Da Robert Fantina
Remarks à #NoWar2016
Avemu intesu prima ghjornu nantu à u racismu è cumu si esprime in a conquista è u sfruttamentu di i paesi africani, cun messa a foca à a situazione tragica in a Repubblica Democratica di Congo. E persone in l'America u Nordu ùn anu micca normalmente sentite parechji circa stu; chì a mancanza di segnalazione, è chì pò esse nant'à l'interessu, da per mè indica un altru grado di razzismu. Perchè i puteri chì sò, media di pruprietà d'azienda chì hè unu cù u guvernu di i Stati Uniti, ùn si tene micca cura di u flagrantissimu razziismu in Africa, è di a sofferenza è di i morti di innumerevi uomini, donne è figlioli? Ebbè, evidentemente, in a mente di quiddi chì controllanu u flussu di infurmazione, sti ghjustu ùn l'importa. Dopu tuttu, u 1% benefici di u furziu da e di sfruttamentu di sti populi; cusì, a so opinione, ùn guarda nunda di più. È questi crimini contra l'umanità sò stati perpetrati per decenni.
Avemu dinò dinò parlatu di l'islamofobia, o di i prublemi anti-musulmani. Mentre u sfruttamentu terribili di e persone in tuttu l'Africa hè più o menu ignoratu, l'islamofobia hè in realtà accoltu; U candidatu repubblicanu presidenziale Donald Trump vuole tene tutti i Musulmani fora di i Stati Uniti, è sia ellu cumu candidatu dimucraticu Hillary Clinton vulanu aumentà l'attentu da e cissime di i contaddi musulmani.
A maghju di l'ultimu annu, i manifestanti anti-Islam anu fattu una manifestazione in Arizona. Come si ricorda, i manifestanti armati circundavanu una moschea durante i servizii. A manifestazione era pacifica, cù unu di i manifestanti invitati in a moschea, è dopu à a so breve visita, hà dichjaratu ch'ellu aghjustava à i musulmani. Un pocu di cunniscenza va una longa strada.
Ma imagine, se vulete, a reazione s'ellu un gruppu di musulmani pacifichi accustà e armi è circundatu una chiesa cattolica durante a messa, una sinagoga durante i servizii o qualunque altra cristiana di a casa di culto ebraica. I pò d'immaginà u contaddu di u corpu, cù tutte e vittime esse musulmani.
Dunque, l'uccisione di l'Africani da i rappresentanti corporativi, è di i musulmani direttamente da u guvernu di i Stati Uniti: hè questu novu? Sò queste politiche assassinevuli qualcosa chì ghjustu sò state sognate da u presidente Barack Obama? Appena, ma ùn aghju micca troppu u tempu per spiegà e pratiche orribili di i Stati Uniti da a so fundazione, ma dispuneru pochi.
Quandu i primi europei eranu in America di u Nordu, anu trovu una terra ricca di risorse naturali. Purtroppu hè stata abitata da milioni di persone. Eppuru, à l'ochji di questi primi coloni, i nativi eranu solu salvatori. Dopu chì e colonie dichjarassi l'indipendenza, u guvernu federale hà decretatu chì gestisce tutte e cose di l''Indiani. I cittadini, chì avianu truvatu di tempi immemoriavuli, gestendu i soi affari, eranu gestiti da persone chì anu vulsutu a terra chì avianu affidata per a so vera existenza.
A lista di trattati chì u guvernu statunitense hà fattu cù i nativi è successivamente viulati, à parechji in pochi ghjorni, portabbenu quantità in dettu. Ma pocu hà cambiatu in l'anni intervenuti 200. Oggi i Nativi Americani sò ancu sfruttati, ancu attaccati à e riservazioni, è di soli softeghjanu sottu a gestione di u guvernu. Ùn hè micca sorprendente chì u movimentu di Black Lives Matter abbraccia a causa di i nativi, chì si vede attualmente in u so supportu da l'iniziu NoDAPL (senza Accesso à i Dotti). U attivisti palestinesi in stu paese, chì soffre ancu sottu à a pesante porta di u racismu Usa, è u movimentu Black Lives Matter, prupone un impurtamentu mutu. Forse più chì mai, gruppi divergenti chì sfruttate a sfruttamentu US stanu allineanti l'unu à l'altru per raggiunà scopi mutui per a ghjustizia.
