Ié, sò chì amate i vostri figlioli, cum'è eiu mi piace u mo. Ùn hè micca in dubbitu. Ma amate u mo è eiu u vostru? Perchè cullettivamente pare avè un prublema. Ferguson pò avè svegliatu uni pochi di persone per alcuni di i modi in cui a nostra sucietà discrimina contr'à l'Afroamericani - se "discrimina" hè una parolla chì pò abbraccià l'assassiniu. Ma quandu permettemu l'assassiniu di i ghjovani neri, hè pussibule chì quelle persone anu avutu duie greve contr'à elli, essendu à tempu neri è ghjovani?
Libru di Barry Spector A Madness à e Porta di a Cità hè una di e più ricche cullezzione di intuizioni è pruvucazioni ch'e cunnoscu. Hè un libru chì sfrutta a mitulugia antica è i usi indigeni per percorsi fora di una cultura di consumismu, isolamentu, ripressione sessuale, paura di morte, animosità è projezzione, è mancanza di rispettu per i ghjovani è i vechji. Una di l'abitudini più inquietanti di stu libru hè quella di identificà in a vita attuale a continuazione di e pratiche chì pensemu barbari, cumpresu u sacrificiu di i zitelli.
A Guerra di u Golfu hè stata lanciata in storie fittizionali di l'Iraqi ruducendu bébuli da incubatori. I zitelli sò stati mandati à recruiteru ufficiali per ucciderli è mori per porre fine à l'uccasioni è a mori immaginari. Ma a guerra ùn hè micca l'unica zona Spector chì guarda.
"Ùn hè più permessu di participà à u sacrifiziu litterale di u zitellu", scrive - escludendu cum'è eccezziunale, suppongo, casi cum'è l'omu chì hà lampatu a so zitellina da un ponte ghjovi in Florida - "a femu per abusu, batteria, negligenza, stupru è impotenza istituzionalizata. E ragazze di ondeci anni è più ghjovani custituiscenu u trenta per centu di e vittime di stupru, è e vittime d'aggressione sessuale giovanile cunnoscenu i so autori novanta trè per centu di u tempu. Un quartu di i zitelli americani campanu in a puvertà; più di un milionu d'elli sò senza casa ".
Un tema maiò di u libru di Spector hè a mancanza di un rituale di iniziazione adattu per l'omi adolescenti in a nostra cultura. Ci chjama adulti chì ùn sò micca iniziati. "Cumu", dumanda, pudemu "trasformà quelli ormoni furibuli da espressione antisociale in qualcosa di pusitivu? Questu ùn si pò micca dichjarà troppu forte: l'omi non iniziati causanu sofferenza universale. O brusgianu cù creatività o brusgianu tuttu. Questu biologicu questu trascende i dibattiti nantu à a socialisazione di sessu. Benchè u condizionamentu patriarcalu lighjini è perpetua, i so a natura cunduce i giovani à un eccessu viulente. I riti di passaghju furniscenu metafora è simbulu per chì i masci ùn anu micca da agisce i so urge interiori ".
Ma più tardi in u libru, Spector pare suggerisce chì avemu capitu troppu bè sta situazione è esageratu l'idea. "Quandu sò stati sondati, l'adulti stimanu chì i giuvani sò rispunsevuli di u quaranta trè percentu di i crimini violenti. Tuttavia, u sociologu Mike Males informa chì l'adulescenti commettenu solu u tredici per centu di sti crimini. Eppuru, guasi a metà di i Stati perseguite i zitelli di dece anni cume s'elli fussinu adulti, è più di u cinquanta per centu di l'adulti favurenu l'esecuzione di assassini adolescenti "
A volte noi esonerà i zitelli dopu à uccisini, ma quantu benefaci bè?
In realtà i baby boomers contanu a maiò parte di a tossicodipendenza è di a criminalità, è a maiò parte sò naturalmente bianchi. Ma a punizione, cum'è per e minurità razziali, hè misurata sproporziunata. "I ghjovani americani ricevenu cunstante e penalità di prigione sessanta per centu più di l'adulti per i stessi crimini. Quandu l'adulti sò vittime di crimini sessuali, e frasi sò più dure ch'è quandu e vittime sò zitelli; è i genitori chì abusanu di i so figlioli ricevenu frasi più brevi di quelle di i furesteri ".
