Ùn ci hè nunda di gloria in a guerra o in l'uccisione. U costu umanu di a guerra supera assai u campu di battaglia - hà un affettu durevule nantu à i coniugi, i zitelli, i fratelli, e sorelle, i genitori, i nonni, i cugini, zie è zii da generazioni. Hè statu ancu trovu chì a maiò parte di i suldati à u longu di a storia ùn sò micca disposti à tumbà altri esseri umani è di fà ciò, apparentemente, va contru à a so natura. Cum'è una licenza per aduprà a viulenza per risolve u cunflittu, allora, e cunsequenze di l'uccisione in guerra sò terribili ... è e conseguenze di violenza sanzionate da u statu sò generalmente devastanti sia per i cosiddetti vincitori sia per perdenti. Hè una situazione senza vittoria.
George Bush avia dettu chì affruntemu u periculu di "l'assi di u male" essendu a Corea, l'Iran è l'Iraq. Sfortunatamente, l'amministrazione Obama hà aumentatu u numeru di paesi da mira. Mentre, Martin Luther King, Jr. hà dettu chì i mali intrattabili in u mondu sò a puvertà, u razzismu è a guerra. I triplici mali di King sò ghjucati ogni ghjornu in e pulitiche naziunale è internaziunale di i Stati Uniti. Forse sì Bush è dopu Obama eranu veramente interessati à mette fine à u terrurismu, guarderianu più da vicinu l'analisi assai più prufonda di King.
Nel corso di a storia, sò andati dibattiti nantu à u megliu modu di risolve u cunflittu. E scelte sò generalmente violenza è varii metodi di non violenza. Sembra ancu esse una differenza decisiva in attitudini trà cume "l'individui" in un statu risolve u cunflittu è cume i cunflitti tra "stati" sò risolti. Hè in questi cunflitti è e so risoluzioni chì a povertà, u razzismu è a guerra interagiscenu.
A grande maggioranza di e persone in u mondu risolve i cunflitti individuali per mezu di metudi non viulenti (vale à dì discussione, accordi verbali). U duttore King hà dettu chì u scopu di u cambiamentu suciale non viulente o di a risoluzione di i cunflitti non viulenti ùn hè micca di circà vendetta ma di cambià u core di u cusiddettu nemicu. «Ùn avemu mai sbarrazzatu di l'odiu scuntrendu l'odiu cù l'odiu; ci sbarrazzemu di un nemicu ", hà dettu," sbarrazzendu di l'inimicizia. Da a so natura, l'odiu distrugge è strappa ".
A maiò parte di i paesi anu ancu leggi contr'à l'usu individuale di a viulenza. In a sucietà civile di i Stati Uniti, per esempiu, un individuu ùn deve micca uccidere deliberatamente un'altra persona. In casu, sò vulnerabili à l'accusazione da parte di u statu chì puderebbe risultà, dopu un prucessu in ghjuria, in u statu stessu uccidendu l'individuu per avè commessu un tale crimine. A punizione in i Stati Uniti, tuttavia, hè generalmente riservata à quelli senza risorse. Hè degnu di nutà chì i Stati Uniti sò l'unicu paese occidentale chì usa sempre a pena di morte, chì hè invariabilmente imposta à persone estremamente povere è sproporzionatamente à quelle di culore - persone chì di solitu ùn anu micca i mezi per difendesi. A pena di morte hè un esempiu prufondu di viulenza sanzionata da u Statu (o terrore) cum'è un modu per risolve u cunflittu. In termini di Dr. King, a pulitica interna americana hè razzista, essenzialmente una guerra contr'à i poveri è, cù a pena di morte, dimostra un populu chì ùn hè micca dispostu à perdonà.
Anni fà aghju vulsutu amparà di più nantu à a guerra è aghju studiatu ingenuamente alcuni amichi di babbu chì avianu luttatu in Germania durante a Seconda Guerra Mondiale. Ùn parlerianu micca cun mè. Ùn sparterianu nunda. Ci hè vulsutu un pezzu per capisce u significatu di u so rigettu. A guerra, da allora l'aghju amparata, hè sinonima di tale violenza, dolore è sofferenza chì ùn hè micca sorprendente chì spartà quelle esperienze sia qualcosa chì a maggior parte di a ghjente ùn hè micca disposta à fà. In u so libru Quale persunale sanu sanu à a guerra, u currispundente Chris Hedges scrive: «Annubilimemu a guerra. A trasformemu in divertimentu. È in tuttu què ci scurdemu di ciò chì hè a guerra, di ciò chì face à e persone chì ne soffrenu. Dumandemu à i militari è e so famiglie di fà sacrifizii chì culuriscenu u restu di a so vita. Quelli chì odianu u più a guerra, l'aghju trovu, sò veterani chì a cunnoscenu ".
