Unsay Nakalahutay sa Pagpahinungod sa Genoside?

Ni David Swanson, Hunyo 18, 2019

Si Jeffrey Ostler Pagluwas sa Genocide: Lumad nga mga Nasod ug Estados Unidos gikan sa Rebolusyong Amerikano hangtud sa Pagdugo sa Kansas, nagsulti sa komplikado, matinud-anon, ug nagkalainlaing sugilanon kung unsa ang kinatibuk-an ug sa daghang partikular nga mga bahin nahiuyon sa kahulogan sa UN ug sa popular nga paglantaw sa genocide. Busa, siyempre, una kini usa ka sugilanon sa dili nga nakalahutay sa genocide, bisan tuod ako nagtuo nga kini usa ka ulohan sa usa ka "Dog Bites Man" nga ulohan alang sa bisan unsang magmamantala.

Apan ang mga bahin sa sugilanon nagpadayon. Ang pipila sa mga naluwas temporaryo. Ang mga tawo nagpahinay ug nagpakunhod sa katalagman. Adunay mga pagtulun-an didto alang sa tanan nga katawhan ingon nga kini nagpadayon sa pagguba sa iyang kaugalingong klima. Adunay mga pagtulun-an alang sa mga Palestinian ug uban pa nga nag-atubang sa susama nga mga pag-atake karon. Ug ang pipila sa mga nahabilin nagpadayon hangtud karon. Gikunhoran ang gidaghanon, daghang mga nasud ang nakalahutay.

Sa pagkatinuod, pinaagi sa proseso sa pagduso sa mga lumad nga mga nasud sa kasadpan ug sa pag-atake kanila, adunay mas daghan nga kaluwasan nga nahitabo kay sa giila sa kinatibuk-an. Diha sa asoy ni Ostler, ang gobyerno sa Estados Unidos adunay usa ka tin-aw nga palisiya gikan sa pagsugod, dili lamang sa 1830, sa paglihok sa mga Lumad nga Amerikano sa kasadpan sa Mississippi, ug nagpatuman sa maong palisiya. Apan, tali sa 1780s ug 1830, ang populasyon sa mga Native Americans east sa Mississippi misaka. Ang pormal ug gipadali nga palisiya sa pagtangtang gipahimutang sa 1830 nga gimaneho sa kahakog sa pagdumot sa yuta ug rasismo, dili sa bisan unsang makitawhanong tinguha nga makatabang sa lumad nga mga katawhan nga mabuhi pinaagi sa pagbalhin kanila ngadto sa mas maayo nga mga dapit diin sila dili unta mag-atubang sa dili malikayan nga pagkamatay. Mas maayo pa unta sila nga makalahutay kung gibiyaan nga mag-inusara, imbis nga pugson sa mga kalisud nga mga pagbiyahe ngadto sa gi-okupahan na nga mga yuta ug mga kayutaan nga walay mga pamaagi sa pagpaluyo kanila.

Ang kadalo alang sa yuta daw mao ang nag-una nga panukmod. Ang gagmay nga mga grupo sa mga Lumad nga Amerikano sa Sidlakan nga wala nag-okupar og maayo kaayo nga teritoryo gitugutan nga magpabilin, ug sa pipila ka mga kaso nagpabilin hangtud niining adlawa. Ang uban nga nagbutang sa hilabihan ka dako nga panag-away gitugotan nga magpabilin sa usa ka panahon. Ang uban nga nagsagop sa pamaagi sa Europa sa agrikultura ug ang tanan nga mga pagtan-aw sa gitawag nga "sibilisasyon" (lakip na ang pagpangulipon) gitugutan nga magpabilin hangtud nga ang ilang yuta mahimong madanihon. Ang kuno nga kapakyasan sa lumad nga mga nasod nga mahimong "sibilisado" daw walay basehan nga kamatuoran ingon nga usa ka panukmod sa pagpalayas kanila kay sa ilang gituohan nga mamatay. Dili usab ang gituohan nga kinahanglan nga makigdait sa ilang taliwala. Ang mga nasod nakig-away sa usag usa samtang sila giabog sa teritoryo sa usag usa sa mga kolonista sa mga settler sa US.

