Isulti ang Kamatuoran: Ang Adlaw sa Veterans usa ka National Day of Lying

Ni David Swanson, World BEYOND War

Ang uban nakahunahuna nga ang Trumpies nagapuyo sa usa ka alternatibo nga uniberso diin dili mahugno ang klima o nuclear apocalypse usa ka kabalaka apan ang makalilisang nga ihalas nga mga hoard sa Muslim Hondurans naglutawlutaw ug nagsayaw ngadto sa Fatherland nga armado sa simbolo gang, makamatay nga mga bato, ug sosyalistiko nga mga kalagmitan.

Ang uban alerto sa katinuud nga ang gitawag nga "mainstream" - ang panan-aw sa pro-status-quo, mga institusyon nga kontra-pagpaayo - gihimo usab sa usa ka gipangandoy nga pabrika sa pangandoy. Ingon usa ka pasundayag, nagtanyag ako: Adlaw sa mga Beterano.

Usa ka Nasyonalidad museum nag-angkon nga isulti ang mga istorya sa mga beterano ug nangandoy aron mahimong "clearinghouse sa mga beterano nga tingog" diin "ang mga prodyuser o tagsulat o podcaster sa umaabot" moabut "alang sa tinuud nga mga tingog gikan sa-beterano," bag-o lang gibuksan sa Columbus, Ohio. Ang $ 82 milyon nga rekrutment sa ad nga benepisyo gikan sa pagdumala sa gobyerno ug nagpataas mga donasyon sa kini nga lengguwahe: "Ang imong regalo nga dili maibayad sa buhis makatabang sa pagtahud, pagkonektar, pagdasig, ug pag-edukar sa tanan sa istorya sa mga maisugon nga nagserbisyo sa atong nasud." Wala usa ka pulong bahin sa katukma, kahingpitan, pagkalainlain sa panan-aw, o kagawasan sa hunahuna.

"Unsa ang imong makita ug ania ang mga istorya - Ngano nga adunay usa nga mihukum nga mag-alagad? Unsa ang kahimtang sa pagpanumpa, pagserbisyo sa kombati? Unsa ang kahimtang sa pagpauli? ” mga taho usa ka mantalaan. Pananglitan? Maayo: "Pananglitan, adunay si Deborah Sampson, usa ka babaye sa Massachusetts nga nagtakoban ingon usa ka lalaki aron makapangalagad sa Rebolusyonaryong Gubat (bisan pagbitad og mga bola sa musket gikan sa iyang kaugalingon nga mga paa aron malikayan nga makakita sa doktor, nga tingali mahibal-an ang iyang tinuud nga sekso) . O si Master Sergeant Roy Benavidez, nga nakadawat Medal of Honor sa pagluwas sa mga kinabuhi sa dili moubos sa walo ka mga lalaki sa panahon sa Gubat sa Vietnam sa unom ka oras nga panagsangka, diin nakaangkon siya pito ka samad pinusilan ug shrapnel sa tibuuk niyang lawas. ”

Nakuha ba sa mga bisita ang kasayuran, edukasyon, gihagit nga mga pangagpas? Tingali, apan kung unsa ang mabasa sa usa ka bahin sa museyo nga ang usa mahimong "dinasig," sama kini nga lalaki: "Alang sa akong kaugalingon nga bahin, nakakaplag ako inspirasyon ug mga oportunidad alang sa pagpamalandong sa 'katapusang sakripisyo' nga gipasundayag sa pagpasidungog sa mga nahulog; sa tunog sa 'Taps' nga nagdula sa ikaduhang andana; sa mga kit sa pagkaon ug uban pang adlaw-adlaw nga mga butang nga gidala sa panahon sa serbisyo ug ang mga sulat nga gipadala sa balay; sa mga bintana nga gilisud sa mga kolor sa mga ribbon sa serbisyo militar sa kasaysayan; sa mga istorya sa pagbalhin sa kinabuhi nga sibilyan; sa dahon nga Memory Grove sa gawas. ”

