Belleau Wood lyrics ni Joe Henry ug Garth Brooks

Mga Tubag sa 2

1. Katungdanan sa Pagpasidaan

   Paghinumdom sa Pasko nga Truce sa 1914:
   (Ug Pagpangutana sa Pag-apil sa mga Kristohanon sa Homicide)

   Giunsa Paghunong ang Gubat sa mga Sundalo nga Bag-ong Naabot nga mga Tanlag

   Ni Gary G. Kohls, MD

   Gipahibalo sa: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

   “… Ug ang mga nagtawag sa pagpusil dili kauban sa mga patay ug piang;
   Ug sa matag tumoy sa pusil managsama kami ”- John McCutcheon

   103 mga tuig na ang milabay kining butang nga Pasko nahitabo sa sinugdanan sa "Gubat aron matapos ang tanan nga mga gubat" nga nagbutang sa usa ka gamay nga paglaum sa makasaysayan nga timeline sa organisadong pagpatay sa masa nga gubat.

   Ang panghitabo giila sa propesyonal nga opisyal sa militar nga klase nga hilabihan ka importante ug hinungdanon (ug makalibog kaayo) nga ang mga estratehiya gilayon nga gibutang sa dapit nga magsiguro nga ang ingon nga panghitabo dili na mahitabo pag-usab.

   Ang "Christian" Europe nahimutang sa ikalimang bulan sa gubat sa 1914 - 1918, ang gitawag nga Great War nga sa kataposan nahimutang sa usa ka paghunong sa paghikog human sa upat ka tuig nga kakapoy nga gubat, uban sa tanang orihinal nga mga partisipante sa pinansyal, sa espirituhanon ug moral nga paagi bangkrap.

   Ang mga pari sa Britanya, Scotland, Pranses, Belgia, Australia, New Zealand, Canada, German, Austria, Hungarian, Serbian ug Ruso gikan sa mga pulpito sa simbahan sa mga Kristiyanong nasud naghimo sa ilang bahin sa pagmugna sa usa ka walay pihig-Cristo nga sama nga patriotikong kainit nga moresulta sa usa ka holocaust nga naglaglag sa upat ka imperyo, gipatay ang mga 20 milyon nga mga sundalo ug mga sibilyan, nasamdan sa pisikal nga gatusan ka milyon nga labaw pa ug nagpahinabo sa sikolohikal ug espiritwal nga paglaglag sa usa ka tibuok nga henerasyon sa batan-ong mga lalaki kansang espirituhanong pag-atiman angay unta nga responsibilidad niadtong mga klero.

   Ang Kristiyanismo, angay nga hinumdoman, nagsugod isip usa ka relihiyoso kaayo nga pacifist nga relihiyon nga gibase sa mga pagtulun-an ug mga lihok sa dili mapintas nga Jesus sa Nazareth (ug sa iyang mga pasipista nga mga apostoles ug mga sumusunod). Ang Kristiyanismo naluwas ug milambo bisan pa sa mga pagpanggukod hangtud nga kini nahimong kinadak-ang relihiyon sa Imperyo sa Roma sa panahon nga si Constantino nga Bantogan nahimong emperador (sa 313 CE) ug giilog ang mga lider sa relihiyon aron mahimong OK sa pagpanghimaraot sa gubat. Sukad niadto, ang mga nasod nga nag-angkon nga Kristiyanismo ingon nga ilang relihiyon sa estado wala gayud nagtugot sa nag-unang mga iglesia sa tinuod nga paggamit sa radikal nga paghiusa sa orihinal nga porma sa Kristiyanismo ingon sa gitudlo ni Jesus.

   Busa, sukwahi sa mga pagtulun-an ni Jesus sa kinatibuk-an, ang kadaghanan sa modernong mga iglesia nga Kristiyano midumili nga mahimong aktibo nga mga rebelde sa partikular nga militarista sa nasud o sa mga imperyal nga aspirasyon, mga agresibong gubat sa nasud, mga manggugubat sa nasud o sa mga naggamit sa gubat sa nasud niini. Hinunoa, ang iglesya, sa hinayhinay, nahimong usa ka dugoon nga instrumento sa sataniko sa pagsuporta sa bisan unsang sociopathic warmongers ug sociopathic corporations sa gahum.

