By Lebenshaus Schwäbische Alb, Mayo 5, 2022
Kaniadtong Abril 17, 2022 (ang Domingo sa Pasko sa Pagkabanhaw sa Kasadpang Uropa), gisagop sa mga pasipista sa Ukraine ang usa ka pahayag nga gihimo dinhi, kauban ang usa ka interbyu uban ni Yurii Sheliazhenko, executive secretary sa kalihukan.
"Ang Ukrainian Pacifist Movement grabe nga nabalaka bahin sa aktibo nga pagsunog sa mga tulay alang sa usa ka malinawon nga resolusyon sa panagbangi tali sa Russia ug Ukraine sa duha ka kilid ug mga senyales sa mga intensyon nga ipadayon ang pagpaagas sa dugo hangtod sa hangtod aron makab-ot ang pipila nga soberanong mga ambisyon.
Gikondena namo ang desisyon sa Russia nga sulongon ang Ukraine kaniadtong 24 Pebrero 2022, nga misangpot sa usa ka makamatay nga pagsaka ug libu-libo nga pagkamatay, nga gisubli ang among pagkondenar sa mga balikbalik nga paglapas sa hunong-buto nga gilaraw sa mga kasabutan sa Minsk sa mga Russian ug Ukrainian nga manggugubat sa Donbas sa wala pa ang pag-uswag sa agresyon sa Russia.
Among gikondenar ang mutual labeling sa mga partido sa panagbangi isip mga Nazi-sama nga mga kaaway ug mga kriminal sa gubat, nga gisulod sa balaod, nga gipalig-on sa opisyal nga propaganda sa hilabihan ug dili mapasig-uli nga pagdumot. Kami nagtuo nga ang balaod kinahanglan magtukod og kalinaw, dili mag-aghat og gubat; ug ang kasaysayan kinahanglang maghatag kanatog mga pananglitan kon sa unsang paagi ang mga tawo makabalik sa malinawong kinabuhi, dili mga pasangil sa pagpadayon sa gubat. Kami miinsistir nga ang tulubagon sa mga krimen kinahanglang maestablisar sa usa ka independente ug may katakus nga hudisyal nga lawas sa hustong proseso sa balaod, resulta sa walay pagpihig ug walay pagpihig nga imbestigasyon, ilabina sa labing seryoso nga mga krimen, sama sa genocide. Gihatagan namon og gibug-aton nga ang makalilisang nga mga sangputanan sa kabangis sa militar kinahanglan dili gamiton aron sa pagpukaw sa pagdumot ug paghatag katarungan sa bag-ong mga kabangis, sa kasukwahi, ang maong mga trahedya kinahanglan nga makapabugnaw sa espiritu sa pagpakig-away ug magdasig sa usa ka padayon nga pagpangita alang sa labing walay dugo nga mga paagi sa pagtapos sa gubat.
Among gikondena ang mga aksyong militar sa duha ka kilid, ang panagsangka nga makadaot sa mga sibilyan. Kami miinsistir nga ang tanan nga pagpamusil kinahanglan nga hunongon, ang tanan nga bahin kinahanglan nga magpasidungog sa panumduman sa gipatay nga mga tawo ug, human sa angay nga kasubo, kalmado ug matinud-anon nga mopasalig sa panaghisgot sa kalinaw.
Gikondena namon ang mga pahayag sa bahin sa Russia bahin sa katuyoan nga makab-ot ang piho nga mga katuyoan sa paagi sa militar kung dili kini makab-ot pinaagi sa negosasyon.
Gikondena namo ang mga pahayag sa Ukrainian nga bahin nga ang pagpadayon sa panaghisgot sa kalinaw nagdepende sa pagdaog sa pinakamaayong mga posisyon sa negosasyon sa natad sa panggubatan.
Among gikondenar ang pagkadili gusto sa duha ka habig sa paghunong sa buto atol sa panaghisgot-kalinaw.
Among gikondena ang batasan sa pagpugos sa mga sibilyan sa pagpahigayon og serbisyo militar, sa paghimo sa mga buluhaton sa militar ug sa pagsuporta sa kasundalohan batok sa kabubut-on sa malinawon nga mga tawo sa Russia ug Ukraine. Gi-insulto namon nga ang ingon nga mga buhat, labi na sa panahon sa panagsangka, grabe nga naglapas sa prinsipyo sa kalainan tali sa mga militar ug mga sibilyan sa internasyonal nga makatawhanong balaod. Ang bisan unsang porma sa pagtamay sa tawhanong katungod sa pagdumili tungod sa konsensiya sa serbisyo militar dili madawat.
