(Kini ang seksyon 55 sa World Beyond War puti nga papel Sistema sa Global Security: Usa ka Alternatibo sa Gubat. Padayon sa una | mosunod nga nga seksyon.)
(Palihug retweet kini nga mensahe, Ug pagsuporta sa tanan nga World Beyond Warmga kampanya sa social media.)
Ang pinakalawom nga krisis nga nasinati sa bisan unsang katilingban mao ang mga panahon sa pagbag-o sa dihang ang istorya nahimong kulang sa pagtagbo sa mga kinahanglanon sa usa ka sitwasyon karon.
Si Thomas Berry ("Earth Scholar")
Ang mahinungdanon nga pagpalambo sa usa ka kultura sa kalinaw mao ang pagsaysay sa bag-ong sugilanon bahin sa katawhan ug sa yuta. Ang karaang istorya, gimahal sa mga gobyerno ug daghan kaayong mga tigbalita ug magtutudlo, mao nga ang kalibutan usa ka makuyaw nga dapit, nga ang gubat kanunay ania kanato, dili kalikayan, sa atong mga gene, ug maayo alang sa ekonomiya, nga nag-andam alang sa gubat nagsiguro sa kalinaw , nga imposible nga matapos ang gubat, nga ang kalibutanong ekonomiya usa ka kumpetisyon sa iro nga pagkaon nga iro ug kung wala ka makadaug nga mawad-an ka, ang mga kahinguhaan nihit ug kung gusto ka nga magkinabuhi nga maayo kinahanglan nimo kini ilakip, kasagaran pinaagi sa kusog, ug kana nga kinaiyahan usa lamang ka minahan sa hilaw nga materyales. Kini nga istorya mao ang usa ka fatalistic self-fulfilling deterministic nga panglantaw nga nag-angkon nga realismo apan sa pagkatinuod kapildihan nga pesimismo.
Sa daan nga sugilanon, ang kasaysayan gipresentar nga dili lamang usa ka sunodsunod nga mga gubat. Ingon nga gibutang kini sa edukador sa kalinaw nga si Darren Reiley:
Ang panglantaw nga ang gubat usa ka kinaiyanhon ug gikinahanglan nga kusog sa pag-uswag sa tawo nga nakagamot pag-ayo ug nagpadayon nga gipalig-on sa paagi sa pagtudlo sa kasaysayan. Sa Estados Unidos, ang sumbanan nga sumbanan sa pagtudlo sa Kasaysayan sa Amerikano sama niini: "Mga hinungdan ug mga sangputanan sa Gubat sa Rebolusyonaryo sa America, Gubat sa 1812, Gubat sa Gubat, Gubat sa Kalibutan I, ang Dakong Depresyon (ug giunsa kini pagkahuman sa Gubat sa Kalibutan II) , Katungod sa Sibil, gubat, gubat, gubat. "Gitudlo niining paagiha, ang gubat nahimong dili magduha-duha nga drayber sa kausaban sa katilingban, apan kini usa ka pangagpas nga kinahanglang hagiton, o kuhaon kini sa mga estudyante alang sa kamatuoran.
Ang tanan nga kooperatiba nga mga paningkamot sa katawhan, ang taas nga panahon sa kalinaw, ang paglungtad sa mga malinawon nga mga katilingban, ang pagpalambo sa mga kahanas sa pagsulbad sa panagbangi, ang talagsaong mga istorya sa malampuson nga walay pagpanlupig, ang tanan gisalikway sa tradisyonal nga pag-asoy sa nangagi nga gihulagway lamang nga " "Maayo na lang, ang mga istoryador gikan sa Council on Peace Research sa Kasaysayan ug uban pa nagsugod sa pagbag-o niini nga panglantaw, nga nagdala sa kahayag sa kamatuoran sa kalinaw sa atong kasaysayan.
