Di Robert C. Koehler, Aostu 1, 2017.
Sapiu chì ci era una guerra contr'à u cancer è, oh, iè, e droghe, l'analfabetisimu, a miseria, u crimine è, naturalmente, u terroriu, è chì parechji areni - sport, religione, affari è pulitica, per citarne pochi - sò spessu ritratti guerra senza i sacchetti di u corpu. Ma era sempre surprisa di leghje recentemente in u New York Times chì avemu apartu un fronte grassu:
"Hè una scena ripetuta à traversu u paese, mentre e scole implementanu u video game di bombe di ballu Dance Dance Revolution cum'è l'ultima arma", a Dama Grisa ci hà infurmatu, "in a lotta di a nazione contru l'epidemie di l'obesità infantil."
Basta digià! Si era un picciottu chì averebbe pesu, vogliu Braveheart à a mo faccia? U mo impaziente ghjunghje finu à u centru di lingua di u cervellu americanu, o almenu u cervellu media. Quandu i giuvanotti anni 9 sò inspirazione di a lingua di u Guadalcanal è di 9 / 11, forse chì a nazione hè l'ora di ripensà i nostri paràmetri retorici di default. Forsi hè ora di fà piantà riguardu à ogni sfida, periculu, ostaculu, misteru è paura chì incontremu cum'è un'operazione militare, per esse vintu o perduti. Duvemu almenu esse cuscenti chì avemu una scelta in a materia.
U metafori sò l'essenza stessa di quella lampadina (metafora) chì pensemu à capiscenu. Quand'ellu viaghja, significa - boing-gg! - avemu ligatu l'incunnisciutu cù l'ordini cunnisciuti, creati fora di u tumulu di l'amore o di u cummutamentu di ogni ghjornu o di quelli risultati di l'analisi di sangue. E metafore ùn anu uguale a realità, ma i boni boni l'illuminanu. A metàfora sbagliata di ciò chì succede, però, ci fa stupidu. A guerra di u terrore da u testimoniu George Bush, un spasmo sfuggiante di u contraccettore di alta tecnulugia chì pare quant'è raziunale. . . oh, chjamendu un attaccu aereu di tirà l'obesità.
Dapoi 9 / 11, l'aiutu da una urgenza per capisce perchè noi cum'è una nazione accettava a guerra di vendetta di Bush cun entusiasmu è sentì cusì poca empatia versu e populazioni innocenti, d'anatra seduta, chì eravamo à tappeti. Una grande parte di a ragione, crede, hè chì a risposta militare - chì significa definisce un nemicu è sospettà immediatamente tutti i sentimenti umani versu questu - hè inserita in a nostra lingua. Credu ancu chì un tali linguaghju hà sbulicatu a so utilità in guasi ogni modu applicatu è chì un novu modu di cuncepimentu più cumplessu hà cuminciatu à nasce.
Considera: Un studiu 2005 di l'Università di Florida nantu à a cumunicazione medico-paziente, publicatu in u Journal of Clinical Oncology, hà conclusu chì, "I medichi ben intenzionati cercanu di spiegà u trattamentu à i pazienti di cancro cumparandulu cun una guerra all-out puderia esse sàviu. saltà i metafori militari ", secondu u situ Web di l'università.
"U paragone di a vita hè un viaghju più tranquillu è pussede a profondità, a ricchezza è a serietà per applicà à l'esperienza di u cancer", hà dichjaratu u duttore Gary M. Reisfield, unu di i circadori. "A strada ùn pò esse dapoi quandu unu sperava, è e destinazioni impurtanti ponu esse smaltati, ma ùn ci hè micca vincitore, perde o fallimentu."
O chì circa a militarizazione di a religione? Rev. Peter Paulsen, scrittu in medialit.org, hà nutatu: "Ùn accettemu micca e referenze raciste in u discorsu, assai menu in l'adorazione. . . . Ma parechje religioni occidentali - è alcune - orientali descrivanu sempre a nostra rilazione à Diu in termini militari. Parlemu di "battere" u diavulu, è di "cunquistà" u peccatu. Cantemu forti: "Onward, Soldati Cristiani" o "Signore, Diu di l'Asspitta, Mighty in Battaglia".
"Malgradu a cuntruversia chì pò cambià questa lingua", ha scritto, "tutte e persone di fede necessitanu di riesaminare se la" pace chì passa ogni intesa "pò esse comunicata in modu efficace - in l'età nucleare d'oghje - da metàfori tradiziunali di guerra".
O ancu a militarizazione di l’affari? Dennis W. Organ, in un esame in u situ Web di l'orizzonte cummerciale, hà lamentatu chì a teoria classica di gestione hè permeazione cù i termini militari - "catena di cummandu", "rangu è fugliale", "strategia di mercatu" - chì serve principalmente à scurità di realtà di u mercatu. .
Ancu s'ellu era dubbiu chì e metafore alternative di mudellu di cummerciu hà suggeritu - "l'organisimu, l'urdinatore, l'ensemble di jazz" - pigleria l'imaginazioni di e persone, pensu chì hè in qualcosa. Tali cuncetti sò assai più cumplessi cà u "reduzzione vs noi" di a metafora militare è ci sfidanu à abbraccià una più larga comprensione di a realità.
In modu simile, David C. Smith, in un esame chjamatu "De-Militarizing Language" publicatu à peacemagazine.org, dumandò: "Supponemu invece di pensà à l'argumentu in termini di guerra, eravamu à pensà à l'argumentu cum'è un ballu piacevule, grazia. Cume una tale metafora ci faria cuncepitu l'argumentu in modu diversu? "
Quelli chì ùn puderanu micca o ùn cambianu micca u so penseru ochji sta alternative cum'è in più intrusioni di currettu pulitica nantu à a so felicità: a suppressione smiley di l'agressione naturale in modu chì tutti si facenu accumpagnà in falsa armunia. A dicu chì imagine u ballu cù ciò chì tememu invece di pruvà à tumbà.
Robert Koehler, sindicatu da PeaceVoice, hè un ghjurnalista premiatu è editore di Chicago.
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