In a risoluzione di i cunflitti "trà stati", almenu trà e persone ragionevoli, a guerra hè sempre cunsiderata l'ultima risorsa per una quantità numerosa di ragioni, senza a minima essendu a so tremenda capacità distruttiva. U cuncettu di "guerra ghjustu" si basa nantu à sta premessa - chì tuttu u restu hè statu pruvatu à risolve u cunflittu prima chì a guerra sia seguita. Tuttavia, per cità u Dr. King di novu, hà sapientemente dumandatu perchè "l'assassiniu di un cittadinu in a vostra propria nazione hè un crimine, ma l'assassiniu di cittadini di un'altra nazione in guerra hè un attu di virtù eroica?" I valori sò distorti per esse sicuri.
I Stati Uniti anu una storia tragica d'usu di una violenza eccessiva in un tentativo di risolve i cunflitti internaziunali in ciò chì hè generalmente un desideru di cuntrullà è di accede à e risorse naturali, cum'è u petroliu. Raru l'USU trasparenti riguardu i so veri motivi per a guerra. A ipocrisia hè acuta, mentre quandu a nostra ghjovana sò insegnate à uccidere.
Cù parallelli di i triplici mali di razzismu, miseria è guerra, e cullate di e guerri di i Stati Uniti anu a simule di vitture per chiddu chì hè punitu in a nostra arena naziunale. Questu hè invariabilmente i poveri è i populi di culore, anzi i largamente ricchi è bianchi banchieri, capi d'azienda è funziunari di u guvernu, ecc. A responsabilità in i sistemi di giustizia è di giudizii di l'America hè severamente mancante è a questione di a classe è l'injustice hè estremamente impurtante E inequanze diventanu ancu più estreme. Tuttavia, l'incidentu di Ferguson è innumerevoli altri in i Stati Uniti d'America dendu à a perdita tragica di e vivenu Neri veni in mente, naturalmente, cum'è esempi cunsiderati di u comportamentu tipicu in America. Com'è a nostra arena naziunale, l'invasioni di i Stati Uniti sò state in larga parte contru à estremamente poveri, malati equipagati è paesi chì sò pieni di persone di culore, induve l'America pò esse sicura, almenu, di una vittoria di breve tempu.
A viulenza hà un effettu "brutalizante" nantu à noi cum'è sucietà. Ùn hè micca bonu per noi quantunque u guardate. Certi anni fà l'antropologu britannicu Colin Turnbull hà studiatu l'impattu di a pena di morte in i Stati Uniti. Ellu hà intervistatu guardie di u corru di morte, l'individui chì anu tiratu l'interruttore per l'elettrocuzione, i detenuti in u corru di morte è i membri di a famiglia di tutte ste persone. L'impattu psiculugicu negativu è i prublemi di salute chì anu prevalutu per tutti quelli direttamente o indirettamente implicati in l'uccisione di u statu sò stati profondi. Nimu hà scappatu l'orrori.
I sociologhi anu ancu cuminciatu à fighjà l'impattu di a "guerra" nantu à a sucietà. Hà ancu un effettu "brutalizante" nantu à noi. Si sà chì ciò chì ammaestra largamente u nostru cumpurtamentu individuale hè a famiglia è i pari chì ci circondanu. Ma ciò chì i sociologhi ùn avianu micca guardatu hè l'impattu di e pulitiche di u statu nantu à u cumpurtamentu individuale. Alcuni sociologhi anu trovu chì dopu a guerra ci hè una crescita di l'usu individuale di a viulenza in i paesi di i perdenti è di i vincitori in u cunflittu. I sociologhi anu guardatu u mudellu veteranu violentu, è u mudellu di interruzzione economica è altri per spiegà stu fenomenu. L'unica spiegazione chì pare esse a più convincente hè l'accettazione di u statu di l'usu di a viulenza per risolve u cunflittu. Quandu tutti i rami di u guvernu da l'esecutivu, à u legislativu, à i tribunali accettanu a viulenza cum'è un mezu per risolve u cunflittu, pare filtrà per l'individui - hè fondamentalmente un lume verde da aduprà o cunsiderà a violenza cum'è un corsu accettabile in u nostru a vita d'ogni ghjornu.