   Busa, dili kini usa ka katingala nga makita nga ang relihiyosong mga lider sa duha ka bahin sa Unang Gubat sa Kalibutan nakombinsir nga ang Dios anaa sa ilang partikular nga kiliran ug busa dili sa kiliran sa nag-angkon nga mga sumosunod ni Hesus nga gitudlo isip mga kaaway sa mga lider sa politika sa nasud. Ang dili pagtul-id sa pagtuo nga ang mao nga dios nagapanalangin sa mga makamatay nga mga hinagiban ug pagpanalipod sa mga nahukman nga mga anak sa duha ka kilid sa Yuta sa No-Man) napakyas sa pagrehistro sa kadaghanan sa mga manggugubat ug sa ilang espirituhanong mga magtatambag.

   Mao nga, sa sayong bahin sa giyera, ang mga pulpito ug bangko sa tibuuk nga Europa ning-abut sa pag-alab sa bandila, nagpadala sa mga tin-aw nga mensahe sa milyon-milyon nga mga anak nga mandirigma nga kini ilang katungdanan nga Kristiyano nga magmartsa aron mapatay ang parehas nga nahukman nga mga sundalong Kristiyano sa pikas. kilid sa linya. Ug alang sa mga sibilyan nga nipauli, ilang katungdanan nga Kristiyano nga "suportahan ang mga tropa" nga gitakda nga mopauli nga patay o nasamdan, nabungkag sa sikolohikal ug espirituhanon, wala’y pagtuo - ug wala’y pagtuo.

   Usa ka lima lamang ka bulan niining makalolooy nga gubat (nga naglatid sa gubat sa tren, mga baril sa artilerya, nalaya nga kalayo sa pusil sa makina, ug, sa dili madugay mahitabo, dili mapugngan nga armored tanks, aerial bombardment ug poison gas), ang unang Pasko sa gubat sa Western Front naghatag og usa ka pahulay ngadto sa gikapoy, nagyelo ug demoralisado nga mga tropa.

   Ang Pasko mao ang labing balaan sa mga bakasyon sa mga Kristiyano ug ang matag sundalo sa mga nag-frozen nga mga tren mao ang hinay-hinay nga nagsingabot sa kalit nga pagkaamgo nga ang gubat DILI mahimayaon (sumala sa ilang gipatuo). Human sa pagsinati sa kamatayon, himatyon, kagutom, pagkawala sa kagutom, kakuyaw sa pagkatulog, pagbag-ob sa pusil, traumatic brain injuries ug homesickness, ang tradisyonal nga espiritu sa Pasko ug ang mga gipaabot nga kalinaw ug gugma, adunay espesyal nga kahulogan alang sa mga tropa.

   Gipahinumduman sa Pasko ang mga sundalo sa maayong pagkaon, mainit nga mga balay ug minahal nga pamilya ug mga higala nga ilang gibilin ug diin - gidudahan nila karon - tingali dili na nila makita. Ang mga sundalo nga naa sa mga kanal desperado nga nagpangita pahulay gikan sa pag-antos sa mga ilaga, mga kuto ug mga lungag nga puno sa patay nga lawas.

   Ang pipila sa mga mas manggihunahunaon nga mga tropa nagsugod sa pagduda nga bisan kung sila naluwas sa gubat sa pisikal nga paagi, sila dili makalahutay niini sa psychically o sa espirituhanon nga paagi.

   << >>

   Sa kahinam nga misangpot sa gubat, ang mga sundalo nga nag-una sa nagkalainlain nga mga bahin nakombinser nga ang Dios anaa sa ilang partikular nga bahin, nga ang ilang nasod pre-destino nga magmadaugon ug nga sila "sa balay sa dili pa ang Pasko" diin sila mamahimo gisaulog isip mga mananaog nga mga bayani.

   Hinuon, ang matag sundalo sa atubang nakit-an ang iyang kaugalingon sa katapusan sa iyang emosyonal nga pisi tungod sa wala’y hunong nga mga baril sa artilerya nga diin sila wala’y panalipod. Kung wala sila gipatay o nadaot sa lawas sa mga artilerya nga mga kabhang ug bomba, sa kadugayan malaglag sila sa emosyon sa “shell-shock” (karon naila nga combat-induced posttraumatic stress disorder - PTSD).