Tingali ang pagtahud dili sama sa pagtuon. Sa walay duhaduha, daghan nga pag-apil sa militar ang naglakip sa kaisog ug daghan ang nalambigit sa pagkatalawan. A lig-on kaayo nga kaso mahimo nga ang militarismo dili usa ka "serbisyo" sa diwa nga nagsilbi sa bisan unsang mapuslanon nga katuyoan o nakahatag kaayohan sa mga tawo kaysa nameligro, gipatay, gipahamtang ang kadaotan, ug gipahamtang sila. Dili malalis, milyon-milyon ang wala "nagdesisyon" nga "mag-alagad" sa bisan unsang paagi apan napugos sa pag-apil, ug milyon-milyon pa nga "gipili" nga magpalista sa panguna tungod sa kakulang sa bisan unsang labing kaayo nga makuhaan og kita. Sa tanan nga mga beterano nga nahinabi ko, ang mga pro- ug kontra-giyera, dili usa nga nahinumduman nako nga sukad nahisgutan ang pagpanumpa ingon usa ka punoan nga bahin sa kasinatian sa giyera. Ang makapahinuklog nga mga istorya sa usa ka babaye nga nangalusot sa militar ug usa ka sundalo nga nagluwas sa mga kinabuhi sa Vietnam dili mapapas ang labi ka daghang istorya sa mga sundalo nga nagpatay sa milyon-milyon nga mga tawo sa Vietnam ug napulo nga milyon pa sa tibuuk kalibutan. Ang mga tawo ba gyud "nahulog" sa usa ka "sakripisyo," o gipatay sila sa usa ka buang nga makina nga walay kasingkasing? Nakahimo ba sila "pagbalhin" sa kinabuhi nga sibilyan, o nahulog sila sa usa ka makapasakit nga balabag nga agianan sa kadaot, pagkasad-an, PTSD, ug pagkurat sa kultura? Ang mga beterano ba kanunay nga nabalisa sa mga istorya sa apocryphal nga gilud-an, o sa wala’y pasalamat nga pasalamat nga nahimo’g mga kabangis sa moral?

Ang usa ka museyo sa giyera nga sa dayag usa usab ka handumanan sa giyera nga gitukod sa usa ka katilingban nga naghimo’g giyera nga naghimo normal nga permawar dili makatubag sa mga pangutana. Apan dugay na sila nga natubag sa mga museyo sa mga kabus nga tawo, naila usab nga mga libro, ug adunay usa ka bag-o sa mga wala ko igahatag batok sa makahilo nga mga paghalad sa bag-ong museyo. Ang libro mao Mga Lalaki Sama Kanako ni Michael A. Messner.

Kini nga libro nagsaysay sa mga sugilanon sa lima ka mga beterano sa lima ka gubat sa US: WWII, Korea, Vietnam, ug Iraq Mga Bahin I ug II. Atong nakat-unan ang ilang mga sugilanon sa dugay na nga panahon sa wala pa sila mosulod sa militar dugay na human nila kini gibiyaan. Ang mga sugilanon gisaysay pag-ayo, nga adunay pagkalibutanon ug kakomplikado, dili propaganda nga sama sa museyo. Ang mga sumbanan nahimong dayag kon wala ang libro nga balikbalik. Ang matag tawo talagsaon, apan ang matag usa nag-atubang sa samang mangtas.

Ang mga istorya karon lang nga mga beterano dili igo sa paghimo niini nga libro. Ang mga istorya sa nangaging mga giyera nga dugay na nga gitabonan sa mitolohiya kinahanglan aron ang magbabasa magsugod sa pagpangutana sa gubat mismo. Ang mga ingon nga istorya usab labi ka mapuslanon ingon tipikal nga mga istorya sa mga giyera diin sila bahin. Sa labi ka bag-o nga giyera, ang mga istorya sa mga beterano sa Estados Unidos mokabat sa gamay nga porsyento sa mga istorya sa mga naapektuhan sa mga giyera. Apan ang mga daang istorya ra dili unta igo. Ang pag-ila sa mahangturon nga kalisang sa giyera sa karon nga paggawi nakumpleto ang kusug nga kaso nga gipakita dinhi. Kini usa ka libro nga ihatag sa mga batan-on.

Ang una nga istorya sa libro gitawag nga “There Is No 'Good War'” ug gisaysay ang istorya sa beterano sa World War II nga si Ernie “Indio” Sanchez. Ayaw pagkuhaa sa akong gipahayag sa taas nga ang giyera naglangkob sa pagkahadlok ingon usab kaisug gikan kanako. Basaha ang istorya ni Sanchez ug kuhaa kini gikan kaniya. Apan ang pagkaduwadas dili ang kalisang nga nagtago sa utok ni Sanchez sa mga dekada samtang padayon siya nga busy ug naglikay kini hangtod nga dili na niya malikayan. Ania ang usa ka kinutlo:

"Tanan nga kini — ang kahadlok nga nakalisang og bukog, ang pagkasad-an, ang kaulaw sa moralidad - nagtago sa lawas ni Ernie Sanchez sa nahabilin nga pito ka dekada sa iyang kinabuhi, nga giambus siya sa wala niya kini paabuton, nga gitrapohan siya sama sa piraso sa shrapnel nga nahiduol iyang dugokan. Dili gyud niya mahimo kini nga mawala, dili sa kinatibuk-an. Sa kadugayan nahibal-an niya nga ang pag-istoryahan bahin niini — pagpanghimatuud sa bisan kinsa nga mamati sa iyang mga istorya bahin sa kabuang sa giyera, mga palas-anon sa pagpakig-away ug pagpatay, ug ang paglaum sa kalinaw - mao ang labing kaayo nga pagpaayo sa iyang samad.

