Ni David Swanson
Usa ka adlaw duha ka semana ang milabay nagbasa ko sa Saint Augustine samtang nagdrayb paingon sa lokal nga convenience store, ug wala tuyoa nga nakaagi ko sa atubangan nga bildo nga bungbong sa tindahan, naguba ang pipila ka mga estante sa junk food. Human nako mapalit, gipahunong ko sa usa ka pulis ug nangutana kon gusto ba nako nga magdrayb pasulod sa tindahan. “Aw, dili gyud,” tubag nako. "Gituyo nako nga makaabut dinhi sa labing madali samtang nag-edukar usab sa akong kaugalingon sa labing madali. Nahibal-an ko nga tingali mabangga ako, siyempre, apan dili kana bahin sa akong katuyoan.
“Aw,” tubag sa polis. “Asa namo ipadala ang tseke para sa pag-ayo sa imong sakyanan?”
“I’ll let you know,” tubag ko nga medyo nasuko sa kahasol.
Ang akong bayaw nga lalaki nag-ayo sa akong sakyanan sa dili molapas sa $100,000, ug ang gikinahanglan pa niini mao ang pagpintal pag-usab. Busa, nagdala kog higanteng sprayer sa pintal. Giparking nako ang sakyanan atubangan sa balay sa akong silingan, ang naay kusog nga iro. Sa dihang nahuman nako ang pagpintura sa sakyanan, adunay usa ka bagis nga porma sa profile niini sa atubangan sa balay sa akong silingan, nga gilibutan sa presko nga purpura nga pintura. Gibutangan nako og sulat ang pultahan nga nagpahibalo kaniya nga ang akong tuyo mao lang ang pagpintura sa sakyanan ug dili ang iyang balay.
Ang bag-ong mga balaod sa kadaot sa kolateral nga among gipuy-an sa miaging tuig nahimo’g maayo, kutob sa akong nahibal-an. Dili namo tugotan nga mawala kini sa kamot, bisan pa. Ang kadaot sa propyedad ra ang mapasaylo gamit ang mga argumento sa kabuang sa Edad Medya bahin sa kung unsa ang "tinuyo namon" ug kung unsa ang "nahibal-an ra namon nga mahitabo." Ang kadaot o kamatayon sa mga tawo o hayop wala maapil sa balaod.
Nakadungog ko nga nagsulti, bisan pa, nga adunay lain nga kalibutan sa usa ka lugar diin, tuohi kini o dili, ang eksaktong kaatbang tinuod. Niana nga kalibutan, kon akong dauton ang kabtangan sa usa ka tawo ug kuhaon ang usa ka karga sa tae sa kabayo mahitungod sa "mga katuyoan lamang" o "proporsyonal nga kadaut sa kolateral," silotan ako sa kalaglagan nga akong nahimo ug posible nga ma-lock tungod sa akong limbong. kahimtang sa hunahuna.
Apan, sa kasukwahi, kung ako magpabuto sa usa ka kabus nga tawo nga nagsul-ob sa kadudahang nagsul-ob sa usa ka missile gikan sa usa ka drone, bisan kung ang 8 nga ubang mga lalaki nga nagsinina nga madawat nagtindog sa tupad niya, maayo kana nga bug-os nga cool. O kung bombahan nako ang usa ka tibuuk nga patag sa lungsod tungod kay ang mga tawo niini nag-antos ubos sa pagmando sa usa ka bangis nga diktador nga akong gihunong ang pagsuporta ug pag-armas sa miaging bulan, kana usa ra ka maayong patriyotikong pagkalungsoranon.
Karon, dili ako manumpa kanimo nga kining buang nga kalibutan naglungtad, apan ako adunay mga taho bahin niini gikan sa daghang kasaligan nga mga gigikanan. Naa pa gani koy bag-o nga mga taho gikan sa daghang mga tawo nga ang usa ka karaan nga institusyon niini nga kalibutan - gitawag nila kini nga Simbahang Katoliko - naghulog sa iyang suporta alang sa paggamit sa "collateral damage" aron ipanghimatuud ang pagpatay, samtang ang nahabilin sa katilingban nagpadayon sa wala’y hunahuna nga pagdawat. bisan pa, bisan kung wala ang suporta sa orihinal nga malimbungon nga mga tigdesinyo.
Bisan pa, bisan pa, kung tinuod ba ang usa ka lugar, ang paagi diin ang mga kostumbre niini makapakurat kanato kinahanglan nga pukawon kita sa posibilidad nga ang atong kaugalingon mahimo’g makapakurat sa uban, ug nga dili gyud naton dawaton ang tradisyonal nga mga kostumbre nga wala maghunahuna niini sa atong kaugalingon.
