di Vieques, Portu Riccu; è di varie Isole di u Pacificu cù l'Isula Pagana dopu in a lista in periculu. Hè ancu minacciatu u paese di l'Isula di Jeju, in Corea di Sud, induve a Marina di i Stati Uniti vole una nova basa custruita. Quelli chì anu vissutu à u ventu o in avenzu da e prove d'armi sò spessu stati menu megliu di quelli chì sò stati bersagliati da l'usu di l'armi.
Violazioni di i diritti umani pò sempre esse truvati in e nazioni chì l'altri nazioni vulianu bomba, cumu pò esse attruvati in nazioni chì i dictatorii sò finanziati è sustinuti da i stessi croatani humanitarii, è cumu si trovani in quellu guerreru e nazioni stessu. Ma ci sò dui prublemi maiò cù u bombardeo una nazione per espansione u so rispettu di i diritti umani. Prima, ùn tendia micca di travaglià. Sicunna, u drittu di ùn esse tombatu o ferite o traumatizatu da a guerra devendenu esse cunsideratu un dirittu umu degne di rispettu. Una volta, una verra di l'ipocrisia hè d'utilità: Quantu ghjente vulete vulete a so propria cità bummedata in u nome di l'espansione di i diritti umani?
U guerrie è u militarisimu è altri pratiche pratiche pò causari crisi chì pò esse benefizièvuli di l'assistenza fora, sia in a forma di sulitorii novi è novi di u paci è in a forma di pulizie. Ma torcia l'argumentu chì Rwanda avia bisognu di a polizia di l'argumentu chì Rwanda avia avutu bombardeatu, o chì alcuna altra nazione era di bombarde, hè una distorsioni brutta.
In contru à certe vede mituali, u patimentu ùn hè statu minimizatu in guerri recenti. A guerra ùn pò micca stata civilizzata o pulita. Ùn ci hè micca una conduzione propria di a guerra chì evita u rigalu u dulore seriu è innecessariu. Ùn ci hè garantitu chì una guerra pò esse cuntrullata o finita una volta iniziata. U danni sò durate assai più di a guerra. E guerre ùn finiscinu micca a vittoria, chì ùn pò ancu esse definite.
U Guerra ùn Purtate Stabbilità
A guerra pò esse imaginata cum'è un strumentu per applicà u statu di dirittu, cumprese e leggi contr'à a guerra, solu ignorendu l'ipocrisia è u record storicu di fallimentu. A guerra viola in realtà i principii più fundamentali di u dirittu è incuragisce a so ulteriore violazione. A suvranità di i Stati è u requisitu chì a diplomazia sia cundutta senza viulenza cadenu davanti à u martellu di guerra. U Pattu di Kellogg-Briand, a Carta di l'ONU, è e leggi naziunali nantu à l'assassiniu è nantu à a decisione di andà in guerra sò violate quandu e guerre sò lanciate, scalate è continuate. A violazione di quelle leggi per "fà rispettà" (senza attuà prucessi) una lege chì pruibisce un tipu particulare di arma, per esempiu, ùn face micca chì e nazioni o gruppi sianu più prubabili di rispettà a legge. Questu hè parte di perchè a guerra hè un tali fallimentu à u compitu di furnisce a sicurezza.
A guerra ùn viaghja micca a guerre riduce
Guerra è preparazione di guerra fassi è fate una ecunumia. U mitu chì a guerra enrique una nazione chì a sassa, in uppusizione à arricchisce una piccula quantità di prufissi influenti, ùn hè micca sustinuta da evidenza.
Un altru mite contene chì, anche si a guerra sparsa a guerra chì facenu nazione, pò ancu esse arricchendu più sustanzibili facilitendu a sfruttazione di altre nazioni. A nazione guerriera di u guvernu in u mondu, i Stati Uniti, hà in 5% di a pupulazione di u mondu, ma cunsume un quartu da u terzu di parechji risorse naturali. Sicondu stu mitu, solu a guerra pò permette chì u sughjettu è impurtanti di sbilanzà per cuntinuà.