Gikondena namo ang tanang suportang militar nga gihatag sa Russia ug mga nasud sa NATO alang sa mga militanteng radikal sa Ukraine nga naghagit sa dugang nga pag-usbaw sa panagbangi sa militar.
Nanawagan kami sa tanan nga mahigugmaon sa kalinaw nga mga tawo sa Ukraine ug sa tibuok kalibutan nga magpabilin nga mahigugmaon sa kalinaw nga mga tawo sa tanan nga mga kahimtang ug sa pagtabang sa uban nga mahimong mahigugmaon sa kalinaw nga mga tawo, sa pagkolekta ug pagsabwag sa kahibalo mahitungod sa malinawon ug dili mapintas nga paagi sa kinabuhi, sa pagsulti sa kamatuoran nga naghiusa sa mga tawo nga mahigugmaon sa kalinaw, sa pagsukol sa daotan ug inhustisya nga walay kapintasan, ug pagsalikway sa mga mito bahin sa gikinahanglan, mapuslanon, dili kalikayan, ug makiangayon nga gubat. Wala kami nanawagan alang sa bisan unsang partikular nga aksyon karon aron masiguro nga ang mga plano sa kalinaw dili mapuntirya sa pagdumot ug pag-atake sa mga militarista, apan kami masaligon nga ang mga pasipista sa kalibutan adunay maayong imahinasyon ug kasinatian sa praktikal nga katumanan sa ilang labing kaayo nga mga damgo. Ang atong mga lihok kinahanglang magiyahan sa paglaom alang sa malinawon ug malipayong kaugmaon, ug dili sa mga kahadlok. Himoa nga ang atong kalinaw nga buhat magpaduol sa umaabot gikan sa mga damgo.
Ang gubat usa ka krimen batok sa katawhan. Busa, determinado kami nga dili suportahan ang bisan unsang matang sa gubat ug maningkamot nga mawagtang ang tanang hinungdan sa gubat.”
Interbyu kay Yurii Sheliazhenko, Ph.D., Executive Secretary, Ukrainian Pacifist Movement
Gipili nimo ang paagi sa radikal, prinsipyo nga dili pagpanlupig. Bisan pa, ang pipila ka mga tawo nag-ingon nga kini usa ka halangdon nga kinaiya, apan sa atubangan sa usa ka aggressor, kini dili na molihok. Unsa imong itubag nila?
Ang among posisyon dili "radikal," kini makatarunganon ug bukas sa diskusyon ug pagkonsiderar pag-usab sa tanan nga praktikal nga implikasyon. Apan kini sa tinuud makanunayon nga pasipismo, ang paggamit sa tradisyonal nga termino. Dili ko mouyon nga ang makanunayon nga pasipismo “dili mosalir”; sa kasukwahi, kini epektibo kaayo, apan kini sa pagkatinuod halos dili mapuslanon alang sa bisan unsang paningkamot sa gubat. Ang makanunayon nga pasipismo dili mahimong ipaubos sa mga estratehiya sa militar, dili mamanipula ug magamit sa gubat sa mga militarista. Kini tungod kay gibase kini sa pagsabot kung unsa ang nahitabo: kini usa ka gubat sa mga agressor sa tanan nga bahin, ang ilang mga biktima mga mahigugmaon sa kalinaw nga mga tawo nga nabahin-ug-gimandoan sa mga bangis nga aktor, ang mga tawo giguyod ngadto sa gubat batok sa ilang kabubut-on pinaagi sa pagpamugos. ug limbong, nalimbongan sa propaganda sa gubat, girekluta aron mahimong kumpay sa kanyon, gikawatan aron gastuhan ang makina sa gubat. Ang makanunayon nga pasipismo nagtabang sa mga tawo nga mahigugmaon sa kalinaw sa pagpalingkawas sa ilang mga kaugalingon gikan sa pagpanglupig pinaagi sa makina sa gubat ug pagsuporta sa dili mapintas nga tawhanong katungod sa kalinaw, ingon man sa tanan nga uban nga mga mithi ug mga kalampusan sa unibersal nga kultura sa kalinaw ug walay pagpanlupig.
Ang dili pagpanlupig usa ka paagi sa kinabuhi nga epektibo ug kinahanglan nga epektibo kanunay, dili lamang usa ka matang sa taktika. Kataw-anan kung ang uban maghunahuna nga karon tawo na kita, apan ugma mahimo na kitang mga mananap tungod kay giatake kita sa mga mananap…
Bisan pa, kadaghanan sa imong mga kababayan sa Ukraine nakahukom alang sa armadong pagsukol. Wala ka ba maghunahuna nga ilang katungod ang paghimo sa ilang kaugalingon nga mga desisyon?
