Gi-post ni Emanuel Pastreich sa Mga Kalabutan ug mga Squares.
Gipirmahan ni Wilhelm Foerster, Georg Friedrich Nicolai, Otto Buek ug Albert Einstein ang usa ka "Manifesto sa mga taga-Europe" sa pagsugod sa Unang Gubat sa Kalibutan diin ilang gikuha ang isyu sa pagduso alang sa mga solusyon sa militar nga gipasiugdahan sa Germany niadtong panahona. Gitubag nila ang gitawag nga "Manifesto sa Ninety-Three" nga gipagula sa prominenteng mga intelektwal nga Aleman nga naghatag sa ilang hingpit nga suporta alang sa tinguha sa gubat sa Alemanya. Kining upat ka mga lalaki mao lamang ang nangahas sa pagpirma sa dokumento.
Ang sulod niini daw labing hinungdanon sa atong panahon.
Oktubre 1914
Manipesto sa mga taga-Europa
Samtang ang teknolohiya ug trapiko tin-aw nga naghatud kanato padulong sa usa ka tinuud nga pag-ila sa internasyonal nga relasyon, ug sa ingon padulong sa usa ka naandan nga sibilisasyon sa kalibutan, tinuod usab nga wala’y giyera nga grabe nga nakabalda sa kulturang komunalismo sa kooperatiba nga buhat sama sa gihimo karon nga giyera. Tingali nakaabut kita sa ingon ka dayag nga kaamgohan tungod lamang sa daghang mga naandan nga mga bugkos kaniadto, nga ang pagkaguba nga gibati namo karon sa kasakit.
Bisan kon kini nga kahimtang dili angayng matingala kanato, kadtong kansang kasingkasing wala kaayo mahunahuna mahitungod sa sibilisasyon sa pangkalibutan nga kalibutan, adunay doble nga obligasyon nga makig-away alang sa pagtuboy sa maong mga prinsipyo. Kadtong, hinoon, kinsa ang usa nga magpaabot sa maong mga kombiksyon - nga mao, ang mga siyentipiko ug mga artista sa kadaghanan - sa ingon halos hinanaling gibungat nga mga pamahayag nga nagpasabot nga ang ilang tinguha alang sa pagmentenar sa mga relasyon nahubas sa kasamtangan sa pagkaputol sa mga relasyon. Sila nakigsulti uban sa kasugiran nga martial spirit - apan ang labing gisulti nga kalinaw.
Ang ingon nga kahimtang dili mapasaylo sa bisan unsang nasudnong pangandoy; dili kini takus sa tanan nga nasabtan sa kalibutan sa ngalan sa kultura. Kung kini nga pagbag-o makab-ot sa usa ka unibersidad taliwala sa mga edukado, kini usa ka katalagman. Dili lamang kini usa ka katalagman alang sa sibilisasyon, apan - ug kita lig-on nga kombinsido niini - usa ka katalagman alang sa nasudnon nga pagpakabuhi sa tagsa-tagsa nga mga estado - ang hinungdan mismo nga, sa katapusan, kining tanan nga walay kaluoy nga gibuhian.
Pinaagi sa teknolohiya ang kalibutan nahimong gamay; ang mga estado sa dako nga peninsula sa Uropa nagpakita karon nga suod sa usag usa samtang ang mga siyudad sa matag gamay nga peninsula sa Mediterania mitungha sa karaang mga panahon. Sa mga panginahanglan ug mga kasinatian sa matag indibidwal, pinasikad sa iyang pagkasayod sa nagkalainlaing mga relasyon, ang Europe - usa ka hapit makasulti sa kalibutan - nagbutang na sa kaugalingon isip elemento sa panaghiusa.
Tungod kini nga usa ka katungdanan sa mga edukado ug sa maayog-tuyo nga mga taga-Europa aron sa labing menos maghimo sa paningkamot nga mapugngan ang Europa - tungod sa kakulang sa organisasyon niini sa kinatibuk-an - gikan sa pag-antus sa sama nga makalilisang nga kapalaran sama kaniadto sa karaang Gresya. Angay ba nga ang Europe usab anam-anam nga maluya sa iyang kaugalingon ug sa ingon malaglag gikan sa fratricidal nga gubat?
Ang pagpakigbisog karon dili na makadaog; kini mobiya tingali lamang sa nabuntog. Busa, kini dili lamang maayo, apan gikinahanglan kaayo nga ang mga edukado nga mga tawo sa tanang kanasuran marshall sa ilang impluwensya sa ingon nga - bisan unsa pa ang dili matino nga katapusan sa gubat-ang mga kondisyon sa kalinaw dili mahimong tuburan sa umaabot nga mga gubat. Ang dayag nga kamatuoran nga pinaagi niining gubat ang tanan nga kondisyon sa Relational nga European nga nahulog ngadto sa usa ka dili lig-on ug gipang-plastic nga kahimtang labi nga magamit sa pagmugna sa usa ka organiko nga European nga kinatibuk-an. Ang mga teknolohikal ug intelektwal nga mga kahimtang alang niini mao ang naglungtad.
Kinahanglan nga dili kini deliberado dinhi sa paagi nga kini nga (bag-ong) nagmando sa Europe posible. Buot lamang nato nga hatagan og gibug-aton nga sukaranan nga kita hugot nga kombinsido nga ang panahon miabut diin ang Europe kinahanglan molihok aron sa pagpanalipod sa iyang yuta, sa iyang mga lumulupyo, ug sa iyang kultura. Niini nga katuyoan, kini daw una sa tanan usa ka panginahanglan nga ang tanan nga adunay usa ka dapit sa ilang kasingkasing alang sa kultura ug sibilisasyon sa Europa, sa laing pagkasulti, kadtong kinsa mahimong tawagon sa mga daan nga mga pulong sa Goethe nga "maayong mga Uropanhon," magkahiusa. Kay kinahanglan nga dili, human sa tanan gibiyaan ang paglaum nga ang ilang gipataas ug kolektibong mga tingog - bisan pa sa ilalom sa mga bukton - dili mobalik nga wala madungog, ilabi na, kon sa taliwala niining mga "maayo nga taga-Europe sa Bukas," atong makita ang tanan nga nahimuot ug awtoridad sa ilang edukado nga mga kaedad.
Apan gikinahanglan nga ang mga Uropanhon mag-usa una, ug kon - ingon nga atong gilauman-kung ang mga Europeo sa Europe makit-an, nga kini mao ang pag-ingon, ang mga tawo nga ang Europe dili usa ka konsepto sa geograpikanhon, apan, ang kasingkasing, nan atong sulayan pagtawag ang panaghiusa sa ingon nga panaghiusa sa mga taga-Uropa. Tungod niana, ang maong panaghiusa magasulti ug magdesisyon.
Niini nga katuyoan gusto lamang nato ang pag-awhag ug pag-apelar; ug kung imong gibati nga sama sa among gibuhat, kung ikaw determinado sa paghatag sa European nga kabubut-on sa labing layo nga pagkab-ot sa posible nga kalig-on, nan mihangyo kami nga palihug ipadala ang imong (pagsuporta) nga pirma kanamo.