Ang Tinipong Bansa usahay nakigdait tali sa naggubatay nga mga nasod, apan sa dihang kini nagsilbi sa usa ka katuyoan, sama sa pagpasayon ​​sa pagpalayas sa dugang mga tawo ngadto sa ilang yuta. Ang buhat sa emperyo dili ang buhat sa brutal nga puwersa nga mag-inusara. Daghang "diplomasya" gikinahanglan. Ang mga tratado kinahanglang tago nga gihimo sa mga grupo sa mga minoriya sulod sa lumad nga mga nasud. Ang mga tratado kinahanglang tago-tago nga nagpasabot sa kaatbang sa kung unsa kini nga gipakita. Ang mga lider kinahanglan nga subayon o madani sa pagtigum, ug dayon madakpan o patyon. Kinahanglan nga gamiton ang mga karot ug mga tukog hangtud nga ang mga tawo "boluntaryo" mipili sa pagbiya sa ilang mga panimalay. Ang propaganda kinahanglang ipalambo aron mapasagdan ang mga kabangis. Ang mga gubat sa imperyal nga ginganlan karon alang sa Lumad nga mga Amerikano ug nakig-away sa mga hinagiban nga ginganlan alang sa Lumad nga mga Amerikano kabahin sa kasaysayan sa imperyal nga nagsugod sa wala pa ang 1776. Ang gobyerno sa US nagpahibalo nga ang Iran miatake sa usa ka barko, o katumbas, sa dugay nga panahon.

Sa akong pagbasa Pagluwas sa Genocide nga ang nag-una nga himan sa gobyernong federal nga gipakatap aron paghimo sa mga Celt nga hilabihang kasamok nga sila mobalhin sa kasadpan mao ang estado sa Alabama, nga daw makatarunganon alang kanako. Naghunahuna ko sa estado sa Alabama nga hilabihan ka hanas sa paghimo sa mga tawo nga miserable. Apan, siyempre, mahimo nga nakamugna kini nga mga kahanas ingon nga kini gigamit nila batok sa mga Batan-on, ug si bisan kinsa nga gihimong masulub-on sa Alabama sukad nga mahimo nga mga nakadawat sa kasaysayan.

Adunay daghan nga bangis nga pwersa. Gipakita ni Ostler nga ang mga opisyales sa US nag-umol sa palisiya nga "mga gubat sa pagpuo" dili lamang gikinahanglan, apan adunay mga pamatasan ug legal. Ang mga hinungdan sa pagkunhod sa mga Lumad nga katawhan naglakip sa direkta nga pagpatay, uban pang mga traumatising nga pagpanagmal nga naglakip sa pagpanglugos, pagsunog sa mga lungsod ug mga pananom, pinugos nga pagdestiyero, ug ang tinuyo ug dili tinuyo nga pagpakaylap sa mga sakit ug sa alkoholismo sa nagpaluya sa mga populasyon. Gisulat ni Ostler nga ang pinaka-bag-o nga scholarship ang nakakaplag nga ang pagkagun-ob nga gipahinabo sa mga sakit sa Uropa miresulta sa diyutay sa kakulang sa resistensya sa mga Lumad nga Amerikano, ug labaw pa sa kahuyang ug kagutom nga gibuhat sa mapintas nga pagkaguba sa ilang mga panimalay.

Ang Gubat sa Amerika alang sa Independence (alang sa usa ka elite gikan sa lain sa gasto sa lumad ug naulipon nga mga tawo) naglangkob sa labaw nga malaglag nga mga pag-atake sa mga Lumad nga mga Amerikano kay sa kaniadto mga gubat diin ang George Washington nakuha ang ngalan nga Destroyer sa Lungsod. Ang resulta sa gubat mao ang mas grabe pa nga balita.