   Ang mga sundalo nga nakasaksi sa daghan nga mga pananglitan sa kabangis sa giyera sa lohikal nag-antus sa nagkalainlain nga kalalum sa depresyon, pagkabalaka, paghikog, sobra nga pagkaalerto, makalilisang nga mga kasaba sa kagubot ug mga pagbag-o (nga sa kasagaran sayop nga gisusi isip usa ka "pagpakita sa wala mailhi nga hinungdan"), usa ka kamatuoran nga pagkondena sa minilyon nga mga sundalo sa umaabot nga nasaypan nga nadayagnos nga adunay schizophrenia ug sa ingon nasayop sa pagtratar sa makapaadik nga mga tambal nga makausab sa utok).

   Daghang mga Gubat sa Kalibutan I nga mga sundalo ang nag-antus sa bisan unsang gidaghanon sa mga traumatic mental ug / o neurological nga abnormalidad, lakip na ang traumatic brain injury (TBI), nga nahimo lamang nga diagnosable affliction pipila ka mga gubat sa ulahi.

   Lakip sa ubang mga sagad nga gipatay sa giyera nga "mga mamumuno sa kalag" mao ang kagutom, kakulang sa nutrisyon, pagkauhaw sa tubig, mga impeksyon (sama sa tipus ug pagkadunot), mga sakit nga louse, trench foot, frostbite ug gangrenous toes ug mga tudlo. Kung adunay bisan kinsa sa mga nakalas nga nakalas nga nakapauli sa usa ka piraso, dili gyud nila pahalipay ang pagtratar ingon mga bayani sa militar sa mga parada sa memorial day alang sa ilang dungog. Nahibal-an nila - kung sila nagmatinud-anon sa ilang kaugalingon - nga dili sila tinuud nga bayani, apan biktima sila sa usa ka masakiton, dili tinuud, kadalo, militarized nga kultura nga naghimaya sa giyera ug pagpatay ug pagkahuman gibiyaan ang nalimbongan, samaran nga mga nakalas nga naghimo niini. buhi sa balay. Kasagaran nga pamaagi sa pagpadagan sa matag giyera.

   Ang mga pag-atake sa makahilo nga gas gikan sa duha nga kilid, bisan gisugdan sa mga siyentipiko nga labaw sa siyensya, nagsugod sa sayong bahin sa 1915, ug ang pakig-away sa Allied tank - nga usa ka makauulaw nga katalagman alang sa mga nagbag-o sa Britanya sa bag-ong teknolohiya - dili magamit hangtod sa Battle of the Somme kaniadtong 1916.

   Usa sa labing makahahadlok ug makamatay nga kamatuoran alang sa mga nag-una nga mga sundalo mao ang paghikog, dili maayo nga buluhaton, nga "labaw sa mga" nga pag-atake sa mga infantry batok sa mga pugad sa makina sa oposisyon. Ang maong mga pag-atake komplikado tungod sa presensya sa mga lungag sa panit ug sa mga laray sa naglukot nga barbed wire nga sagad naghimo kanila nga mga lingkuranan nga itik. Ang mga baril sa artilerya gikan sa duha ka kilid sagad nga miresulta sa napulo ka libo nga mga kaswalti sa usa ka adlaw.

   Ang mga "over the top" nga mga pag-atake sa mga sundalo naghalad og gatusan ka libo nga masulundon nga mga sundalong ubos nga eselon sa mga walay pulos nga mga paningkamot aron makaangkon og yuta. Ang maong mga pag-atake gipangulata ug balik-balik nga gimando sa mga senior nga mga opisyal sama ni Sir John French ug iyang kapuli isip British Commander-in-Chief, si Sir Douglas Haig. Kadaghanan sa mga karaan nga mga heneral nga nakig-away sa mga gubat sa milabay nga siglo wala mouyon nga ang ilang karaan na nga "kabayo ug saber" nga mga sundalo nga nag-atubang sa yuta sa No-Man Land wala'y paglaum ug paghikog.