Adunay usa ka bag-ong istorya, gipaluyohan sa siyensya ug kasinatian. Sa pagkatinuod, ang gubat usa ka sosyal nga imbensyon nga bag-o pa lang nahimo. Kami mga tawo nga naglibot sa sulod sa mga tuig nga 100,000 apan diyutay ra ang ebidensya alang sa pakiggubat, ug tinuud nga pagpakiggubat sa us aka teritoryo, nga nagbalikbalik labaw pa sa mga tuig nga 6,000, pipila lamang ang nahibal-an nga mga naunang mga gubat sa mga tuig nga 12,000, ug wala'y nauna pa.note2 Alang sa 95 porsyento sa atong kasaysayan wala kita'y gubat, nga nagpakita nga ang gubat dili genetiko, apan kultural. Bisan sa pinakagrabe nga yugto sa mga gubat nga atong nakita, sa 20th nga siglo, adunay mas daghan nga kalinaw taliwala sa tawhanong komunidad kay sa gubat. Pananglitan, ang US nakig-away sa Alemanya sulod sa unom ka tuig apan nakigduyog kaniya sulod sa siyam-singko anyos, uban sa Australia sulod sa kapin sa usa ka gatos ka tuig, uban sa Canada nga labaw pa niana, ug dili gyud makiggubat sa Brazil, Norway, France, Poland, Burma , ug uban pa. Kadaghanan sa mga tawo nagpuyo sa kalinaw sa kadaghanan sa panahon. Sa pagkatinuod, nagpuyo kita taliwala sa usa ka nagkalambo nga sistema sa kalinaw sa kalibutan.
Ang daan nga sugilanon naghubit sa tawhanong kasinatian sa natad sa materyalismo, kahakog, ug kabangis sa usa ka kalibutan diin ang mga indibidwal ug mga grupo nahimulag gikan sa usag usa ug gikan sa kinaiyahan. Ang bag-ong sugilanon mao ang usa ka sugilanon nga nahisakop, sa kooperatibo nga relasyon. Gitawag kini sa uban nga sugilanon sa pagpauswag sa "katilingbanon nga pagtinabangay." Kini ang sugilanon sa usa ka pagpa-umol nga usa ka matang sa usa ka matang sa tawo-nga nagpuyo sa usa ka mahinatagon nga kinabuhi nga naghatag sa tanan nga atong gikinahanglan alang sa kinabuhi. Kami nakigtambayayongay sa usag usa ug uban sa yuta alang sa kinabuhi. Ang pagpalambo sa kinabuhi dili usa ka materyal nga mga butang lamang, bisan pa ang labing gikinahanglan nga minimum-apan ang makahuluganon nga trabaho ug mga relasyon nga gibase sa pagsalig ug pag-alagad sa usag usa. Ang pagbuhat sa tingub kita adunay gahum sa pagmugna sa atong kaugalingong kapalaran. Dili kita mapakyas sa kapakyasan.
ang Metta Center sa Nonviolence naghupot sa upat ka mga sugyot nga makatabang sa paghubit sa bag-ong istorya.
• Dili kita matuman pinaagi sa walay kinutuban nga konsumo sa mga butang, apan pinaagi sa usa ka kalagmitan nga walay kinutuban nga pagpalapad sa atong relasyon.
• Dili gayud kita makapasakit sa uban nga dili makasakit sa atong kaugalingon. . . .
• Ang seguridad wala maggikan. . . pagpildi sa "mga kaaway"; kini mahimo lamang nga gikan. . . pagpabalik sa mga kaaway ngadto sa mga higala.note3
(Padayon sa una | mosunod nga nga seksyon.)
Gusto namo nga makadungog gikan kanimo! (Palihug ipaambit ang mga komento sa ubos)
Giunsa kini nga gipangulohan kamo sa lain nga paghunahuna mahitungod sa mga alternatibo sa gubat?
Unsa ang imong idugang, o usbon, o pangutana mahitungod niini?
Unsa ang imong mahimo aron sa pagtabang sa mas daghang tawo nga makasabut mahitungod niini nga mga kapilian sa gubat?
Unsaon nimo paghimo aron mahimo kining alternatibo sa gubat usa ka kamatuoran?
Palihug ipakigbahin kini nga materyal!
