Unsa ang Pasalig sa mga Abolitionist

Ni William Loren Katz, Mga Balita sa Konsorsyum

Sa wala pa ang Pasko nga mitumaw ingon nga usa ka komersyal nga kalampusan, kini nga gipangulohan sa usa ka checkered sosyal nga kinabuhi. Sa mga kolonya sa 13 nga Amerikano ug sa unang mga adlaw sa Estados Unidos, nailhan kini nga usa ka pista sa sobrang pag-inom ug pagsabak.

Apan samtang ang pakigbisog sa pagpangulipon nga gipainit sa 1830s, usa ka grupo sa mga abolitionist nga mga kababayen-an nga Kristiyano ang naggiya niini ngadto sa usa ka holiday nga gipahinungod ngadto sa prinsipe sa kalinaw ug pagpalingkawas.

Sa 1834, ang mga membro sa bag-ong naporma nga Massachusetts Anti-Slavery Society - ang mga African-Americans ug mga puti, mga lalaki ug babaye - nakakita sa Pasko isip oportunidad nga ibutyag ang usa ka nagpakaaron-ingnon nga republika nga nagpahayag sa kagawasan alang sa tanan nga gipahigayon sa minilyon nga mga lalaki, babaye ug lalaki sa Aprika. mga anak nga nabihag sa pagkaulipon.

Ang mga kababayen-an nanguna sa maong paningkamot, maisugon nga nagsupak sa usa ka katilingban nga milimod kanila sa boto ug kadaghanan sa tingog sa publiko. Aron gastuhon ang hinungdan sa pagwagtang, kining mga babaye nag-organisar sa mga tindahan sa Pasko nga nagbaligya sa gidonar nga mga gasa ug mga trompeta nga mensahe sa anti-pagkaulipon.

Tungod kay ang mga kababayen-an nailado niining paningkamot, ang media sa adlaw nagtawag sa abolisyonistang mga panagtigum "mga mahilayon nga mga panagtigum" ug gisaway ang mga lalaki nga mga tigsuporta isip "Tiya Nancy nga mga lalaki." Bisan pa, bisan pa sa mga verbal ug pisikal nga mga pag-atake, ang mga lalaki ug babaye sa anti-pagkaulipon nagpadayon . Human sa pipila ka mga panagtigum, ang mga babaye nagsumpay sa mga bukton, itom ug puti, ug gilibutan ang ilang mga tawo aron panalipdan sila gikan sa mga manggugubot nga panon.

Ang mga babaye nga abolitionists usab nanguna sa pag-atubang sa usa ka Northern nga publiko nga mibati nga ang pagkaluya sa mga ulipon nga mga ulipon ug mga bata sensitibo kaayo ug dili ligdong nga usa ka hilisgutan alang sa panaghisgutan sa publiko. Uban sa tin-aw nga pinulongan ug matin-aw nga mga hulagway, gigamit sa mga abolitionist sa kababayen-an ang ilang mga pasundayag sa Pasko aron ipahibalo ang kabangis ug pagpanglugos nga naagoman sa ilang naulipon nga mga igsoong babaye.

Sa pagsulod sa Northern conscience, gitandi usab sa mga kababayen-an ang kasagaran nga pamaagi sa pagbunlos sa mga bata isip disiplina - nga nagsugod sa pag-angkon sa kaylap nga dili pag-uyon - ngadto sa brutal nga paglatos sa naulipon nga mga lalaki, babaye ug mga bata, diin ang kadaghanan sa media natago gikan sa panglantaw sa publiko.

Gihimo sa mga kababayen-an ang holiday sa Pasko alang sa usa ka panahon alang sa ubay-ubay nga pagpanghatag sa gasa nga nagantihan sa mga bata. Pinaagi sa paghatag og gibug-aton niining mabination nga pagtratar sa mga kabataan, ang mga kababayen-an mihangyo sa mga Amerikano nga dawaton ang mga ulipon nga naulipon, nga adunay mas diyutay nga mga katungod kay sa mga bata, angayan nga pag-atiman ug pagkamanggihatagon sa Kristohanon.

