KARMA OF DISSENT: UNA ENTREVISTA CON ANN WRIGHT

A intervista seguenti hè stata ristampata cù permessu di Inquiring Mind: The Semiannual Journal of the Vipassana Community, Vol. 30, No. 2 (Primavera 2014). © 2014 di Inquiring Mind.

Vi incuraghjimu à urdinà una copia di u numeru di "Guerra è Pace" di Inquiring Mind's Spring 2014, chì esplora a mente è l'armata, a nonviolenza è temi cunnessi da una prospettiva buddista. Emissioni di campioni è abbonamenti sò offerti nantu à una basa di pagamentu - ciò chì si pò - in www.inquiringmind.com. Per piacè sustene u travagliu di Inquiring Mind!

KARMA DI DISSENT:

UN INTERVISTA CON ANN WRIGHT

Dopu parechji anni in l'armata USA, seguitu da u Serviziu Esteru, Ann Wright hè oghje una attivista per a pace chì a so dimissioni centrali di u Dipartimentu di u Statu USA era influenzata da l'insegnamenti buddisti. Hè una voce unica in questioni di guerra è pace. Wright servì tredici anni in serviziu in l'armata di i Stati Uniti è di sedici anni in Riserve di l'Armata, passendu à u gradu di coronellu. Dopu l'armata, hà servutu sedici anni in u Dipartimentu di u Statu in paesi da l'Uzbekistan à a Grenada è in qualità di Vice Capu di Missione (Ambasciatore Subordinato) à e ambasciate US in Afghanistan, Sierra Leone, Micronesia e Mongolia. In u marzu di 2003 era una di trè impiegati di u guvernu federale, tutti i ufficiali di u Dipartimentu di Statu chì dimessu in a protesta per a guerra in Iraq. Durante l'ultimi dieci anni, Wright hà dettu curaggiu nantu à una larga varietà di questioni cumprende l'energia nucleare è l'armi, Gaza, tortura, incarcerazione indefinita, Prison di Guantanamo è droni assassini. L'attivisimu di Wright, chì include i discursi, i giri internaziunali è a disubbidienza civili, hà statu una putenza particulare in u muvimentu di a pace. E i cuministi attivisti rinforzati da a so advocacy ponu valere, cume si dice, "Eccu qualcunu chì ha passatu parechji anni di a so vita in i militari è in i corpi diplomatici è hè prontu à parlà di pace è prughjettà a giustificazione chì l'America deve abbia una guerra per esse a potenza dominante in u mondu. "

Wright travaglia cun organizzazioni cum'è Veterani per a pace, Code Pink: Women for Peace, and Peace Action. Ma si basa nantu à e so prospettive sia in i militari sia in u corpu diplomaticu di i Stati Uniti, parla cun voce indipendente.

A sceglie editori di Mind Alan Senauke è Barbara Gates hanno intervistatu Ann Wright via Skype in Novembre 2013.

CERTI MIND: A vostra dimissioni da u Dipartimentu di Statu statunitense in 2003 in opposizione à u Guerra di l'Iraq hà coincisu cù u vostru iniziolu studiu di Buddhismu. Facci sapè cumu si hè interessatu à u Buddhismu è cume a ricerca di u Buddhismu hà influenzatu u vostru pensamentu.

ANN WRIGHT: À u mumentu di a mo rassegnazione, eru vicinu capu di missione di l'ambasciata US in Mongolia. Aghju cuminciatu à studà testi buddisti per capisce megliu i basi spirituali di a sucietà mongola. Quand'ellu ghjungo in Mongolia, era di deci anni dopu chì u paese pudia scucà da a sfera sovietica. Buddisti

scavavavanu reliquie chì e so famiglie avessu custruttu dicennii prima quandu i Soviet anu cacciati i templi buddisti.

Ùn avia micca cunsideratu prima d'arrivà in Mongolia a misura chì u Buddhismu facia parte di a vita di u paese prima di a pussibilità sovietica in 1917. Prima di u XX seculu, u scambiu di penseru buddista trà a Mongolia è u Tibet era assai sostanziale; in realtà, u terminu Dalai Lama hè una sintenza mongole chì significa "Oceanu di a saviezza".