Kini nga libro dili usa ka modelo lamang sa pagsulti sa mga matang sa mga sugilanon nga dili gusto sa mga museyo ug mga dokumentaryo sa NPR ug mga parada sa Veterans Day, apan usa usab ka modelo sa pagsulat mahitungod sa panglantaw sa usa ka organisasyon. Nakaplagan ni Messner ang iyang mga sakop pinaagi sa mga Veterans For Peace, kang kinsang advisory board nga akong gialagaran, ug tukmang nakuha ang bahandi sa moral ug personal nga mga panukmok sa likod sa buhat niining mga beterano aron sa pagwagtang sa kalibutan sa pamaagi sa pagmugna og daghan pang mga beterano.

Ang istorya ni Sanchez nagsugod sa usa ka gahi, magahi, gang ug kinabuhi sa bilanggoan. Apan kana nga kinabuhi wala’y sama sa kalisang sa giyera. Nahinumdom siya:

"Sulod sa duha ug tunga ka semana, gikuha nila ang 4th ug 28th Infantry Division, tungod kay kini nawala. Sa duha ug tunga nga mga semana, ang Division nawad-an sa mga lalaki nga 9,500, bisan gipatay o nasamdan. Duha-ug-tunga ka semana nga akong gihisgutan. Sa niini nga gubat nga ania na [karon] sa Iraq, wala namo gipatay ang mga tawo nga 6,000. Pila ka tuig na kami didto? "

Ang tagsulat wala maglakaw sa istorya aron matul-id ang ideya nga labaw sa usa ka milyon nga namatay nga mga tawo sa Iraq dili tinuud nga “mga tawo,” apan kini usa ka paagi sa paghunahuna nga daghang mga sumasalmot sa giyera ang nagtrabaho aron mahibalo ug molampos. Sa tinuud, naggugol si Sanchez sa daghang mga tuig sa pagsulti sa iyang kaugalingon nga labing maayo wala siya personal nga nagpatay sa mga tawo tungod kay nagpusil siya sa atubang sa mga kanal aron ang mga "kaaway" dili magtapot sa ilang mga ulo ug pusil sa ibabaw nila. Sa diha nga ang iyang kinabuhi nahimo nga dili kaayo busy, nagsugod siya sa paghunahuna bahin sa unsa ang tinuud nga iyang nahimo mga dekada kaniadto:

"Kung wala nako tanan nga ubang mga butang nga kinahanglan nako nga hunahunaon, nibalik sila kanako ug pagkahuman nako nahibal-an. Diyos, ang sikyatrista nagsulti kanako nga gipatay ko taliwala sa singkwenta ug 100 ka mga Aleman. Apan wala ako magpusil aron patyon. Gipusil ko aron mapugngan ang mga lalaki gikan sa pagpamusil. Ang akong trabaho mao ang pagpamusil sa atubang gyud sa kanal mao nga ang mga abug ug mga bato ug ang tanan tama ra kaayo sa ulo mao nga ang mga Aleman [dili] mag-ibot sa ilang mga ulo aron makabalik. Kana ang akong trabaho, aron mapugngan sila, ug pugngan sila nga makig-away. Kana ang akong mentalidad. Wala ako nagpatay bisan kinsa. Ug mao kana ang akong giingon sa daghang mga tuig. Apan ang wala’y katapusan nga Gubat sa Iraq nagpahinumdom kanako unsa ako usa ka hugaw nga SOB. ”

Ang mga sugilanon magkalisud, dili sayon, gikan didto. Ang sugilanon sa gubat sa Korea naglakip sa usa ka beteranong US nga nangayo og pasaylo sa tawo ngadto sa usa ka babaye nga mao lamang ang naluwas sa iyang balangay sa usa ka masaker.

Ayaw pagbasol sa mga beterano, kanunay kami gisultihan. Apan kini usa ka cartoonish moralidad diin ang pagbasol sa us aka tawo nagdili kanimo gikan sa pagbasol usab sa uban (sama sa mga nanguna nga opisyal sa gobyerno ug militar ug mga naghimo sa armas). Ang tinuod mao nga daghang mga beterano ang nagbasol sa ilang kaugalingon ug dili igsapayan kung unsa ang gibuhat sa uban pa kanamo; ug daghan ang nagpadulong sa pagkaayo pinaagi sa pag-atubang sa ilang pagkasad-an ug pagtrabaho aron mabalanse kini sa trabaho alang sa kalinaw ug hustisya.

