Per Robert C. Koehler
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U mondu hà trattatu l'amore è hè andatu à a guerra. Era un esercitu di unu ... altru esercitu di unu, stallendu i so piani in u turmentu secretu, tramandendu a so "ghjurnata di punizione".
"I tiratori in furia vanu à se stessi cum'è punizioni morali chì cunsistendu contra l'injustizia profonda" Peter Turchin hà scrittu un annu è mezu fà, à l'aver di u massacre di Sandy Hook. In u so sultanu, intitulatu sinuosu "Canaries in a Coal Mine", chì hè statu publicatu à Social Evolution Forum, hà notatu a viaghju ascendente di omicidi di massa. Dallu a '60s, anu aumentatu di più di dieci volte. Qualcosa hè in passatu in u mondu chì avemu creatu.
I omicidi sò sempre descritti cum'è duvule. . . mostri, psiculopati. Ùn ci hè micca cum'è noi, è cusì i motivi di l'uccisioni sò circunsentati solu in i duminii di a so vita - in i scritti di fianchi è in videosu YouTube, i rapporti psiculogici, i riflessi fragmentari di cunnisciuti - è ùn sò nunda di più chè u curiosità sterile, cun un tipu di valore di divertimentu TV realtà.
Allora si scopre chì Elliot Rodger, u 22-anni, chì hà uccisu sei studenti UC Santa Barbara, poi suicidiu, a settimana scorsa, in Isla Vista, Calif., Era statu chiazzatu da a cunnessione umana, chjappatu in un coffin d'isolamentu. Scriveva in a soia journal alcuni anni prima:
“Eru disperatu per avè a vita chì cunnoscu mi meritee; una vita d'essere perseguuta da ragazze attrazioni, una vita di sessu è d'amore. Altri omi sò capaci di avè una tale vita. . . chì perchè ùn mi? I meritanu! Sò magnificu, senza riguardu quantu u mondu mi hà curatu un altru. Sò destinatu à cose grandi. "
A cumenti di a maiò parte di e persone solitarie - ma cum'è tutti l'altri chì fendenu notizie di urlando da a so solitudine - hà cercatu una soluzione militare à i so travagli. I so nemichi eranu à furse di vita, allora s'era armatu è andò dopu à elli. Iddu andò "in guerra" è, dunque, dignificava a so stima è giustificò u so corsu di azzione. Chjamà a "guerra" hè una giustificazione quasi chjuca da a violenza - per omicidiu.
A caratteristica distintiva di l'omisu in massa - l'uccisione di u freddo impersonale di stranieri - ùn hè micca chì i vittime sò di modu casu, ma chì sò in un certu modu simbulu di l'imaginatu "sbagliu" chì l'assassinu vole smarrà. E vittime Elliot Rodger circò, dopu à u primu colpu à a morti, duia partenze è un visitatore in u so appartamento, eranu i membri di una sorellità locale: simbuli di e donne chì l'anu rigettatu tutta a so vita. Quandu ùn pudia micca entrà in u custru, accuminciò à tirà à e persone à u vicinu, chì eranu tutti studienti universitari.
In u so sultanu, Turchin hà descrittu u "principiu di substituzione sociale": vede una organizzazione particulare, un'istituzione, una razza, una nazionalità, una comunità - o qualunque cosa - cum'è una minaccia per u so benessere è, perciò, tenendu chiunque hè associatu cù quella organisazione cum'è parte di l'incognitu "altru", cusì necessariu di sterminio. Eccu ciò chì hè un assassiniu in massa. Eccu ciò chì hè u terrorismu. Eccu ciò chì hè a guerra.
"Nantu à u campu di battaglia", Turchin scriveva, "tu eri supposu chì tenta di uccidà una persona chì ùn avete mai cunnisciutu nanzu. Ùn state provendu à uccidendu sta persona in particulare, ci sparanu perchè ghjunghja u uniforme nemicu. Pò facilmente esse qualsiasi altru individuale, ma quant'è quelli li portanu u listinu uniforme, vi sparassi à elli. I soldati nemici sò socialmente substituibili. Cumu dicenu in filmu di gangster, 'niente di pussibule, solu affari.'
Hè u puntu di tuttu ciò hè chì hè ora di smettere di chjamà assassini di massa "soli", ancu se quì sò ciò chì anu sicuramente chjamate ellu stessu. Hè ora di smette di vede li isolati da a sucietà più grande - a nostra sucietà - di cui sò una parte, sì sà a cunnoscenu o micca. Hè ora di ricunnoscà è cuminciare à esaminà a cumplessa interconnessione di u bonu è di u male, in giru è à male. Hè ora di ghjunghje per una saggezza più profonda cun chì capisce, e cumincià a guarire, i nostri prublemi sociali intensificatori.
"Amparatu da e forze d'amore", Pierre Teilhard de Chardin hà scrittu à l'alba di a Seconda Guerra Mondiale, "i frammenti di u mondu circentunu da fatti chì u mondu puderebbe nasce."
Qualcosa hà sbuccatu. I frammenti di u mondu si giranu nantu à l'altri. Stanu uccidendu l'unu l'altru.
L'uccisioni in Isla Vista hannu avutu accadutu nanzu à u ghjornu di u Memorial Day, un ghjornu di notti di poca visuale nantu à u quale e ciò chì si duvemu ricordà. A convenzione di ricordà "u sacrifiziu di e nostre truppe" ci impone di mantene a memoria, ancu, di un nemicu in perpetu in attesa da chì sò stati protetti. Sottmentà per i nemichi di u passatu, chì sò ora (forse) i nostri alliati, sò i nemichi di u futuru.
Puderia puru esse chjamatu Giornata di Sustituzione Sociale, a menu di l'approfondimentu di u militariu, cum'è u racismu è a misoginia, a pena di ricordà di i crimini di l'umanità. .
"A definizione è a pratica di a guerra è a definizione è a pratica di l'assassiniu di massa" Aghju scrittu l'annu scorsu, “anu cungluti cunferenze misteriose. Spartiamo è tagliava a razza umana; Certi diventanu l'inennu, micca in un sensu persunale ma solu astrattu - 'li' - è ripendemu una quantità stupefacente di a nostra ricchezza è di a creatività per inventà modi per ucciderli. Quandu diciamu guerra, hè cusì cunnosce è salutare cum'è a torta di mela. Quand'ella ne chjamemu omicidiu in massa, ùn hè micca bè. "
È l'armate di milioni l'hanu di l'armate.
Robert Koehler hè un premiatu, ghjurnalista in Chicago è scrittore sindicatu naziunali. U so libru, Cura Vogliu Forti à a Ferru (Xenos Press), hè sempri dispunibule. Cuntattate cù ellu koehlercw@gmail.com o visite u so situ web à cumuni.