Mentre a maggior parte di lama è monache sò stati uccisi durante l'era sovietica, in i quindici anni da chì i Soviet anu allargatu a so prisenza nantu à u paese, parechji Monguli studiavanu a religione proibita dapoi u tempu; novi templi è forti medicina buddista è scole d'arte sò state stabilite.

Ulan Bator, a capitale è quì aghju campatu, era unu di i centri di a medicina tibetana. Ogni volta chì aghju avutu un friggiu o una grippa, andavassi in una farmacia di u tempiu per vede ciò chì i medichi ci avissi daveru, è in e mo chiacchiere cù i frati è i civili mongoli chì aiutavanu a curà a farmacia, aghju amparatu parechji aspetti di u Buddhismu. Aghju ancu pigliò un classu di sera à u Buddhismu è aghju fattu e letture consigliate. Probabilmente ùn sorprende micca per a maggior parte di i buddisti, pareva ogni volta chì mi aprissi un libretta in una serie di letture, ci era qualcosa chì era cum'è, oh, bè, bè, chì incredibile chì sta lettura particulare mi sta parlendu.

IM: Quali erano l'insegnamenti chì ti parlavanu?

AW: Parechje catene buddiste anu avutu grande impurtanza per mè quandu aghju avutu discusione interna nantu à u cumandamentu di i miei l'accusati politichi cù l'amministrazione Bush. Un cummentariu mi hà ricordatu chì tutte l'azzioni anu conseguenze, chì e nazioni, cum'è l'individui, anu finalmente ritenite rispunsevule di e so azzioni.

In particulare, a discusione di u 2002 di u Dalai Lama in a so "Commemorazione di u primu anniversariu di settembre 11, 2001" era impurtante in i me riflessioni nantu à l'Iraq è ancu più pertinente in a nostra accussione per a Guerra Mondiale à u Terrorisimu. U Dalai Lama hà dettu: “I cunflitti ùn emergenu micca da u blu. Si verificanu da u fattu di e cause è di e condizioni, chì parechji in u cuntrastu di l'antagonisti anu campà. Hè propiu quì a leadership hè impurtante. U terruriu ùn pò daveru à viaghje cù l'usu di a forza, perchè ùn risponde micca à i prublemi persistenti chì sò dinò. In realtà, l'usu di a forza ùn pò micca solu di risolve i prublemi, ma pò esacerbarli; lascia spessu a distruzzione è a sofferenza in
a so sona. "

IM: Egli era puntatu versu l'insegnamenti in causa

AW: Sì, a questione di causa è effettu chì l'amministrazione Bush ùn aiuia à ricunniscà. U Dalai Lama hà sappiutu chì i Stati Uniti anu da guardà i motivi per i quali bin Ladin è u so reattu portavanu a violenza à l'America. Dopu a guerra di u Golfu, u bin Laden hà annunziatu à u mondu perchè era arrabbiatu cù l'America: i basi militari americani lasciunu in l'Arabia Saudita nantu à a "terra santa di l'Islam" è u sbilaschiu americanu in Israele in u cunflittu Israeli-Palestinu.

Queste sò e cause chì ùn sò ancu ricunnosciute da u guvernu US in i motivi perchè a gente continua à dannà l'americani è u "interessi di i Stati Uniti".

L'esempiu di u guvernu americanu nantu à u mondu, è tràghjicamente aghju paura chì sia un mancu cieca in a psiche di parechji americani chì ùn sapemu micca ciò chì fà u nostru guvernu chì causa tale furia intornu à u mondu è faci certe persone per piglià violenti è letali azione contr'à l'Americani.

Credu chì l'America avessi da risponde in un qualchì modu à i metudi violenti aduprati da al-Qaeda. A distruzzione di e Tour di u Cummerciu Mondiale, parte di u Pentagonu, l'attentu di l'USS Cole, u bombardamentu di dute ambasciate americane in l'Africa Africana, è u bombardamentu di e Volate Kobar Truppe Aeree statunitense in l'Arabia Saudita ùn puderu viaghjà senza risposta. Dicendu, finu chì l'USA ricunnosce veramente chì e politiche d'America - in particulare l'invasione è l'occupazione di i nazioni - anu causatu rabbia in u mondu, è cambia u so modu di interazione in u mondu, temu chì siamo per un periodu assai più luntanu di rappresalie di i dodici anni chì avemu sofferitu passatu dighjà.