Usa ka sinugdanan sa Massachusetts anti-slavery fair ang nagpakita sa chorus sa mga bata nga gitawag og "The Garneton Juvenile Choir." Nag-awit kini sa mga popular nga kanta sa pag-awit sama sa "The Sugar Plums." Ang mga babaye nga nagdala niini nga mga fairs sa Pasko naggamit usab mga kaanyag nga mga simbolo, sama sa evergreen shrub. Sa katapusan sa 1830s, ang mga fairs sa Pasko nahimong nag-unang tinubdan sa pagpalagpot sa salapi nga abolisyon.

Ang mga sponsors sa Bazaar mipuli sa gamay nga lunhaw nga shrub nga adunay tag-as, puno nga evergreen nga kahoy, usa ka ideya nga giinspirar ni Charles Follen, usa ka German nga imigrante kinsa usa ka tigpasiugda sa katungod sa mga bata ug usa ka propesor sa literatura sa Harvard University. Gipabuthan siya sa 1835 tungod sa iyang mga kalihokan sa anti-pagkaulipon.

Niana nga Pasko, ang bantog nga British nga awtor nga si Harriet Martineau mibisita sa balay ni Follen ug nahimong nalipay sa iyang taas nga evergreen. Si Martineau madasigong naghulagway sa "Christmas tree" ni Follen sa usa sa iyang mga libro ug ang publiko nahingangha usab. Ang Christmas tree nagbarug isip usa ka matang sa tag-as nga green freedom flag.

Niadtong mga panahona, ang mga kababayen-an sa mga kontra-pagkaulipon ug mga kaalyado sa lalaki nag-atubang sa usa ka gamhanan nga elite nga naghupot sa ulipon nga nagtagad sa minilyon nga mga lalaki, babaye ug mga bata isip kabtangan, ingon man usa ka sistema sa politika nga gimandoan sa Southern states nga nagkontrol sa daghang mga palisiya sa tulo mga sanga sa pederal nga gobyerno.

Bisan pa, aron ibutyag ang dakong krimen sa pagkaulipon sa nasud, kining mapangahasong grupo sa mga kababayen-an sa kababayen-an nag-usab sa unsa ang usa ka antisosyal, hilas nga pista ngadto sa usa ka tawhanon nga kasaulogan sa Pasko nga nagpasiugda sa kagawasan alang sa tanan.

Aron magdanag usa ka kahayag sa sala sa tawhanong pagkaulipon ug magdemanda sa pagpalingkawas sa Pasko ug sa uban pang mga adlaw sa 364, kining mga kontra-pagkaulipon nga mga krusaders mag-igo sa mga pultahan nga sirado, gamit ang intelektwal nga pagkamamugnaon ug moral nga kalig-on. Sa kadugayan ang ilang krusada wala lamang nakapalingkawas sa ilang Southern nga mga igsoong lalaki ug babaye apan nanganak sa kalihokan sa Suffrage nga mga dekada sa ulahi nakakab-ot sa politikal nga mga katungod alang sa tanang kababayen-an sa Estados Unidos.

Ang ilang paggamit sa Pasko aron sa pagdrama sa hinungdan sa anti-pagkaulipon mihatag usab sa daghang mga simbolo sa Pasko, lakip na ang paghatag gibug-aton sa mga bata, paghatag sa regalo ug sa evergreen nga kahoy. Ug, pinaagi sa pagpalig-on sa kagawasan, kini nga mga babaye naghatag sa American nga demokrasya nga usa ka regalo sa Pasko nga dili gayud mohunong sa paghatag.

Si William Loren Katz, ang tagsulat sa Itom nga mga Indian: Usa ka Nakatago nga Panulundon ug kap-atan nga uban pang mga libro sa kasaysayan sa Amerika, usa ka Visiting Scholar sa New York University. Copyright William Loren Katz 2010 Ang iyang website mao ang www.williamlkatz.com