   Ang mga taglaraw sa kinatibuk-ang kawani sa lainlaing mga peligro nga pagsulay nga tapuson ang giyera sa madali (o labing menos tapuson ang pagkapatas) luwas nga wala sa kutay sa mga baril sa artilerya sa kaaway. Ang mga tigplano sa nasyonal nga luwas nga luwas nga nakabalik sa Parliamento o nagtago sa ilang mga kastilyo, ug ang ilang mga aristokratiko nga heneral komportable nga gibutang sa mainit ug uga nga hedkuwarter nga halayo sa mainit nga giyera, nagkaon nga maayo, nagbisti sa ilang mga orderan, nag-inom sa ilang tsaa ug linaw - wala sa kanila sa bisan unsang peligro nga mag-antus sa makamatay nga mga sangputanan sa giyera.

   Ang mga kasakitan kasagarang naggikan sa mga samaron nga mga sundalo nga walay mahimo nga nagbitay sa barbed wire o natanggong ug tingali nagdugo nga namatay sa bomba nga mga kaw-it sa tunga sa mga kanal. Kasagaran ang pagkamatay sa mga samaron magpabilin sulod sa pipila ka mga adlaw, ug ang epekto sa mga tropa sa mga trenches, kinsa kinahanglan nga maminaw sa desperado, dili matubag nga pagtuaw alang sa tabang mao ang kanunay nga makapasakit sa hunahuna. Sa panahon nga miabut ang Pasko ug ang panahon sa tingtugnaw, ang kaisug sa kasundalohan sa duha ka mga bahin sa No Man's Land ang nakaigo sa bato sa ubos.

   << >>

   Busa sa Disyembre 24, 1914, ang gikapoy nga mga tropa nagpabilin sa ilang gamay nga pagkaon sa Pasko uban sa, alang sa mga lucky, mga regalo gikan sa balay, espesyal nga pagkaon, espesyal nga bino, espesyal nga tsokolate nga bar ug ang paglaum alang sa kalinaw, bisan sa usa ka gabii.

   Sa kiliran sa Aleman, usa ka magnanimous (ug gilimbongan) si Kaiser Wilhelm nga nagpadala 100,000 nga mga Christmas tree nga adunay milyon-milyon nga mga ornamental candle sa atubang, nga gilauman nga ang ingon nga kalihokan makapadako sa moral sa tropang Aleman. Ang paggamit sa bililhon nga mga linya sa pagsuplay alang sa mga dili kinahanglan nga gamit nga militar gibugal-bugalan sa kadaghanan sa nagpagahi nga mga opisyal, ug wala’y nagduda nga ang ideya sa punoan sa Pasko sa Kaiser moatras - sa baylo nga mahimong usa ka hinungdan sa usa ka wala planuha alang sa ug wala’y pagtugot nga paghunong sa kalayo, nga gipasiugdahan sa dili -mga opisyal ug wala nabati sa kasaysayan sa pakiggubat. Ang mutiny gi-sensor gikan sa mga panguna nga libro sa kasaysayan alang sa kadaghanan sa sunod nga siglo.

   Ang Christmas Truce sa 1914 usa ka kusog, dili awtorisadong panghitabo nga nahitabo sa ubay-ubay nga mga lokasyon sa tibuok 600 nga mga milya sa triple trenches nga gibuklad sa tibuok Belgium ug France, ug usa kini ka hitabo nga dili na masubli, tungod sa gubat- mga manggugubat, mga propesyonal nga militarista ug mga panagsangka sa media sa media, parliyamento ug Kongreso kinsa naghimaya sa mga "pseudo-patriyotikong" mga gubat sa nasud.

   << >>

   Dose ka tuig na ang milabay, ang sine nga "Joyeux Noel" (French for "Merry Christmas") nakadawat og usa ka maayo nga angayan nga nominasyon sa Academy Award alang sa labing maayo nga langyaw nga pelikula sa 2005. Si Joyeux Noel usa ka makapatandog nga sugilanon nga gipahiangay sa daghang mga buhi nga sugilanon nga gisulti sa mga sulat gikan sa mga sundalo nga miapil sa kasamok. Hapit kadto usa ka milagro nga ang kamatuoran nianang talagsaon nga panghitabo nakalahutay sa gamhanan nga pagpang-censorship.