Ang kinatibuk-ang pasalig sa gubat mao ang gipakita sa media kanimo, apan kini nagpakita sa pangandoy sa mga militarista, ug sila mikuha og daghang mga paningkamot sa paghimo niini nga hulagway nga naglimbong sa ilang kaugalingon ug sa tibuok kalibutan. Sa pagkatinuod, ang katapusan nga Rating sociological group public opinion poll nagpakita nga mga 80% sa mga respondents ang nalambigit sa depensa sa Ukraine sa usa ka paagi o sa lain, apan 6% lamang ang mikuha og armadong pagsukol nga nagserbisyo sa militar o sa teritoryal nga depensa, kasagaran ang mga tawo "nagsuporta" lang. ang kasundalohan sa materyal o impormasyon. Nagduda ko nga kini tinuod nga suporta. Bag-ohay lang giasoy sa New York Times ang usa ka istorya sa usa ka batan-ong photographer gikan sa Kyiv nga "nahimong hilabihan nga patriyotiko ug usa ka gamay nga tigdaogdaog sa online" sa dihang nagkaduol na ang gubat, apan gisurprisa niya ang iyang mga higala sa dihang gibayran sa mga smuggler nga motabok sa utlanan sa estado nga naglapas sa ilegal nga pagdili. alang sa hapit tanan nga mga tawo nga mobiya sa Ukraine nga gipahamtang sa mga guwardiya sa utlanan aron ipatuman ang paglihok sa militar nga wala’y husto nga pagsunod sa balaod sa konstitusyon ug tawhanong katungod. Ug nagsulat siya gikan sa London: "Ang kapintasan dili akong hinagiban." Sumala sa taho sa sitwasyon sa makatawhanong epekto sa OCHA niadtong Abril 21, halos 12.8 ka milyon nga mga tawo ang nangalagiw gikan sa gubat, lakip ang 5.1 ka milyon latas sa mga utlanan.
Ang Crypsis, kauban ang pagkalagiw ug pagyelo, nahisakop sa pinakasimple nga mga porma sa anti-predator adaptation ug pamatasan nga imong makit-an sa kinaiyahan. Ug ang kalinaw sa kalikopan, tinuod nga dili magkasumpaki nga paglungtad sa tanan nga natural nga panghitabo, mao ang naglungtad nga sukaranan alang sa progresibo nga pag-uswag sa kalinaw sa politika ug ekonomiya, dinamika sa kinabuhi nga wala’y kapintasan. Daghang mga tawo nga mahigugmaon sa kalinaw ang midangop sa ingon ka yano nga mga desisyon tungod kay ang kultura sa kalinaw sa Ukraine, sa Russia ug uban pang mga post-Soviet nga mga nasud, dili sama sa Kasadpan, labi ka atrasado ug ang mga karaan ug nagharing militarista nga mga awtokrata gigamit sa pagtak-op sa bangis nga daghang mga pagsupak nga mga tingog. Mao nga, dili nimo makuha ang bisan unsang tinuud nga pagpahayag sa suporta alang sa paningkamot ni Putin o Zelensky sa gubat kung ang mga tawo sa publiko ug labi nga nagpakita sa ingon nga suporta, kung ang mga tawo nakigsulti sa mga estranghero, mga peryodista ug mga pollster, ug bisan kung gisulti nila kung unsa ang ilang gihunahuna sa pribado, kini mahimo nga usa ka matang sa doble nga paghunahuna, mahigugmaon sa kalinaw nga pagsupak mahimong matago ubos sa mga lut-od sa maunongon nga pinulongan. Sa katapusan, makit-an nimo kung unsa ang gihunahuna sa mga tawo gikan sa ilang mga aksyon, sama sa panahon sa mga komandante sa WWI nga nahibal-an nga ang mga tawo wala magtuo sa mga wala’y pulos nga kaaway sa propaganda sa gubat kung ang mga sundalo kaniadto tinuyo nga wala sa pagpamusil ug pagsaulog sa Pasko nga adunay "mga kaaway" sa tunga-tunga sa mga kanal.
