Da Winslow Myers
Hè difficiule à dì chì sia più prestigiose di u nostru tempu culturale attuale, di u nefasfismu bruschente di Donald Trump, o di u statu di u corpu politicu chì pare cunsentiu à questu, incentendulendu sempre più vicinu à a presidenza. Come Bernie Sanders, hà fatturatu avanza di cavalcà nantu à u nostru bramu collettivu di autenticità, a nostra fatica assestu cù duve parlate politiche è di u guvernu da a corruzzione, l'attrezzamentu è u travagliu.
A "autenticità" di Trump hè una moneta à duie parti: e so "soluzioni" duvanu solu à ulteriore divisione di a razza è di a stissa in casa è di più à guerre internazionalmente ...e invitano à ascolta attenta cum'è una manifestazione di l'ombra inderente di u nostru paese, cumu Kern Beare scrive in u so pezzu brillantu, concisu, "Ascoltà Trump."
Alcuni, a speranza ci ne saranu abbastanza chì susperterà a so convinzione cù un votu, dicenu chì l'autenticità di Trump hè perfettamente falsa, a manifestazione ultima di a realtà TV, cultura di celebrità poco profonda, essendu cèleva per esse famosa. Ma ellu ùn avia micca avutu ancu cusì luntanu senza avè donatu a voce autentica di una tensione di oscurità in u nostru passatu è presentu chì ne farà nuvule à sì no cundutte micca à ripresu à a luce di a riflessione di se stessa è di u penitenza.
Ombra hè una parola simile chì abbraccia tuttu ciò chì si rifiuta di indirizzà cunisciente, preferendu andà à deriva in una foschia di semplificazioni pratiche è di mezu verità. Hè facili, soprattuttu in u mezu di un concorsu politicu intensamente polarizatu, affermà chì hè a mo partitu solu chì restaurerà i Stati Uniti à a grandezza senza robba. Hè assai più difficiule à ricunnosce u nostru omu omosimu manifestatu in i trè grandi cascate intirettive di oscurità tracciate da Martin Luther King Jr in 1967: materialismu, razzismu è militarismu.
Se stanu restanu in cunsunzione, avemu a deriva. Quandu u nostru ghjoddu di culore hè finitu da due termini, quelli in u Congressu chì si sò opposti à ogni sua iniziativa vènenu in un sonnu di racismu latente. U nostru materialisimu hà fattu scumpariri u tarrenu irregulare è una deriva di ricchezza è di putere versu u culmen. Mr. Trump hè un primu esempiu, ancu quandu pretende esse un amicu di a classe operaia. Quandu Nick Kristof hà scrittu in u Times, u sughjettu materialisimu è u racismu sò intrusi in i soi storia di l'attività: Un ex superintendente di lavori in u travagliu di i Trumps hà spieghendu chì ne avia dittatu à qualchì candidatura per un personunghiu neri avesse a lettera C, per culore, allora apparente chì l'uffiziu sapissi di rigettu. Un agente di affitto Trump hà dettu chì Trumps hà volutu rende a rentu solu à i «ibrei è i dirigenti», è hà disgustatu l'affittu à i neri.
Ma a più grande cascata di tuttu in u quale avemu deriva in disagiu semi-cuncevente hè u nostru militarismu nè controllatu. U racismu è u militarisimu sò duvule inturnate, cume avemu vistu di recente in e tragedia in Dallas è in Baton Rouge- I veterani africani americani sò destinati à a polizia cù fucili d'assalto militare è tattiche - unu di i quali era à u so turnu uccisu da a polizia atta da un robot esplosivu in stile militare.
È in tutti i dibattiti presidenziali finu à oghji, ci hè stata menzione zero di a proposta di trillioni di dollari per rinnovà tutti i nostri sistemi di armi nucleari durante i prossimi anni 30 - cum'è l'armi nucleari hè una risposta autentica per e sfide di a povertà, l'insicurezza alimentare, malattie, cambiamenti climatichi, o terrorismu. Chì vere necessità umane pudianu scuntrà da a riallocazione di pochi di quelli milla miliardi versati in tutte e nostre basi è armi stranieri?