   Maisog nga sundalong Aleman Nag-awit sa Yutang Walang Tawo (larawan gikan ni Joyeux Noel)

   Ingon sa gisulti sa salida, sa mangitngit nga panggubatan, ang pipila ka sundalo sa Aleman nagsugod sa pagkanta sa hinigo nga himno sa Pasko nga "Stille Nacht". Sa wala madugay ang mga British, French ug Scots sa pikas bahin sa No Man's Land miapil sa ilang mga bersyon sa "Silent Night". Ang ubang kanta sa Pasko giawit, kasagaran isip mga duet sa duha ka pinulongan. Wala madugay, ang espiritu sa kalinaw ug "maayong kabubut-on ngadto sa mga tawo" nagpatigbabaw sa demonyo nga espiritu sa gubat, ug ang mga kasundalohan sa duha ka pundok misugod sa pagbati sa ilang komon nga katawhan. Ang kinaiya sa tawo nga pag-ayad sa pagpatay sa uban nga mga tawo nakabungkag sa panimuot ug nakabuntog sa kahadlok, patriotikong kasibot ug pagpanghugas sa utok nga gigamit sa utok diin sila tanan gipailalom.

   Ang mga sundalo sa duha ka kilid maisugon nga naghulog sa ilang mga hinagiban, miabut "sa tumoy" sa kalinaw aron makigkita sa ilang kanhing mga kaatubang nawong sa nawong. Sa pag-adto sa neutral zone, kinahanglang mosaka sila sa barbed wire, maglakaw libut sa mga lungag sa panit ug mga frozen nga mga patay nga lawas (nga sa ulahi gihatagan og matinahuron nga mga lubong sa panahon sa pagpalapad sa untat-lupok, uban sa mga sundalo nga nag-atbang sa usag usa sa makalagot tahas sa paglubong sa ilang mga kaubanan).

   Mga Lubnganan sa Walay Tawo sa Yuta

   Mutinous French, German ug Scottish Lieutenants

   Ang espiritu sa panimalos gipulihan sa espiritu sa pagpasig-uli ug sa tinguha alang sa tinuod nga kalinaw. Ang bag-ong mga higala mipaambit sa chocolate bars, sigarilyo, bino, schnapps, dula sa soccer ug mga litrato gikan sa balay. Ang mga pakigpulong giilisan, ang mga litrato gikuha ug ang matag sundalo kinsa tinuod nga nakasinati sa emosyonal nga drama nausab sa walay katapusan. Sa kalit usa ka pag-ayad sa pagpatay sa mga batan-ong lalaki nga angayan nga pagtratar ingon nga gitudloan sila sa Sunday School: "Buhata ngadto sa uban ang buot ninyo nga buhaton nila kaninyo."

   Ug ang mga heneral ug mga pulitiko nga nauli sa panimalay nahingangha sa wala damha nga kinaiya sa mga sundalo sa unahan nga sama ni Kristo.

   << >>

   Ang pagpakig-isa sa kaaway (ingon man pagdumili pagsunod sa mga mando sa panahon sa gubat) sa tibuok kalibutan giila sa mga kumander sa militar isip usa ka buhat sa pagtraydor ug usa ka seryoso nga krimen nga takus sa grabeng silot. Sa kadaghanan sa mga gubat sa tibuok kasaysayan, ang ingon nga "mga krimen" sa kasagaran gihisgutan pinaagi sa grabe nga mga pagpamutol ug kasagaran nga pagpabuto sa iskwad. Sa kaso sa Christmas Truce sa 1914, ang kadaghanan nga mga opisyales sa komandante nahadlok nga mabangis kon ang mga grabeng silot gihimo, hinuon, dili gusto nga madani ang publiko sa usa ka insidente nga mahimong makatakod ug makapahunong sa gubat, ilang gisensitahan ang mga sulat ngadto sa balay ug gisulayan sa dili pagtagad sa episode.

   Ang mga reporter sa gubat gidid-an sa pagtaho sa insidente sa ilang mga papeles. Gihulga sa pipila ka mga opisyal sa korte ang mga korte militar kung nagpadayon ang fraternization. Nasabtan nila nga ang pagkahibal-an ug pakighigala sa gipakaingon nga kaaway dili maayo alang sa maampingong pagtukod sa espiritu sa gubat.