Usab, akong gisalikway ang ideya sa demokratikong pagpili pabor sa kapintasan ug gubat tungod sa duha ka rason. Una, ang usa ka dili edukado, sayop nga nahibal-an nga pagpili ubos sa impluwensya sa propaganda sa gubat ug "militar nga patriyotikong pagmatuto" dili usa ka libre nga pagpili aron tahuron kini. Ikaduha, dili ko motuo nga magkauyon ang militarismo ug demokrasya (mao nga para kanako dili ang Ukraine ang biktima sa Russia, apan ang mahigugmaon sa kalinaw nga mga tawo sa Ukraine ug Russia mga biktima sa ilang post-soviet nga militarista nga mga gobyerno nga nakig-away), wala ko maghunahuna. nga ang kapintasan sa kadaghanan ngadto sa mga minoriya (lakip ang mga indibidwal) sa pagpatuman sa mayoriya nga pagmando maoy "demokratiko". Ang tinuod nga demokrasya mao ang adlaw-adlaw nga unibersal nga pag-apil sa matinud-anon, kritikal nga diskusyon sa mga isyu sa publiko ug unibersal nga partisipasyon sa paghimog desisyon. Ang bisan unsang demokratikong desisyon kinahanglan nga konsensual sa diwa nga kini gisuportahan sa kadaghanan ug igo nga tinuyo aron dili makadaot sa mga minoriya (lakip ang mga single) ug kinaiyahan; kung ang desisyon maghimo nga imposible ang pag-uyon sa mga dili mouyon, makadaot kanila, dili iapil sila sa "katawhan," kini dili demokratikong desisyon. Tungod niini nga mga hinungdan, dili nako madawat ang "demokratikong desisyon nga makiggubat ug silotan ang mga pasipista" - dili kini mahimong demokratiko sa kahulugan, ug kung adunay naghunahuna nga kini demokratiko, nagduhaduha ako nga ang ingon nga matang sa "demokrasya" adunay bisan unsang kantidad. or sense lang.
Akong nakat-unan nga, bisan pa niining tanan nga bag-o nga mga kalamboan, ang walay pagpanlupig adunay taas nga tradisyon sa Ukraine.
Tinuod kini. Makita nimo ang daghang mga publikasyon bahin sa kalinaw ug dili pagpanlupig sa Ukraine, ako mismo ang naghimo ug usa ka mubo nga pelikula nga "Peaceful History of Ukraine," ug gusto ko nga magsulat usa ka libro bahin sa kasaysayan sa kalinaw sa Ukraine ug sa kalibutan. Ang nakapabalaka kanako, bisan pa, mao nga ang dili pagpanlupig gigamit alang sa pagsukol nga mas kanunay kaysa sa pagbag-o ug pag-uswag. Usahay ang dili pagpanlupig gigamit pa gani sa pagtuboy sa karaan nga mga identidad sa kultural nga kapintasan, ug kami adunay (ug sa gihapon) sa Ukraine usa ka anti-Russian nga pagdumot nga kampanya nga nagpakaaron-ingnon nga dili mapintas (Civic nga kalihukan "Vidsich") apan karon nahimong dayag nga militarista, nanawagan sa pagsuporta sa kasundalohan. Ug ang mga dili mapintas nga aksyon gi-armas sa panahon sa pro-Russian nga bayolenteng pag-ilog sa gahum sa Crimea ug Donbass sa 2014, sa dihang si Putin mapasipalahon nga miingon nga ang mga sibilyan, ilabi na ang mga babaye ug mga bata moabut ingon nga usa ka taming sa tawo atubangan sa kasundalohan.
Sa imong hunahuna sa unsang paagi masuportahan sa Western civil society ang mga pacifist sa Ukrainian?
Adunay tulo ka mga paagi kung giunsa pagtabang ang hinungdan sa kalinaw sa ingon nga mga kahimtang. Una, kinahanglan natong isulti ang tinuod, nga walay mapintas nga paagi sa kalinaw, nga ang kasamtangan nga krisis adunay taas nga kasaysayan sa dili maayong pamatasan sa tanang bahin ug dugang nga kinaiya sama kanato nga mga anghel makahimo sa bisan unsa nga atong gusto ug sila ang mga demonyo kinahanglan nga mag-antus sa ilang kangil-ad. modala ngadto sa dugang nga pag-usbaw, dili iapil ang nukleyar nga apokalipsis, ug ang pagsulti sa kamatuoran kinahanglan nga makatabang sa tanan nga mga bahin sa pagpakalma ug negosasyon sa kalinaw. Ang kamatuoran ug gugma maghiusa sa Sidlakan ug Kasadpan. Ang kamatuoran sa kasagaran naghiusa sa mga tawo tungod sa dili magkasumpaki nga kinaiya niini, samtang ang mga bakak nagkasumpaki sa ilang kaugalingon ug ang sentido komon nga naningkamot sa pagbahin ug pagmando kanato.