Ang mga pag-atake sa mga lumad nga katawhan maggikan sa gobyerno sa US, gobyerno sa estado, ug mga ordinaryong tawo. Ang mga settler magaduso sa mga panagbangi sa unahan, ug sa gipuy-an nga mga bahin sa Sidlakan diin ang mga Nitibong Amerikano nagpabilin, ang mga indibidwal mangawat sa ilang yuta, magpatay, ug maghasi kanila. Adunay mga grupo nga sama sa mga Quaker nga wala kaayo mapintas sa mga lumad. Adunay mga ebbs ug mga agos, ug ang matag nasud adunay lain nga istorya. Apan sa kinatibuk-an, ang Estados Unidos nagtinguha sa pagkuha sa mga Lumad nga mga Amerikano ug gikuha ang daghan kanila ug gikuha ang kadaghanan sa yuta nga ilang gipuy-an.

Siyempre, ang usa ka butang nga makalahutay sa genocide mao ang kahibalo niini, ang mga kamatuoran nga nagtugot sa tukma ug angay nga memorya ug sinsero nga paningkamot nga mas maayo sa karon.

Gidasig ako sa paghimo sa usa ka petisyon ngadto sa Presidente sa University of Virginia nga si James Ryan nga gitawag nga "Kuhaa ang Monyumento sa Genocide nga Nagdawat sa mga Tawo sa UVA. "

Gikan sa Petisyon

Kuhaa ang estatwa ni George Rogers Clark nga nalambigit sa genocide ngadto sa usa ka museyo diin mahimo kini ipresentar nga usa ka makauulaw nga handumanan.

Nganong hinungdanon kini?

Ang "George Rogers Clark, Conqueror sa Northwest" usa ka dako nga eskultura nga gipahimutang sa 1920s, sama sa mga estatuwa ni Charlottesville ni Lee ug Jackson (ug usa sa Meriwether Lewis ug William Clark). Gibayaran kini sa samang racist gazillionaire nga mibayad alang sa mga estatuwa ni Lee ug Jackson (ug usa sa Lewis ug Clark). Naglambigit kini sa sama nga ang-ang sa demokratikong desisyon nga gihimo sa mga tawo sa Charlottesville, nga wala'y usa. Kini usab naghulagway sa puti nga tawo nga nagsakay sa usa ka kabayo, nagsul-ob alang sa gubat. Mahimo usab kini nga usa ka monumento sa gubat, ug busa gipanalipdan sa balaod sa estado, hingpit nga independente kung kinahanglan ba nga mohukom kita nga wala kita niini. Bisan pa, ang mga gubat ni Clark wala sa listahan sa mga gubat nga giingon sa estado sa Virginia kinahanglan nga ang ilang mga monumento gipanalipdan. Kasagaran ang mga gubat sa Lumad nga mga Amerikano wala isipa nga tinuod nga mga gubat, ug nga adunay kaayohan dinhi. Ang UVA, ingon og, adunay gahum sa pagtangtang niini nga monstrosity ug wala pa kini mahimo.

Adunay mga kalainan gikan sa mga estatwa ni Lee ug Jackson. Sa niini nga kaso, si Clark adunay duha ka laing mga lalaki nga adunay mga pusil sa luyo kaniya, ug siya nakabalik sa usa ka pusil. Adunay tulo ka mga Native Americans sa atubangan niya. Ang pamantalaan sa UVA nga estudyante nagsaulog sa estatuwa sa dihang kini una nga gimugna nga "nagpatin-aw sa pagkawalay pulos sa pagsukol." Ang base sa iskultura nagtawag kang Clark nga "Conqueror sa Northwest." Ang Northwest nagpasabot sa kasagaran nga dapit sa Illinois karon. Ang pagpanakop nagpasabot sa batakang paglaglag. Ang usa sa tulo ka Lumad nga mga Amerikano mopatim-aw nga nagdala sa usa ka masuso.

Dili ko gusto nga makunhuran ang kalisang nga nahigot sa mga monumento sa Civil War o ang Gubat sa Vietnam o Gubat sa Kalibutan I o bisan unsang Charlottesville ug UVA nga monumental nga mga paeans ngadto sa masa nga pagpatay, apan kini nga partikular nga arte nga pagtuis nagbutyag sa makamatay nga kabangis batok sa mga sibilyan uban sa dili putli nga garbo ug sadismo. Si Robert E. Lee mahimong nagsakay sa usa ka parada alang sa tanan nga makasulti gikan sa iyang monumento. Dili si Clark. Gihulagway siya nga nakiglambigit sa unsa ang iyang gipasiugdahan ug gipalihok sa: ang paturagas nga pagpatay sa mga Lumad nga mga Amerikano sa pagpangita sa ilang pagwagtang.