   Adunay mga silot nga gipahamtang batok sa pipila sa mga labing maayo nga mga sundalo nga nagdumili sa pagsunog sa ilang mga riple. Ang mga tropa sa Pranses Katoliko ug United Kingdom Protestante nga panagsumpaki sa natural nagsugod sa pagsusi sa moral nga pagkalehitimo sa walay piho nga sama sa gubat nga gubat ug sa ingon ang mga tropa sa kasagaran gibutang pag-usab sa lain-laing - ug dili kaayo maayo nga mga rehimen.

   Ang mga tropang Aleman usa ka Lutherano o Katoliko, ug ang mga konsyensya sa kadaghanan kanila nabuhi pag-usab sa kasamtangang kagubot. Sa pagdumili sa pagtuman sa ilang mando sa pagpatay, daghan kanila ang gipadala ngadto sa Eastern Front kung diin adunay mas lisud nga mga kondisyon. Gawas sa ilang mga kaubang Western Front nga nakasinati usab sa tinuod nga diwa sa Pasko, wala silay kapilian gawas sa pagpakig-away ug pagkamatay sa managsamang paghikog batok sa ilang mga kaubang relihiyonista sa Russian Orthodox Christian. Diyutay ra ka kaalyado o Aleman nga mga sundalo nga nakasinati sa Pasko Truce sa 1914 ang naluwas sa gubat.

   Kung ang katawhan tinuod nga nabalaka sa mga linuog nga kinaiya sa militarismo, ug kung ang atong modernong panahon nga mga gubat nga imperyalista nga gimugna sa bandila kinahanglan nga epektibo nga mapalagpot, ang istorya sa Christmas Truce sa 1914 kinahanglan balik-balikon - ug gikuha sa kasingkasing.

   Ang sataniko nga kinaiya sa gubat nahimong dayag ngadto sa mga nakasinati sa Pasko Truce sa 1914, apan ang mga manggugubat nga manggugubat ug mga manggugubat sa gubat naningkamot sa pagtabon niini sukad niadto. Ang pagpasundayag sa patriotismo ug pagsulti sa mga istorya nga gipalabi sa kabayanihan sa militar maayo ang pagtrabaho aron paghimaya sa mga butang nga walay hinungdan.

   Ang mga karaan ug moderno nga mga gubat gipasidunggan sa mga libro sa kasaysayan sa matag nasud apan, kon ang sibilisasyon kinahanglan nga mabuhi, ang gubat kinahanglan nga ibutyag ingon nga demonyo. Ang pagpanlupig nagmugna og kapintasan. Ang mga gubat makatakod, walay kapuslanan sa tanan, ug dili gayod matapos; ug ang ilang hilabihan ka taas nga gasto kanunay nga resulta sa usa ka dili kaayo maayo nga pagbalik sa pamuhunan - gawas sa mga bangko ug mga tiggama sa mga hinagiban.

   Ang mga modernong Amerikano nga mga gubat karon gi-away pinaagi sa hingpit nga indoctrinated, post-adolescent, Call of Duty-type nga first person shooter gamers nga ganahan sa adrenalin nga taas sa pagpatay sa mga "bad guys" sa usa ka videogame. Ikasubo, wala sila masayud sa ilang kaugalingon, sila adunay dakong kapeligrohan nga ang ilang emosyonal ug espirituhanon nga mga kinabuhi negatibo ug permanente nga giusab sa pisikal, mental ug espiritwal nga kadaot nga kanunay nagagikan sa pag-apil sa aktwal nga pagpanlupig sa homicidal.

   Ang gubat nga pangontra dali nga makaguba sa mga partisipante ngadto sa usa ka kinabuhi nga nabug-atan sa mga samad sa gubat (PTSD, sociopathic personality disorder, paghikog, homicidality, pagkawala sa relihiyoso nga pagtuo, traumatic brain injury, malnutrisyon gikan sa giproseso kaayo nga pagkaon sa militar, mga autoimmune disorder tungod sa militar over-vaccination nga mga programa nga adunay mga neurotoxic nga aluminum-containing vaccines (ilabi na ang anthrax series) ug paggamit sa droga [legal o illegal]). Ang labing importante nga mahibal-an mao nga ang tanang makamatay nga mga epekto hingpit nga mapugngan.