Ikaduhang paagi sa pagtampo sa kawsa sa kalinaw: kinahanglan nimong tabangan ang mga nanginahanglan, mga biktima sa gubat, mga refugee ug mga bakwit, ingon man ang mga nagdumili sa pagserbisyo sa militar tungod sa konsensya. Siguruha ang pagbakwit sa tanang sibilyan gikan sa mga panggubatan sa kasyudaran nga walay diskriminasyon base sa gender, rasa, edad, sa tanang giprotektahan nga mga nataran. Pag-donate sa mga ahensya sa UN o uban pang mga organisasyon nga nagtabang sa mga tawo, sama sa Red Cross, o mga boluntaryo nga nagtrabaho sa yuta, adunay daghang gagmay nga mga charity, makit-an nimo sila sa mga lokal nga grupo sa social networking online sa mga sikat nga platform, apan pagbantay nga kadaghanan kanila pagtabang sa armadong kusog, busa susiha ang ilang mga kalihokan ug siguruha nga wala ka nagdonar alang sa mga hinagiban ug dugang nga pagpaagas sa dugo ug pag-uswag.
Ug ikatulo, katapusan apan dili labing gamay, ang mga tawo nanginahanglan edukasyon sa kalinaw ug nanginahanglan paglaum aron mabuntog ang kahadlok ug pagdumot ug dawaton ang dili mapintas nga mga solusyon. Ang atrasado nga kultura sa kalinaw, militarisadong edukasyon nga nagpatunghag masulundon nga mga conscript kay sa mamugnaon nga mga lungsoranon ug responsableng mga botante kay kasagarang problema sa Ukraine, Russia ug sa tanang post-Soviet nga mga nasud. Kung walay pagpamuhunan sa pagpalambo sa kultura sa kalinaw ug edukasyon sa kalinaw alang sa pagkalungsoranon dili nato makab-ot ang tinuod nga kalinaw.
Unsa ang imong panglantaw sa umaabot?
Nahibal-an nimo, nakadawat ako daghang mga sulat sa suporta, ug daghang mga estudyante nga Italyano gikan sa Augusto Righi High School sa Taranto nagsulat kanako nga nanghinaut sa umaabot nga wala’y gubat. Misulat ko agig tubag: “Ganahan ko ug ipaambit ang imong paglaom sa umaabot nga walay gubat. Mao kana ang giplano ug gitukod sa mga tawo sa Yuta, daghang henerasyon sa mga tawo. Ang kasagarang sayop mao, siyempre, ang pagsulay nga modaog imbes nga win-win. Ang umaabot nga dili mapintas nga paagi sa kinabuhi sa katawhan kinahanglan nga ibase sa kultura sa kalinaw, kahibalo ug mga gawi sa paglambo sa tawo ug pagkab-ot sa socio-economic ug ecological nga hustisya nga walay kapintasan, o sa pagminus niini ngadto sa marginal level. Ang progresibong kultura sa kalinaw ug walay pagpanlupig anam-anam nga mopuli sa kinaraan nga kultura sa kapintasan ug gubat. Ang pagdumili sa pagsundalo tungod sa konsensiya maoy usa sa mga paagi aron mahitabo ang umaabot.”
Naglaum ko nga sa tabang sa tanan nga mga tawo sa kalibutan nga nagsulti sa kamatuoran sa gahum, nangayo sa paghunong sa pagpamusil ug pagsugod sa pagsulti, pagtabang sa mga nanginahanglan niini ug pagpamuhunan sa kultura sa kalinaw ug edukasyon alang sa dili mapintas nga pagkalungsoranon, mahimo naton nga magkauban nga magtukod usa ka labi ka maayo. kalibutan nga walay mga kasundalohan ug mga utlanan. Usa ka kalibutan diin ang Kamatuoran ug Gugma mga dagkong gahum, nga nag-agak sa Sidlakan ug Kasadpan.
Yurii Sheliazhenko, Ph.D. (Balaod), LL.M., B. Math, Agalon sa Pagpataliwala ug Conflict Management, mao ang lecturer ug research associate sa KROK University (Kyiv), ang labing maayo nga pribado nga unibersidad sa Ukraine, sumala sa Consolidated ranking sa Ukrainian unibersidad, TOP-200 Ukraine (2015, 2016, 2017). Dugang pa, siya usa ka board member sa European Bureau for Conscientious Objection (Brussels, Belgium) ug usa ka miyembro sa Board of Directors sa World BEYOND War (Charlottesville, VA, United States), ug executive secretary sa Ukrainian Pacifist Movement.
Ang interbyu gihimo ni Werner Wintersteiner, propesor emeritus sa Klagenfurt University (AAU), Austria, founder ug kanhi direktor sa Center for Peace Research and Peace Education sa AAU.
-