A cumunità internaziunale è e Stati Uniti anu mancu, in particulare, una visione per cuncinimentà sia a guerra contr'à u terrore, sia per a bilancia nucleare di u terrore, basandosi invece solu in una forza militare scherzu è dispiegata in u mondu. Se a forza brutale ùn hè micca complementata da prucessi senza violenze di diffusione è di reconciliazione, di aderenza à u dirittu internaziunale, è di l'aiutu umanizante generosu, un ritardu violente, cume hà vistu cù ISIS, diventa inevitabile.
Ci hè gente in tutti i lochi, micca abbastanza, ma forse più di chì pudemu pensà, chì sò cessati di deriva passivu in sti cascami di u nostru tempu. E persone cum'è activista di a pace David Hartsough, chì hà guidatu di ghjustu un gruppu di cittadini in Russia per istituisce cunnessioni amichevoli è superà stereotipi indurenti chì ricordanu a guerra fredda obsoleta di u seculu passatu. A ghjente piace Len è Libby Traubman, chì per l'anni 20 hà riunitu piccoli gruppi di ebrei americani è palestinesi per spartite un pastu, scambii storie, è messu un visu umanu in un cunflittu apparentemente sfociabile. A ghjente piace David Swanson, un derviscu omu chì hà piantatu una mega conferenza di pace in a settembre. Or Patrisse Cullors, Tometi Opali, è Alicia Garza, i fondatori di u Black Lives Matter muvimentu. Hè difficiule capisce cume qualcunu pò dirite chì “a vita nera tocca” hè una dichjarazione razzista quandu e persone nere inarmite sò profilatu è dopu sparatu da a polizia à tassi assai più alti di i bianchi. Or Al Jubitz, un filantropu in Oregon chì travaglia instinctu di e iniziative cittadine per prevene a guerra. O a polizia in Aarhus, Danimarca, chì lottà per u terrorismu accolgendu di ritornu i ghjovani chì sò stati succubati in u massacre di ISIS. O Paul Kando, un ingegnere ritiratu in a me cittadina di Maine chì hè venutu cù un pianu globale chì mette in primura a nostra fiducia locale è statale nantu à i combustibili fossili a favure di una transizione cittadina-diretta à fonti d'energia rinnovabili.
A triplice minaccia di u racismu, di u militarisimu è di u materialisimu sempre spartisce u mondu in “noi” è “iò”, u tacchinu bè è u bisognu, u Caucaseu è u macchiu, l'Europa Occidentale pienu umana è u Musulmanu in cui città distanti morti da bombardamenti suicidii ùn meritanu micca a stessa copertura mediale di u carnaghju identicu in Parigi o Orlando.
L'emozione di Michelle Obama alla Convenzione Democratica è stata talmente efficace perché si è concentrata su un problema che potenzialmente unisce tutti noi, sia conservatori sia liberali: cosa c'è di più per i nostri figlioli? I zitelli ùn prospereranu micca senza adulti in a so vita chì anu statu assuciatu cù a so propria ombra, cù a verità profonda chì noi esse tutti umani è imperfetti. In L'arcipelagu di Gulag Solzhenitsyn hà fornitu l'antidoto cuncettu à i bromurii trumpiani chì perpetanu a divisione è incuraghjanu a nostra deriva: Ùn hè solu chì hè stata tantu sèmplice! Sì ùn ci era micca ghjente diabolica in qualchì locu da commette u male e fatti, è era necessariu solu di separà u restu di noi è di distrugghjarli. Ma a linea chì divide u bonu è u male travaglia u core di ogni omu. E chì hè dispusatu à distrughje un pezzu di u so core? "
