Chì Natale Deve à l'Abolizionisti

Da William Loren Katz, Cunsurtaghju novu

Prima di Natale aghjutavanu cum'è successu commerciale, hà fattu avè una vita sociali scassata. In e colonie americane 13 è in i primi ghjorni di i Stati Uniti, era cunnisciutu cum'è una festa di l'alimentu pesanti è di a battaglia.

Ma cum'è a lotta per schiavitù scaldata ind'u 1830, una fascia di donne cristiane abolizionisti l'anu guidatu in una festa dedicata à u principe di a pace è dell'emancipazione.

In 1834, i membri di a sucietà William Lloyd Garrison è una nova Società Anti-schiavitù di Massachusetts - Afro-Americani è bianchi, omi è donne - vanu à Natale à sfruttà una republica ipocritica chì prucuniziu a libertà per tutti quelli chì anu tinutu milioni di omini, donne è i figlioli priggiunati in schiavitù.

E donne anu assuntratu l'avvicinamentu in questu scopu, sfidendu curiemente una sucietà chì li denegava u votu è una gran voce di publicu. Per finanzà a causa di l'abolizione, queste donne anu organisate i bazaars di Natale chì vendenu regali donati è missaghji antiplussie finu à u serviziu.

Cum'è e donne anu presenti un primu tennu in questu sforzu, i media di u ghjornu anu tarificatu intime abolizioniste “assemblee promiscue” è denunzionavanu supporti maschili cum'è “zia Nancy uomini”. Eppuru, ancu di fronte à l'attacche verbali è fisici, persisi l'omi è donne. . Dopu un pocu di e scontri, e donne anu cunnessu armi, bianchi è neri, è circundavanu i so omi per pruteghile da l'abiti furesti.

E donne abolizionisti anzi ancu primu per confrontà un publicu di u nordu chì sentia chì a degradazione di e donne è i figlioli schiavi era troppu sensitiva è senza praticà un tema per discusioni publicu. Cù una lingua chiara è immagini vivaci, e donne abolizionisti usavanu e so fiere di Natale per publicà a brutalità è i stuprini arristati da e so sorelle.

Per penetrà a cuscenza di u Nordu, e donne anu paragunatu a pratica cumuna di frustate i zitelli cum'è una disciplina - chì cuminciò à guadagnà una larga disapprovazione - à u bruttu frustu di l'omu schiavi, donne è figlioli, chì i media anu avutu amparatu largamente da a vista di u publicu.

E donne anu convertitu a festa di Natale in un momentu di donu generosu chì ricupiva i zitelli. Sottumintendu stu tippu trattamentu di i zitelli, e donne dumandavanu à i Americani di accettà chì u populu schiavi, chì avia ancu più diritti di i zitelli, meritassi una cura è una generosità cristiana.

Almeno una fiera antiesclavificia di u Massachusetts prima presentò un chorus interracial di i zitelli cunnisciutu cum'è "The Garrison Juvenile Choir" di Boston. "E canzoni di cantu famose quali" The Sugar Plum ". cum'è l'arburu àveru. À a fine di u 1830, e fiere di Natale sò diventate a fonte primaria di u cumunamentu abolizionista.

I sponsor di Bazaar sustituìu u picculu arbustu verde cù un arburu alto, sempreverde, un'idea ispirata da Charles Follen, un immigrante tedesco chì era un difensore di diritti di i zitelli è un prufessore di letteratura in l'Università di Harvard. Hè statu sparatu in 1835 per via di e so attività anti-schiavitù.

In quellu Natale, a famosa autore britannica Harriet Martineau hà visitatu a casa di Follen è diventata arricchita cù a so alenda sempri. Martineau hà descrittu entusiasticu u "albero di Natale" di Follen in unu di i so libri è u publicu hà sappiutu ancu. L'albero di Natale hà statu cum'è una sorta di alta bandera verde di libertà.

In quellu tempu, e donne crusaders anti-schiavitù è i so alliati maschii avianu scontru una elite putente chì tenia schiavu chì trattò millioni di omi, donne è zitelli cum'è pruprietà, è un sistema politicu dominatu da i stati di u Sud chì controllanu parechje politiche di i tre rami di u guvernu federale.

Eppuru, per spiegà u grande crimine di a schiavitù di u paese, questa audace band interrazziale di donne hà trasformatu ciò chì era stato un festival antisociale, chjappu è in una festa di Natale umana chì prumove a libertà per tutti.

Per lampà una luce nantu à u peccatu di a schiavitù umana è chiede l'emancipazione à Natale è l'altri ghjorni 364, sti crociati anti-schiavi battenu forti in porte chiuse, aduprendu a creatività intellettuale è a forza morale. À a fine, a so crociata hà liberatu micca i so fratelli è sorelle di u Sud, ma anu fattu nasciri u muvimentu di sufragiu chì dicennii dopu ghjunghje diritti politichi per tutte e donne in i Stati Uniti.

U sfruttamentu di u Natale per drammàverà a causa di l'antisclavità anu pigliatu parechji simbuli simpaticuli di Natale, cum'è a so enfasi nantu à i zitelli, u donu di u rigalu è l'altru sempreveru. E, rinfurzendu a libertà, queste donne anu datu à a democrazia americana un rigalu di Natale chì ùn smette micca di dà.

William Loren Katz, l'autore di Indiani Neri: Un Patrimoniu Natu è quaranta altri libri di storia americani, hè Visiting Scholar à l'Università di New York. Copyright William Loren Katz 2010 U so situ hè www.williamlkatz.com