Kaugalingon nga mga post
Tan-awa ang ubang mga post nga may kalabutan sa "Paghimo usa ka Kultura sa Pakigdait"
Tan-awa ang full table of contents para sa Sistema sa Global Security: Usa ka Alternatibo sa Gubat
Mubo nga mga sulat:
2. Walay bisan usa ka tinubdan nga may awtoridad nga naghatag og ebidensya alang sa pagkatawo sa gubat. Daghang arkeolohikanhon ug anthropological nga pagtuon naghatag og mga gidak-on gikan sa 12,000 ngadto sa 6,000 nga tuig o dili kaayo. Kini labaw pa sa gidak-on niini nga taho aron makasulod sa debate. Ang usa ka maayo nga kinatibuk-ang panglantaw sa pinili nga mga tinubdan gihatag ni John Horgan sa The End of War (2012). (balik sa main nga artikulo)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (balik sa main nga artikulo)
Mga Tubag sa 3
Gibati nako nga ang "pagsulti sa bag-ong istorya" sama sa usa ka kaunuran nga kinahanglan namon kanunay nga pag-ehersisyo aron makahimo og kusog. Sa didto ako sa Israel / Palestine dili pa dugay, gibati nako ang hagit sa pagpangutana, "Posible ba nga ang karaan nga istorya nga 'wala’y igo nga lugar alang sa parehas nga mga katawhan' dinhi dili tinuod? Posible ba nga adunay igo alang sa tanan? ” https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Sa akong hunahuna giingon kini ni Edward Said kaniadtong dugay na - ang pagbulag dili usa ka tubag, kinahanglan ang pagkat-on nga magpuyo nga magkauban, dinhi ug bisan diin.
Sulod sa miaging siglo ang istorya sa pagkaginikanan ug pagtudlo sa mga bata nabag-o gikan sa "stick and carrot" o "buotan nga bata, daotang bata" ngadto sa usa ka lahi nga istorya diin ang pamatasan mahimo nga hukman, apan dili ang tawo. Dugang pa nga gipangutana naton "Giunsa ang usa ka ordinaryong tawo, nga gusto mag-ayo, magpadayon sa uban, magpadayon sa pagpuyo, nga nagpili KINING batasan?" Pagkahuman, ug pagkahuman ra, makita ang istorya sa tawo ug nakita namon kung ngano nga ang makadaut nga pamatasan ingon nga labing kaayo nga kapilian sa kana nga oras, sa kana nga lugar, alang sa kana nga tawo. Pinaagi sa among pagpamati sa istorya, ang kaugalingon nga istorya sa bata nakakuha lain nga mga sukat, sa sunod nga higayon dili parehas sa katapusang oras, lainlaing mga kapilian ang mogawas ug adunay.
Ug busa, alang kanako, ang bag-ong istorya kinahanglan nga maglakip sa pagpaminaw: kung andam ra kita nga makadungog kung ngano nga ang mga tawo, makatarunganon nga emosyonal nga mahigugmaon nga nagdumot sa mabalak-on nga pag-ambitay sa mga tawo, sa katapusan mobati nga kinahanglan sila maggubat, magsugod kami sa paghalad usa ka lahi nga wanang diin ang mga kapilian nga nakit-an namon ingon ka maayo sa kanila. Ang akong karon nga pananglitan, nga maghabol ako sa usa ka istorya, mao ang "usura". Gidayeg sa mga merkado sa panalapi sa Kasadpan ang mga nakuha (nakuha gikan sa wala’y mabungahon nga trabaho o serbisyo = usura) samtang ang islamic banking, labi na ang punoan nga islamist, hingpit nga gikondena ang pagbuhat sa mao nga kita. Ang mga pondo sa sosyal ug kaayohan sa Kasadpan, pensyon, ug uban pa kung unsa ang nagsuporta sa among mga sinaligan, nanginahanglan, oo, nagkinahanglan, nga makuha gikan sa mga bahin ang gipataas Giunsa ang ubang mga sistema sa pag-atiman sa hunahuna alang sa mga sinaligan? Posibleng ingon niini ang gigikanan sa kultura sa patriyarkal. Mao nga nibalik ako sa istorya sa bata nga naglagot, nabilanggo o gipakaulawan o nasakitan sa [paglaum nga temporaryo] nga dili maayong pagdumala nga pagsalig ug awtoridad. Ang manununod mahimong usa diin ang matag usa o pareho nahadlok SA ika
e uban pa, ni dili makahunahuna o makahimo uban sa kahadlok alang sa lain. Sa pagkatinuod kita dili makapasakit sa uban nga dili makasakit sa atong kaugalingon.
Ang pagpamati nagbag-o sa mga istorya. Giunsa man namon mapaambit ang among mga istorya, aron ang istorya sa matag usa adunay tigpaminaw? Giunsa namon matukod ang kaunuran ni Joe Scarry (tan-awa ang komento sa taas).
Oo Akong ipaambit World Beyond War.