Si Joe ug Vlad sa Yuta sa mga Istorya

Ni David Swanson, World BEYOND War, Pebrero 4, 2023

Sa usa ka libro sa mga bata ni Chris Colfer nga gitawag Ang Yuta sa Mga Istorya: Usa ka Grimm nga Pasidaan, usa ka Napoleonic French nga kasundalohan sa mga sundalo, mga pusil, mga espada, ug mga kanyon miabot sa yuta sa fairy tale diin nagpuyo ang Red Riding Hood, Sleeping Beauty, ug ang tanang matang sa susamang mga tawo ug mga engkanto.

Ang babaye nga nagdumala sa lugar nagsugod dayon sa pag-organisar sa mga kasundalohan aron makig-away sa mga manunulong. Unsa may iyang pilion? Aw, adunay ubay-ubay nga mga rason, medyo talagsaon sa istorya, nga dili kini ang walay duhaduha nga maalamon nga lakang nga sa walay duhaduha ang tagsulat ug halos tanan sa iyang mga magbabasa naghunahuna.

Ang batang babaye mahika nga nagdala sa usa ka dako nga kasundalohan sa usa ka segundo sa usa ka lokasyon aron makig-away sa mga manunulong. Ang posibilidad sa pagdala sa mga manunulong ngadto sa usa ka desyerto nga isla o bisan asa wala gayud gikonsiderar.

Gibag-o sa babaye ang mga hinagiban nga duol kaniya nga mga bulak. Ang posibilidad nga buhaton kana sa tanan nga mga pusil ug mga kanyon wala gyud gikonsiderar.

Ang babaye, nga usa usab ka engkanto, ug lain-laing mga engkanto nagdis-armahan sa mga sundalo sa gusto sa mga tipik sa salamangka, ug bisan ang mga tanum sa ilang tanaman sa pagbuhat sa ingon. Ang posibilidad sa pagbuhat niana en masse wala gayud gikonsiderar.

Pagkahuman lamang sa duha ka kilid nga nakigbahin sa usa ka orgy sa dinaghang pagpatay, ang igsoon nga babaye sa babaye naghisgot sa kaatbang nga kasundalohan nga ang salamangka nga portal nga ilang naabutan mikabat ug 200 ka tuig, mao nga ang pagpakig-away alang sa Imperyo sa Pransya sa ika-19 nga siglo dili na mahimo. Ang ideya sa pagsulti sa bisan unsa ngadto sa mga manunulong sa wala pa ang gubat - bisan unsa nga makapugong o makapadan-ag o makahadlok o bisan unsa pa - wala gayud isipa.

Ang panginahanglan alang sa usa ka gubat niini nga istorya, sama sa kasagaran sa tinuod nga kinabuhi ingon man, dili lamang gituohan; kini hilom nga gituohan. Ang ideya nga ang usa kinahanglan nga adunay bisan unsang katarungan alang sa usa ka gubat wala hisgoti o bisan gipasabut. Busa, walay pangutana o pagduhaduha nga gipatungha. Ug walay dayag nga panagsumpaki kung ang lainlaing mga karakter sa istorya nakakaplag mga higayon sa garbo, kaisog, panaghiusa, kahinam, panimalos, ug sadistikong kalipay sa gubat. Bisan pa sa dili kaayo hisgoti mao ang mas lawom nga sekreto nga, samtang ang gubat siyempre sa daghang mga paagi dili gusto, sa pipila ka mga paagi kini gusto kaayo.

Ang gubat mismo, sama sa kasagaran sa tinuod nga kinabuhi usab, kadaghanan dili makita. Ang mga nag-unang karakter nag-organisar og daghang mga natad sa pagpatay diin, sa katapusan, kadaghanan sa mga biktima gipatay gamit ang mga espada. Usa ka giila nga menor de edad nga karakter gipatay ingon usa ka timaan sa kamatayon. Apan kung dili ang pagpatay tanan sa gawas sa entablado bisan kung ang aksyon sa istorya pisikal nga eksakto kung diin nahitabo ang tanan nga pagpatay. Wala'y gihisgutan ang dugo, guts, kaunoran, nawala nga mga bukton, suka, kahadlok, luha, tunglo, kabuang, hugaw, singot, kasakit, pag-agulo, pag-uwang, pagtiyabaw. Wala’y bisan usa nga nasamdan nga tawo nga masulayan. Ang dakong gidaghanon sa mga patay gihisgotan sa usa ka tudling-pulong ingong “nawala,” ug sa ulahi adunay “matahom” nga seremonyas sa pagpasidungog kanila.

Ang babaye nga nag-organisar na sa usa ka bahin sa gubat, sa usa ka gutlo sa kasuko nga gibudhian sa iyang uyab "nagpasakit" sa pipila ka mga sundalo pinaagi sa madyik ug mapintas nga pagbuto kanila nga nahibal-an kung diin gamit ang usa ka magic wand. Bisan pa sa linibo (sa hilom ug walay sakit) nga nangamatay sa mga gubat sa espada sa iyang palibot, siya adunay usa ka emosyonal nga higayon sa pagduhaduha sa kaugalingon kon unsa nga matang sa tawo siya nga mahimong pisikal nga makadaot sa pipila ka mga sundalo nga miatake kaniya.

Kini ang lawom nga lebel sa pagkadili makita nga nakab-ot sa gubat: pagkadili makita sa moral. Nahibal-an natong tanan nga kung si Joe Biden o Vladimir Putin gi-film nga nagsumbag sa usa ka babaye nga tigbalita sa balita sa baba ang ilang mga karera matapos. Apan ang pagsunog sa usa ka gubat nga nagpatay sa linibo dili makita. Bisan ang gubat sa Ukraine, nga mas makita sa layo kaysa kadaghanan sa mga gubat, gitago sa kadaghanan nga dili makita, ug gisabot nga gibasol una sa gasto sa pinansyal, ikaduha alang sa peligro sa global nukleyar nga apokalipsis (bisan kung kana siyempre maayo. takus kini sa pagbarug sa Putin!) apan dili alang sa usa ka pista sa dinaghang pagpatay ug kalaglagan.

Sa Yuta sa Mga Istorya, mahimo nimong iwagayway ang usa ka wand ug himuon nga mga bulak ang mga laray sa nagkaduol nga mga pusil. Dili kana mahimo sa usa, tungod kay ang gubat mao ang labing mahal nga istorya; apan ang usa makahimo niini.

Sa Ukraine, walay magic wands. Apan walay gikinahanglan. Gikinahanglan lamang nato ang gahum sa paghunong sa pagbabag sa mga negosasyon, sa gahum sa paghunong sa paghatag ug walay kinutuban nga mga hinagiban, ug sa gahum sa paghimo sa mapamatud-an nga mga lakang ngadto sa pag-demilitarize sa Sidlakang Uropa ug pagpasakop sa pagmando sa internasyonal nga balaod aron katuohan nga makigsabot sa malinawon nga paagi sa unahan. Walay usa niini ang salamangka.

Apan ang pag-uyog sa kaanyag sa pagsimba sa gubat nga mituhop sa atong kultura: kana mahimong mahika.