Si George Rogers Clark mismo miingon nga gusto niya nga "makit-an ang tibuuk nga rasa sa mga Indian" ug nga "dili gyud niya kaluy-an ang Lalaki nga babaye o anak sa kanila nga mahimo niya ibutang." Gisulat ni Clark ang usa ka pahayag sa lainlaing mga nasud sa India diin gihulga niya ang "Ang Imong Mga Babaye ug Mga Anak nga gihatag sa mga Iro aron kan-on." Samtang ang pipila mahimo nga mosupak bisan sa usa ka dili kaayo graphic nga monumento sa kini nga mamumuno, usa diin siya nagtindog o nag-inusara nga nagsakay, wala’y usa sa mga Charlottesville. Adunay kini monumento sa genocide, nga wala maulaw nga naglarawan sa genocide.

Ang Charlottesville / UVA usab adunay mga monumento ni Thomas Jefferson, kinsa, isip Gobernador sa Virginia, nagpadala sa Clark sa kasadpan sa pag-ataki sa mga Lumad nga Amerikano, nga nagsulat nga ang tumong "kinahanglan mao ang ilang pagpuo, o ang pagtangtang sa mga linaw o Illinois river." ug gilaglag ang mga tanom niadtong gipadala siya ni Jefferson aron puohon o wagtangon. Wala madugay gisugyot ni Clark ang dugang nga mga ekspedisyon sa militar ngadto kang Virginia Governor Benjamin Harrison aron ipakita ang "nga kanunay natong mapugngan sila sa kalipay."

Si Clark giisip nga usa ka bayani tungod kay ang iyang mga gituohan ug mga lihok gidawat o gisuportahan sa kadaghanan. Ang iyang gamay nga bahin gipatokar sa usa ka lapad ug dugay nga pag-atake sa genocide sa mga lumad nga katawhan sa kontinente. Ang matag pamahayag mahitungod ug pagkutlo sa Clark sa ibabaw nasulat sa usa ka bag-ong libro gikan sa Yale University Press nga gitawag nga "Surviving Genocide" ni Jeffrey Ostler. Gipakita ni Ostler nga ang mga opisyales sa US nag-umol sa palisiya nga "mga gubat sa pagpuo" dili lamang gikinahanglan, apan adunay mga pamatasan ug legal. Ang mga hinungdan sa pagkunhod sa mga Lumad nga katawhan naglakip sa direkta nga pagpatay, uban pang mga traumatising nga pagpanagmal nga naglakip sa pagpanglugos, pagsunog sa mga lungsod ug mga pananom, pinugos nga pagdestiyero, ug ang tinuyo ug dili tinuyo nga pagpakaylap sa mga sakit ug sa alkoholismo sa nagpaluya sa mga populasyon. Gisulat ni Ostler nga ang pinaka-bag-o nga scholarship ang nakakaplag nga ang pagkagun-ob nga gipahinabo sa mga sakit sa Uropa miresulta sa diyutay sa kakulang sa resistensya sa mga Lumad nga Amerikano, ug labaw pa sa kahuyang ug kagutom nga gibuhat sa mapintas nga pagkaguba sa ilang mga panimalay.

Sa adlaw ni George Rogers Clark, si John Heckewelder (usa ka misyonaryo ug tigsulat sa mga libro sa mga kostumbre sa Lumad nga mga Amerikano) nag-ingon nga ang mga magbalantay misagop sa "doktrina. . . nga ang mga Indian mao ang mga Canaanhon, kinsa pinaagi sa sugo sa Dios pagalaglagon. "Sa atong panahon, gihimo nato ang monumento ni Clark nga sentro sa atong pangpubliko nga kinabuhi sa Charlottesville, diin kini nag-abiabi niadtong gikan sa downtown ngadto sa campus sa University of Virginia.