Prima di vultà à una litania abbracciata di crimini americani contr'umanità, vogliu menzionà ciò chì hè statu chjamatu «sindrome di donne bianche mancanti». Pensate per un mumentu, se vulete, nantu à e donne chì manca avete sentite parlate nantu à a nova. Elizabeth Smart è Lacey Peterson sò duie chì vene in a mo mente. Ci hè uni pochi altri chì faccenu vede in a mo mente da i vari rapporti di notizie, è tutti sò bianchi. Quandu e donne di culore scanu, ci hè pocu rapurtale. Di novu, avemu bisognu di cunsiderà u razzismu di quelli chì cuntrullanu i media di l'impresa. Se a vita di l'Africani in Africa hà micca significatu o impurtanza per elli, perchè a vita di e donne di ascendenza africana avissi da stà in i Stati Uniti? È sì l'Andi Naziunali sò completamente praticabili, perchè a donna indigena mancante deve toccà?
È mentre parlemu vita, chì, à l'ochji di u guvernu US, parenu micca avè significatu, parlemu di omi neri inarmi. In i Stati Uniti, anu servenu da pratica bersaglio per a polizia bianca, chì i uccidianu per mancu altra ragione di a so razza, è fà quì cù impunità quasi completa. Vaghju chì l'uffiziale in Tulsa chì hà sparatu è uccisu Terrance Crutcher hè accusatu d'omicidenza. Perchè a carica ùn hè micca u omicessu di u primu ° seculu, ùn sacciu micca, ma almenu hè accusata. Ma chì dici di l'urdini di Michael Brown, Eric Garner, Carl Nivins è i numerosi altri vittime innocenti? Perchè ci hè permessu di camminare liberi?
Ma torna à u racismu in guerra.
À a fine di u 1800, dopu l'America annessa i Filippini, William Howard Taft, chì divintò dopu presidente di i Stati Uniti, hè statu designatu u guvernatore generale di e Filippine. Hà riferitu à u populu filippinu chì sò i so 'fratelli marroni'. U generale Maghju Adna R. Chaffee, ancu in Filippine cun l'armata US, hà descrittu à u populu filippino: "Ci tratta di una classe di persone chì u caratteru è ingannevuli, chì sò assolutamente ostili à a razza bianca e chì consideranu a vita da micca valore è, infine, chì ùn si suppone micca u nostru cuntrollu finu finu à u scuntrichju assolutamente è frustulatu in tale situazione. "
L'USU hè sempre parlà di vittoria di i cori è di e menti di e persone à a nazione chì invasa. Eppuru, u populu filippino, cume i vietnamiti 70 anni dopu, è l'Iraq 30 anni dopu, avianu bisognu di "sottomessi à u cuntrollu US". Hè difficiuli di vittà i cori è e menti di e persone chì state uccidendu.
Ma i «frateddi marroni» di Taft sò bisognu di esse messi à l'imbusizione.
In 1901, circa trè anni in a guerra, u massacru di Balangiga hè avvenutu durante a campagna Samar. In a cità di Balangiga, nantu à l'isula di Samar, i filippini arristavanu à i Americani in un attaccu chì assassinò 40 soldati US. Oghji, i Stati Uniti resonavanu guerrieri americani chì presiedenu a difesa di a «patria», ma ùn anu micca cunsiderazione per e soie vittime. In punizione, u generale di brigata Jacob H. Smith hà ordinatu l'esecuzione di tutti in a cità di oltre 10 anni. Ha disse: "Uccidite è bruscia, uccidite è brusgi; quantu tu mori e più brusgi, più ti piaci. "[1] Tra i Filippini 2,000 è 3,000, un terzu di a popolazione intera di Samar, muriu in stu massacru.
Durante a Prima Guerra Mondiale, decine di migliaia di africani-americani anu participatu, è mustrò u curaghju è u valoru. Ci era una convinzione chì, stendu à fiancu à i so cumpagni di porta bianchi, serve u paese chì abitavanu trà, nascerà una nova egalità razziale.