IM: In quantu di membri di e forze armate è cum'è diplomaticu è ora cum'è civicu impegnatu politicamente, avete indicatu chì crede chì hè à volte appropriatu di fà fà una forza militare. Quando hè chì?

AW: Pensu chì ci sia situazioni specifiche chì e forze militari puderebbenu esse l'unicu modu per fermà a violenza. In 1994 durante u genocidiu di Rwanda, quasi un milione di persone fù uccisu duranti un annu in i combattimenti trà i Tutsi è l'Hutu. A mo parè, una piccunissima forza militare puderia avè andatu è puderebbe fermà a macellazione cù un machete di centinaia di migliaia. U President Clinton hà dettu chì u so più dispiaciutu da u presidente hè di micca intervenutu per salvà e vita in Rwanda è stu terribilu fallimentu l'ha persegue u restu di a so vita.

IM: Ci hè stata una forza di e Nazioni Unite in Rwanda?

AW: Sì, ci era una piccula forza di e Nazioni Unite in Rwanda. In fatti, u generale generale di u Canada chì era in carica di sta forza, hà dumandatu l'autorizzazione da u Cunsigliu di Sicurezza di l'ONU à aduprà a forza per mette à u fine u genocidiu, ma a so autorizzazione li fu cuncessu. Hè sottu u stress post-traumaticu è hà tentatu u suicidiu a causa di u so rimpiannu chì ùn hà andatu avanti è agisca decisamente, aduprà quella forza forti per pruvà à u principiu di fermà u scumpimentu. Hà dighjà chì avia da esse andatu avanti è adupratu a so piccula forza militare in ogni casu è poi hà fattu a causa di e conseguenze di un eventuale fuglializazione da l'ONU per micca seguitu ordini. Hè un forti sostenitore di a Reta di Intervenzione di Genocidiu.

Mi sò ancu sentu u mondu hè megliu quandu azzioni brutali, brutali contra popolazioni civili sò fermate, è in generale, u modu più veloce è più efficace di mette in concisi queste azioni brutali hè di l'operazioni militari - operazioni chì purtroppu ponenu dinò in perdita di vita in \ t comunità civile

IM: Da a vostra dimissioni da u Dipartimentu di u Statu in opposizione à a Guerra di l'Iraq, cum'è citatore responsabile è, à l'upare, indignatu, site viaghjendu intornu u mondu articulendu i vostri punti di vista com'è criticu di e politiche di e amministrazioni per vari questioni internaziunali, cum'è u l'usu di i droni assassini.

Da u puntu di vista di l'impegni buddista à l'azione ghjusta, à a cunniscenza di e un sensu di responsabilità per e conseguenze di e so azzioni, l'usu di i droni hè particolarmente riprovucibile.

AW: U problema di i droni assassini hè statu un grande focu in u me travagliu di i dui ultimi anni. Aghju fattu viaghji in Pakistan, Afganistan è Yemen parlendu cù e famiglie di vittime di drone strikes è parlendu à i mo preoccupazioni in a politica estera di i Stati Uniti. Hè impurtante per viaghjà in quelli paesi per lasciare cittadini ci sà chì ci sò milioni di americani chì ùn sò micca d'accordu cù l'amministrazione Obama per l'usu di i droni assassini.

L'USA avà ora a capacità di una persona in Creech Air Force Base di Nevada di stà assai in una sedia assai confortevuli è, cun un tocco di un computer, uccidirà persone à a mità di u mondu. I zitelli chiddi apprendenu a tecnulugia di l'uccisioni dapoi u quattru o cinque anni. I ghjochi di computer insegnanu a nostra sucietà à uccidà è à esse immuni da l'effetti emotivi è spirituali di l'uccisioni cuntrullate. E persone nantu à un schermu ùn sò micca umani, i nostri ghjochi di computer anzianu.