Forse unu di l'argumenti più convincenti contr'à l'inviu di e nostre giovani donne è omi à a guerra hè chì a maggior parte di noi ùn volenu micca uccidere. Malgradu esse insegnati quantu gloriose ponu esse e battaglie, a maggior parte di noi ùn rispettemu micca a richiesta di uccidere. In u so libru affascinante Ghjunti: U Cunsigliu Psiculugia di l'Aprenu per andà à a Guerra è a Società (1995), u psicologu Lt. Colonel Dave Grossman dedica un capitulu sanu à u "Nonfirers Throughout History". E ricerche anu trovu chì in tutta a storia, in ogni guerra, solu 15% à 20% di i suldati sò disposti à tumbà. Stu percentuale bassu hè universale è si applica à i suldati di ogni paese in tutta a storia arregistrata. Curiosamente, ancu a distanza da u nemicu ùn incuraghjisce micca necessariamente a morte. Grossman offre a scuperta affascinante chì "Ancu cun questu vantaghju, solu l'1 per centu di i piloti di caccia di i Stati Uniti eranu per 40% di tutti i piloti nemichi abbattuti durante a Seconda Guerra Mondiale; a maiurità ùn hà micca tombu à nimu o ancu pruvatu à fà ".
L'US ùn hà micca apprezzatu ovviamente sta bassa percentuale di assassini, allora hà cuminciatu à cambià u modu in cui hà addestratu i so militari. L'Americani anu cuminciatu à aduprà una cumbinazione di u "condizionamentu operante" di IP Pavlov è BF Skinner in a so furmazione, chì desensibilizava i nostri suldati per ripetizione. Una marina m'hà dettu chì in a furmazione di basa ùn solu "praticate" uccidendu incessantemente ma site obligatu à dì a parolla "uccide" in risposta à praticamente ogni ordine. "Fondamentalmente u suldatu hà ripetutu u prucessu tante volte", hà dettu Grossman, "chì quandu uccide in combattimentu hè capace, à un livellu, di rinnegà à sè stessu chì sta uccidendu in realtà un altru umanu". À a Guerra di Corea, 55% di i suldati americani anu sappiutu tumbà è da u Vietnam un stupente 95% hà sappiutu fà. Grossman afferma dinò chì u Vietnam hè oramai cunnisciutu cum'è a prima guerra farmaceutica in cui l'armata US hà alimentatu i nostri soldati cun enormi quantità di droghe per annullà i so sensi mentre si impegnavanu in un comportamentu violentu è facenu probabilmente u listessu in Iraq.
Trattendu a quistione di u bassu percentuale di assassini in battaglia, Grossman dice chì "Cum'è aghju esaminatu sta dumanda è studiatu u prucessu di uccisioni in cumbattimentu da u puntu di vista di un storicu, un psicologu è un suldatu, aghju cuminciatu à capisce chì ci era un fattore maiò chì manca da a cunniscenza cumuna di uccidere in cumbattimentu, un fattore chì risponde à sta dumanda è ancu di più. Quellu fattore chì manca hè u fattu simplice è dimostrabile chì ci hè in a maiò parte di l'omi una resistenza intensa à tumbà u so cumpagnu. Una resistenza cusì forte chì, in parechje circustanze, i suldati nantu à u campu di battaglia morenu prima di pudè la superà ".
U fattu chì ùn vulemu micca tumbà hè una affirmazione ringraziata di a nostra umanità. Vulemu veramente mudificà cumportamentale i nostri ghjovani omi è donne in assassini prufessiunali, abili? Vulemu veramente mudificà u cumpurtamentu di a nostra ghjuventù in questu modu? Vulemu veramente chì a nostra ghjuventù sia insensibilizata à a so propria umanità è quella di l'altri? Ùn hè ora di affrontà i veri mali in u mondu, u veru asse di u male hè u razzismu, a puvertà è a guerra è tuttu què accumpagnatu cù l'avidità di cuntrollu di e risorse mundiale à u detrimentu di tutti noi? Vulemu veramente chì i nostri dollari fiscali sianu usati per tumbà i poveri di u mondu, distrughjenu i so paesi è rende tutti più viulenti in u prucessu? Sicuramente pudemu fà megliu cà questu!
Heather Grey produce "Just Peace" in WRFG-Atlanta 89.3 FM chì copre l'attualità lucale, regiunale, naziunale è internaziunale. In u 1985-86 hà direttu u prugramma non viulente à u Martin Luther King, Jr. Center for Non-Violent Social Change in Atlanta. Vive in Atlanta è si pò ghjunghje à justpeacewrfg@aol.com.