Tuttavia, questu ùn hè micca statu u casu. Durante a guerra, u guvernu di i Stati Uniti è i militari si timeravanu di e ramificazioni di i soldati africani americani chì participavanu liberamente à a cultura francese. Avianu à avemu amparatu à i Francesi à ùn accumpagnà cù l'African-Americans è avia diffuso propaganda razzista. Ciò hà riguardatu accusà falsamente soldati afro-americani chì violavanu donne bianche.
Tuttavia, i Francesi, ùn sòvate micca impressionati da i sforzi di propaganda di e americani contr'à Afro-Americani. A differenza di i Stati Uniti, chì ùn anu micca detti metalli à alcun soldatu afroamericanu chì hà sirvutu in a Prima Guerra Mondiale finu à l'anni dopu a guerra, è dopu solu pummonu, i Francesi premianu centu di u so metallu più impurtante è prestigiunale, à i soldati afro-americani u so sforzi eccezionalmente eroici.[2]
In a seconda guerra mundiale, ùn si pò micca negà chì l'armata tedesca abbia commissu atrocità indissole. Eppuru, in i Stati Uniti, ùn era micca solu u guvernu chì fu criticatu. L'odiu versu tutti i tedeschi era incuratu in romanzi, filmu è ghjurnali.
I cittadini US ùn amurmanu troppu di pensà à i campi di concentramentu di i giapponesi-americani. Una volta chì Pearl Harbor hè stata bombardata è i Stati Uniti sò entrati in a guerra, tutti i residenti giapponesi in i Stati Uniti, ancu cittadini nativi nati, sò stati suspetti. "Subitu dopu à l'attaccu, a lege marziale hè stata dichjarata è i principali membri di a cumunità giapponese americana sò pigliati in custodia.
U so curamentu era assai à umanu.
"Quandu u guvernu hà dicisatu di spostà i giapponesi, i soi ùn eranu micca solu cacciati da e so case è di e cumunità nantu à a Costa Ovest è cumparavanu cum'è bovini, ma in realtà sò forzati à vivere in facilità destinate à l'animali per e settimane è ancu per mesi prima d'esse traslatu à a soia. ultimi trimestri. ' Ricunnati in tarritorii, piste di corsa, stalle di bestie in fiera di a fiera, eranu ancu ospitate per un tempu in pigpens cunvertiti. Quandu ghjunghjenu finu à i campi di concentramentu, pudianu truvà chì le autorità mediche di u statu cercavanu di impediscenu di riceve cure mediche o, cum'è in Arkansas, ha rifiutatu di permettere à i duttori à trasmettite certificati di nascita à i zitelli nati in i campi, cume per negà l'abitazione legale di i zitelli, per ùn parlà micca di a so umanità. Più tardi, quandu u mumentu hè statu u primu di staccà i liberi da i campi, l'attitudini razzisti spessu blocanu a so pussibule.[3]
A decisione di inter-giapponesi-americani avia assai giustificazioni, tutti basati in racismu. U Procuratore Generale di California Earl Warren era, forse, u più impurtante trà elli. U 21, 1942, hà presentatu testimoniu à u Cumpagnia Selezionava a Migrazione di a Difesa Naziunale, dimostranu grande ostilità per i giapponesi nati in u stranieri è nati in America. I citerà una parte di a so testimone:
"Credemu chì quandu ci hè a razza caucasica, avemu metodi chì testeranu a lealtà di elli, è credemu chì pudemu, trattendu cù i tedeschi è l'italiani, pudemu scuntrò un pocu di cuncinzioni abbastanza sode per via di a nostra cunniscenza di u modu di campà in a cumunità è hannu vissutu per parechji anni. Ma quandu trattemu cù i Giapponesi eramu in un campu nant'à u so differente è ùn pudemu micca formà alcuna opinione chì crede di esse sunnu. U so metudu di vita, a so lingua, pò fà sta difficoltà. Aghju avutu assai circa 10 dughji ghjorni nantu à i procuratori distrettuali di 40 è circa sciriffi di 40 in u Statu per discutere stu prublemu alieni, aghju dumandatu a tutti… se da a so sperienza nessun giapponese ... avia dighjà nisuna infurmazione nantu à l'attività subversiva o manca de fideltà à stu paese. A risposta fu unanimità chì nisuna infurmazione ne eranu mai data.