Non solu simu cullettivamente più duri per i zitelli chè l'adulti, cum'è nantu à i neri cà i bianchi, ma quandu ci concentremu nantu à i crimini contr'à i zitelli, sustene Spector, scapemu i preti o omosessuali o omi single, à u detrimentu di trattà "disoccupazioni, scole affollate , disintegrazione familiale o viulenza istituziunalizata. Avà hè praticamente impussibile per l'omi di travaglià in a prima educazione; cumprenenu solu unu di ondeci prufessori elementari ".
Perchè permessu à un sistema di cuntinuà chì discrimintes contra i zitelli? Simu incuscenti, distratti, sbagliati, miopi, egoisti? Spector suggerisce chì in realtà portemu una longa storia. "Ci hè una prova considerableu di l'uccisione litterale di i zitelli illegittimi (almenu finu à u XIXu seculu) è di i legittimi, in particulare e donne, in Europa. Di conseguenza, ci era un grande squilibriu di masci nantu à e femine finu à u Medievu. L'abusu fisicu è sessuale era cusì cumunu chì a maiò parte di i zitelli nati prima di u diciottesimu seculu eranu quelli chì oghje serianu chjamati "zitelli maltrattati". Tuttavia, a sindrome medica stessa ùn hè nata trà i duttori finu à u 1962, quandu l'usu regulare di e raggi X palesa parechje fratture diffuse in i membri di i zitelli chì eranu troppu ghjovani per lagnassi verbalmente ".
Spector anu dinò notatu chì, per certi linciame 5,000 in i Stati Uniti, trà 1880 è 1930, almenu 40 percentuale era rituali di sacrifizii umani, spessu orchidati cù cura, spessu cù u cleru presidendu, di solitu domenica, u situ sceltu in pruprietà è annunziati in ghjurnali.
Grechi è Ebrei anu vistu u sacrifiziu di i zitelli cum'è una parte di u passatu micca troppu luntanu, sì micca u presente. A circuncisione pò esse un restu di questu. Un altru pò esse un adultu chì guarda cun amore à un zitellu è rimarca chì sò "Cusì simpaticu chì puderia manghjalli". L'idea di i zitelli cum'è preda pò datà tuttu u ritornu à un'epuca in cui i grandi predatori spessu minacciavanu l'omu. A paura di i grandi predatori pò cuntinuà migliaia d'anni dopu à esse pertinente precisamente perchè hè insegnata à i zitelli quandu sò assai ghjovani. Puderia sparisce da e menti adulte se sparissi da e storie di i zitelli. Rapprisintà un dittatore straneru cum'è una bestia salvatica in i cartoni editoriali puderia allora sembrà stupidu piuttostu chì spaventosu.
Ci hè una tendenza popolari in u mondu accademicu ad aduprà e linee tra i tipi di violenza, per affermà chì, perchè l'abusu di i figlioli o lincaghju hè in via riduttu (s'ellu hè), cusì hè a guerra. Chì sustennu hè stata simplificata è distorta. Ma Spector è esperti cità, è tanti altri, credenu chì un modu per fà tutte e varietà di violenza, cum'è a guerra, sia pussibule hè di fà crà i zitelli cum'è amori è noviviolenza. Tali zitelli ùn tendenu à sviluppà i mudelli di pensamentu di u sostenitore di a guerra.
Amemu i nostri figlioli? Certu chì noi fà. Ma perchè i paesi micca ricchi garantiscenu una educazione gratuita in a università, a chjesa di genitori, u tempu di vacanza, a pensione, a sanità, etc., mentre a garanzia solu dopu a guerra dopu à a guerra? Ci era, in a ultima guerra fredda, una canzone di Sting chjamata Russi chì hà dichjaratu chì ci seria a pace "se i Russi amanu ancu i so figlioli". Hè andatu senza dì chì l'Occidente amava i so figlioli, ma apparentemente ci era un ligeru dubbitu nantu à i Russi.
Mi sò accadutu à vede un Video sta settimana di giovani Russi chì ballanu è cantanu in Mosca, in Inglese, in una manera chì pensu chì l'Americani amerebbenu. Mi dumandu se una parte di a risposta ùn hè micca per noi ad amà i zitelli russi, è i russi à amà i zitelli americani, è tutti noi cullettivamente - in un sensu più grande di cullettivamente - per cumincià à amà sistematicamente è strutturalmente tutti i zitelli in u modu chì personalmente amemu u nostru propiu.
Eccu un locu di basa chì pudemu cumincià. Solu trè nazioni anu rifiutatu di ratificà a Cunvenzione di i Diritti di i zitelli. Sò u Sudan, a Somalia è i Stati Uniti d'America, è dui di questi trè avanzanu cù a ratificazione.
I me compagni di studenti, WTF?