Gisaysay ni Messner ang iyang panglantaw sa usa ka asoy sa usa ka panag-istoryahanay uban sa iyang lolo, beterano sa Unang Gubat sa Kalibutan:

"Pagkaaga sa Adlaw sa Beterano kaniadtong 1980, milingkod si Gramps kauban ang iyang pamahaw - usa ka tasa nga puno sa tubig nga kape, usa ka piraso nga gisunog nga toast nga gihiwa sa marmolade, ug usa ka hiwa nga cool nga atay. Usa ka baynte otso anyos nga estudyante nga nakagradwar, bag-o lang ningbalhin ako kauban ang akong mga apohan sa ilang balay sa Oakland, California. Gisulayan nako nga putlon ang wala’y pulos nga kahimtang ni Gramps pinaagi sa pagpangandoy kaniya nga usa ka malipayong Adlaw sa mga Beterano. Daghang Sayop. 'Adlaw sa mga Beterano!' gisabayan ko niya sa graba nga tingog sa usa ka hinabako nga hinabako. 'Dili kini mga Adlaw sa Beterano! Adlaw sa Armistice. Kanang mga gawd. . . gipanghimaraut. . . mga politiko. . . gibag-o kini sa Veterans Day. Ug gipadayon nila kami sa daghang mga giyera. ' Nag-hyperventilate karon ang akong lolo, nakalimtan ang iyang utok. 'Buncha mga hiwi! Wala sila nakig-away sa mga giyera, nahibal-an nimo. Ang mga lalaki nga sama nako nakig-away sa mga giyera. Gitawag namon kini nga "Gubat aron Tapuson ang Tanan nga mga Gubat," ug kini among gitoohan. ' Gisira niya ang panagsulti sa usa ka makabungog nga: 'Adlaw sa mga Beterano!'

"Ang Armistice Day nagsimbolo sa Gramps dili lamang sa katapusan sa iyang giyera, apan ang katapusan sa tanan nga giyera, ang pagsubang sa usa ka dumalayong kalinaw. Dili kini usa ka walay hinungdan nga damgo. Sa tinuud, usa ka kalihukang masa alang sa kalinaw ang nagduso sa gobyerno sa US, kaniadtong 1928, nga pirmahan ang Kellogg-Briand Pact, usa ka internasyonal nga 'Treaty for the Renunci of War,' nga gipasiugdahan sa Estados Unidos ug Pransya ug pagkahuman gipirmahan sa kadaghanan sa mga nasud sa ang kalibutan. Dihang gipirmahan ni Presidente Dwight D. Eisenhower ang balaod nga gibag-o ang ngalan sa holiday ngadto sa Veterans Day, aron maapil ang mga beterano sa World War II, usa kini ka sagpa sa akong lolo. Ang paglaum nawala, gipulihan sa ngil-ad nga reyalidad nga magpadayon ang mga politiko sa pagpangita mga katarungan nga ipadala ang mga batang lalaki nga Amerikano— 'mga lalaki nga sama nako' — nga makig-away ug mamatay sa mga giyera.

Busa sila mohunong hangtod nga mapugngan sila. Mga Lalaki Sama Kanako usa ka maayong gamit alang sa kana nga kawsa - ug alang sa pagpahiuli sa Armistice Day. Usa ka sayup nga gilauman ko nga matul-id mao kini nga pahayag: "Gipahinay ni Obama ang mga giyera sa Iraq ug Afghanistan." Sa tinuud nga gihimo ni Presidente Obama ang triple sa pagsakop sa US sa Afghanistan ug gihimo kini sa matag lakang (pagkamatay, pagkaguba, pag-ihap sa mga sundalo, dolyar) ang iyang giyera labi pa sa giyera ni Bush o Trump o silang duha ang gihiusa.

Ang beterano nga si Gregory Ross mibasa sa usa sa iyang mga balak sa 2016 Veterans For Peace Convention. Gikutlo kini Mga Lalaki Sama Kanako:

Ang patay

dili kinahanglan ang atong kahilom aron pasidunggan

dili kinahanglan ang atong kahilom nga pagahinumduman.

ayaw dawata ang among kahilom isip handumanan, isip dungog.

ayaw pagdahum nga matapos ang among kahilum

ang kamatay sa gubat

ang bata gutom

Gilugos ang babaye

ang pagkalagot sa pagkapanatiko

gipasipalahan ang Yuta

Kini ang buhi nga nagkinahanglan sa atong kahilom

sa usa ka tibuok kinabuhi nga kahadlok ug pagpakigsulti

Ang patay

nagkinahanglan sa atong kaisug sa pagsupak sa gamhanan ug sa mga dalo.

nagkinahanglan sa atong mga kinabuhi nga kusog, maloloy-on, maisugon.

nagkinahanglan sa atong kasuko sa pagpadayon sa gubat sa ilang ngalan.

nagkinahanglan sa atong kakurat sa pagkalibog sa Yuta sa ilang ngalan.

nagkinahanglan sa atong kasuko nga pasidunggan, nga pagahinumduman.

Ang patay

walay kapuslanan ang atong kahilom