Avà, hè quasi incredibile. Vedite, quandu trattemu cù i stranieri tedeschi, quandu trattemu cù l'alieni italiani, avemu parechji informatori chì sò più disposti ad aiutà ... e auturite à risolve stu prublemu alienu. "[4]
Ricordate chì questu omu era successivamente giudice capu di a Corte Suprema di i Stati Uniti per l'anni 16.
Passemu avà versu Vietnam.
Questa attitudine di i Stati Uniti di l'inferiorità di u populu vietnamita, è dunque, a capacità di trattà li cum'è subumani, era una costante in Vietnam, ma forse si manifestò in modu più flagrante durante u Massacru di My Lai. U 16 di marzu di u 1968, trà 347 è 504 civili disarmati sò stati uccisi in Vietnam di u Sud sottu a direzzione di u sottutinente William Calley. E vittime, principalmente donne, zitelli - cumpresi zitelli - è anziani, sò stati uccisi salvaticamente è u corpu hè mutilatu. Parechje di e donne sò state stuprate. In u so libru, Una Storia Intima di l'assassinazioni: Face-to-Face Killing in Twentieth-Century Century WarfareA Joanna Bourke hà dettu: "I prégghiemi si stendenu à u core di l'isula militare ... è, in u cuntestu di Vietnam, Calley era uriginatu di u omicidiu premeditu di" esseri umani d'Orienti "anzi di" esseri umani "è innegabilmente uomini chì A atrocità svolte anu avutu visioni assai dannose nantu à e so vittime. Calley hà ricurdatu chì quandu ghjunghjenu in Vietnam, a so maiurazione principale era "Sò u grande americanu da l'altri mari. L'aghju cullucatu à sse persone quì. '[5] «Ancu Michael Bernhard (chì hà rifiutatu di participà à u massacre) hà dettu di i so compagni in u Miu Lai:« Parechji di questu ghjente ùn penseranu micca ad uccidendu un omu. Vogliu dì: un omu biancu - un omu per dì quellu ".[6] U sergentu Scott Camil hà dichjaratu chì “Ùn hè micca cum'è umani. Eranu un gook o un Commie è hè statu bè. "[7]
Un altru solider lu mette in stu modu: 'Era facile uccidintuli gooks. Ùn avianu micca persone, eranu inferiori di l'armi. "[8]
Hè dunque l'armata US in u travagliu, circundendu u mondu, diffundendu a so forma bizzarra di a democrazia à e nazioni chì, secondu e interferenze US, anu prutennu bè di governà si. Suscrive u regimu razzista d'Israele, chì vedi a spessu softezza di i Palestinesi in a stessa luce chì vede a sofferenza di l'Africani o di i Nativi Americani in i Stati Uniti: hè solu indignu di cunsiderazione. Hè incuraghjimu termini cum'è "camhjolu di cammelli" o "ciuffu di cammellu", per fà mustrà i combattenti di a libertà in i deserti di u Mediu Oriente. È in tuttu u tempu si proclama se stessa come un fatu di a libertà è di a democrazia, una fiaba ùn crede micca assai nantu à i soi fronti.
Eccu perchè simu quì stu duminicata; per trasmette l'idea radicale chì pudemu campà in un world beyond war, è senza u razzisimu indicibile chì ne face sempre parte.
Grazie.
[1] Philip Shabecoff Recto, U Lettore Filippine: A Storia di u Colonialisimu, Neocolonialismu, Dittatura, e Resistenza, (South End Press, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] Kenneth Paul O'Brien e Lynn Hudson Parsons, A Guerra di u Frontu Domesticu: Seconda Guerra Mondiale è a Società Americana, (Praeger, 1995), 21.Con
[4] ST Joshi, Documenti di Preghjettu americanu: Una Antologia di Scritture nantu à a Razza da Thomas Jefferson à David Duke, (Libri base, 1999), 449-450.
[5] Joanna Bourke, Una Storia Intima di l'assassinazioni: Face-to-Face Killing in Twentieth-Century Century Warfare, (Libri Basic, 2000), Pagina 193.
[6] Sergente Scott Camil, L'Investigazione di u Soldatu Invernale. Un Enquiry in a American WarCrimes, (Beacon Press, 1972) 14.
[7] Ibid.
[8] Joel Osler Brende e Erwin Randolph Parson, Vietnam Veterani: The Road to Recovery, (Plenum Pub Corp, 1985), 95.