Ogni martedì, cunnisciutu in Washington cum'è "Terrore Martedì", u presidente ottiene una lista di persone, generalmente in paesi cù i quali l'USU ùn hè micca in guerra, chì dicezette agenzie di intelligence di i Stati Uniti anu identificatu chì avianu fattu qualcosa contr'à u Uniti Stati per i quali esse mori senza prucessu giudiziale. U presidentu guarda brevi narrative chì descrivenu ciò chì ogni persona hà fattu è poi fate un segno di spuntà à cume u nome di ogni persona chì hà dicitu di esse uccisu in quantu.

Ùn hè micca George Bush, ma Barack Obama, un avvucatu costituziunale micca menu, chì cum'è Presidentu di i Stati Uniti hà assumitu u rolu di prucaratore, ghjudicariu è uguchjerdu - una presunzione illegale di puteri, à mio parè. L'Americani, cum'è una società, pensanu ch'elli sò boni è generosi è chì rispettu i diritti umani. È cusì ci permettenu à u nostru guvernu di aduprà stu tipu di tecnulugia assassiniu per distruggendu e persone à mità di u mondu. Hè per quessa chì mi sò state ubligati à pruvà à urdinà più persone in i Stati Uniti è in altre parti di u mondu nantu à ciò chì succede, perchè sicuramente a tecnulugia va da un paese à l'altimu à u paese. Oltre ottanta paesi anu avè un tipu di drone militare. A maiò parte di elli ùn sò micca armate. Ma hè solu u prossimu passu di mette e armi in i so avampi è dopu ancu di sì aduprà ancu per i soi prufumi è e donne cumu i Stati Uniti anu fattu. Gli Stati Uniti hà uccisu quattru cittadini d'America chì eranu in Yemen.

IM: E allora ci hè u ritornu, a misura chì questu tecnulugia, chì hè immediatamente accessibile à tutti, pò esse facilmente usatu contru à noi da altri. Questa hè a causa è l'effettu. O ancu si pò chiamà karma.

AW: Sì, tutta a questione di u karma hè una di e cose chì sò state un fattore motivante per mè. Ciò chì va in giru hè intornu. Ciò chì, in i Stati Uniti, facemu per u mondu hè tornatu per ci stanchi. E letture buddiste chì aghju avutu in Mongolia sicuramente l'aghju aiutatu à vede ciò.

In parechji discursioni chì dà, una di e dumande chì riceve da l'auditori hè: "Perchè ci hà statu tantu tempu da rinunciare à u Dipartimentu di u Statu?"

a mo vita adulta hè una parte di quellu sistema è raziunalizà ciò chì aghju fattu in u guvernu. Ùn aghju micca accettatu cù tutte e politiche di l'uffici presidenziali chì aghju fattu e eri avutu u nasu à parechji. Aghju trovu modi à travaglià in e zone in cui ùn aghju micca avutu l'impressione di dannà qualcuno. Ma a linea di fondu era, eru sempri una parte di un sistema chì faceva cose male per e persone in u mondu sanu. Eppuru, ùn aghju avutu u curagiu morale à dì: "Dimisimu perchè ùn sò micca d'accordu cù tantu di queste politiche." Quandu vedite veramente quante persone avianu mai abbandunate da u nostru guvernu, ci sò assai pochi - solu di trè noi chì rinunciavamu in a Guerra di Iraq, è ancu altri chì rinunzionavanu à a guerra di Vietnam è a crisi balcanica. Ùn avia mai pensatu chì e letture chì aghju fattu in u buddhismu, è in particulare di u karma, avessi avutu una tale influenza in a mo decisione di rassegnà a mità è mi ha pigliatu à prumebà a pace è a ghjustizia in u mondu.

IM: Grazie. Hè impurtante per a ghjente di sapè u vostru viaghju. Parechje persone ghjunghjenu à u Buddhismu quandu pruvanu di softeghje in a so vita. Ma sti insegnamenti ti parlavanu in u intersecate di a vostra vita personale è di e prublemi urgenti di a sucietà. È vi sò stati mossi via a contemplazione à l'azione. Questa hè una lezzione preziosa per noi.

Ristampatu cù permessu da Inquiring Mind: The Semiannual Journal of the Vipassana Community, Vol. 30, No. 2 (Primavera 2014). © 2014 di Inquiring Mind. www.inquiringmind.com.

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