Ci hè una ragiunea perchè stu argumentu hè raramente articulatu da quelli in u putere è ghjucà solu un rolu insignante in a propaganda di guerra. Hè vangatu, è a maiò parte di a ghjente si cunfusi di vede. Se a guerra ùn sia micca a filantropia ma cum'è extorsioni, admittendu quantu pocu justifica u crime. L'altri punti à aiutà à devenza l'argumentu:
- U cunsumu maiori è a distruzzione ùn sò micca sempre uguali un standard superior di vita.
- I beneficii di a pace è a cooperazione internaziunale si sentenu ancu da quelli chì anu da cunsumà menu.
- I vantaghji di a pruduzzione lucali è di una vita sustinevule sò immensurabile.
- U consumu diminuitu hè obligatu da l'ambiente di a terra, qualse cosa hè quellu chì cunsuma.
- Unu di i modi più grandi in quali nazioni ricchi cunsumani i più rimorsu destruzzione, cum'è l'oliu, hè per mezu di a guerra assai di e guerri.
- L'energia verita è a infrastruttura supirava e so fantasies wilds di i so avutri perchè i fondi fugliati in a guerra fu trasferitu da quà.
A guerra faciliteghja pocu travagliu cà gastru alternativu o riduzzione fisici, ma a guerra pò supponìbbili furnisce noble è admirable jobs chì insegenu à i giovani lezioni di valurizà, u carattere di caratteristiche è a furmazione di città bona. In fatti, tuttu u bonu in a preparazione di guerra è a participazione pò esse creata senza a guerra. È a furmazione di guerre cù qualcosa chì si trova assai chjave. U preparazione di a guerra preparalli e cunnucenu a ghjente per cumpurtamentu chì ghjè normalment cunziddiratu l'affrontu pettu à a sucetà possibili. Hà succorsu ancu in l'estremità periculosi di l'ubbidenza. Mentre a guerra pò esse involudendu coraje è sacrifiziu, stalpellendu questi cù u sustegnu blindatu per l'uggetti ignoble fate un male illustru. Se valore pensativu è sacrifiziu hè una virtù, i guerrei di tempi sò manifestu più virtuoses di l'umani.
L'annunzii anu accattatu i guerri recenti chì aiutanu à sviluppà tecnulugia di cirurgia di u giurgu chì hà salvatu a vita fora di i guerri. L'internet nantu à quale stu situ web hè esercitu hè sviluppatu principarmenti da l'armata americanu. Ma esse prumutori d'argentu pò esse stili brillanti si creati fora di a guerra. A ricerca è u sviluppu seranu più efficjenti è rispunsevuli è più diretta in i siti utili si sipareghja da u militaru.
Inoltri, missions d'aiutu umanitariu pò esse migliore megliu senza esercitu. U trasportatore di uerevu hè un pezzale è ineficienti di purtassi a salvezza di disastru. L'usu di l'uttini sbagliati hè cumpostu da un escepticismu justificabile di e persone cunzignati chì i militari anu spessu usati in reliefu di disastru cum'è cubriu per l'escalating guerres ou stabilizatori permanentemente in una zona.
I Ghjochi di Cundite Guerra ùn sò Noble
A guerra si ponu cummercializà in modu umanitariu, perchè parechje persone, cumprendi parechji capi di guvernu è militanti, anu avutu boni intenzioni. Ma quelli à a prima decisione di guariscenze guasi ùn sò micca. In casu dopu fattu, anu documentatu menu di generosivi motivi.
"Ogni ambiziosu esse l'imperu, l'accurdassi à l'esteru ch'ella hè cunquistau u mondu per aduprà a pace, a sicretu è a libertà, è sacrificà i so figlioli solu per i ghjesi cchiù nobili è umanitarii. Hè una ghjaci è hè una gattivi antica, ma e generazioni anu da sempre è credi. »-Henry David Thoreau
Rissorse cù infurmazione supplementu.
Footnotes:
1. L'ultimu sundaghju pò esse statu Gallup in Aostu 2010.
2. Zogby, u 20 di dicembre di u 2011.
3. L'ultimu sundaghju pò esse statu CBS News in Agostu 2010.
Mythes:
A guerra hè inevitabbile.