   << >>

   Para nako makatabang kung ang moral nga pagpangulo sa America, ilabi na ang mga lider sa simbahan ug ang mga Kristiyanong ginikanan niini, mohimo sa ilang katungdanan sa hingpit nga pagpahimangno sa mga bata ug sa mga tin-edyer sa ilang impluwensya mahitungod sa tanan nga seryoso nga mga sangputanan nga anaa sa pagpatay nga propesyon. Si Jesus, kinsa nagmando sa iyang mga sumusunod nga "higugmaa ang inyong mga kaaway", siguradong mouyon.

   Kung wala ang ingon niana nga wala’y pulos nga mga kamatuuran nga gisuginlan sa pamuno sa pamatasan sa usa ka nasud, ang mga tigplano sa giyera adunay dali nga oras nga gitago ang mga potensyal nga sundalo gikan sa pag-ila sa katawhan sa mga giakusahan nga kaaway, bisan sila mga Syrian, Iranian, Iraqis, Afghanis, Russia, Vietnamese, Chinese o mga North Koreans. Gisubli ako nga gisultihan sa mga beterano nga higala nako nga ang mga chaplain sa militar - nga gipakaingon nga tig-alima sa mga kalag sa mga sundalo nga naa sa ilang "pag-alima" - dili gyud ipasabut, sa ilang mga sesyon sa pagtambag, ang Bulawanon nga Lagda, si Jesus tin-aw nga "higugmaa ang imong mga kaaway" nga mga kamandoan, ang iyang daghang mga pamatasan nga pamatasan sa Wali sa Bukid o ang mga kasugoan sa Bibliya nga nag-ingon "dili ka magpatay" o "dili ka maibug sa lana sa imong silingan".

   << >>

   Ang usa ka teolohiko nga buta nga talan-awon mahitungod sa gubat maayo nga gihulagway duol sa katapusan sa "Joyeux Noel" sa usa ka gamhanan nga talan-awon nga nagpakita sa usa ka komprontasyon tali sa sama sa, altruistic, antiwar, ubos nga Scottish chaplain ug sa iyang pro-gubat nga sobra nga pribilihiyo nga obispo sa Anglikano. Samtang ang mapainubsan nga kapilya maloloy-on nga nagdumala sa "katapusan nga mga tulumanon" ngadto sa usa ka himatyon nga sundalo, giduol siya sa obispo, kinsa miduol sa pagkastigo sa tsaplain tungod sa pagpakig-uban sa kaaway panahon sa Pasko Truce. Ang obispo mibakwi sa yano nga pastor sa iyang mga katungdanan sa chaplaincy tungod sa iyang "pagbudhi ug makauulaw" sama sa kinaiya ni Kristo sa panggubatan.

   Ang awtoritarian nga obispo midumili sa pagpaminaw sa istorya sa kapilya mahitungod sa iyang pagpahigayon sa "labing importante nga masa sa akong kinabuhi" (uban sa mga tropa sa kaaway nga nag-apil sa pagsaulog) o ang kamatuoran nga siya buot magpabilin sa mga sundalo nga gikinahanglan kaniya tungod kay sila nawad-an ang ilang pagtuo sa Dios. Ang bishop nasuko sa gipanghimakak sa hangyo sa chaplain nga magpabilin uban sa iyang mga tawo.

   Bisperas sa Pasko, France

   Unya ang obispo nagpahayag sa usa ka makapadasig nga pro-war, sermon nga jingoistic (nga gikuha gikan sa usa ka homiliya nga gipadala sa usa ka obispo sa Anglican sa ulahi sa gubat). Ang sermon gitumong ngadto sa mga bag-ong tropa nga kinahanglan dad-on sa pag-ilis sa mga sundalong beterano nga kalit nga nahimong kalapasan sa pagpatay, ug nagdumili sa pagsunog sa "kaaway".

   Ang imahe sa dramatiko apan maliputon nga pagtubag sa chaplain sa iyang pagpalagpot kinahanglan nga usa ka tawag sa pagpahayag sa pamuno sa simbahan nga Kristiyano - parehas nga kaparian ug mga layko - sa matag militarisado, gitawag nga "Kristiyano" nga nasud. Kini nga chaplain, pagkahuman namati sa wali sa obispo, gibitay ra ang iyang krus ug migawas sa pultahan sa hospital sa uma.

   Ang "Joyeux Noel" usa ka importante nga pelikula nga angay nga mahimong tinuig nga pagtan-aw sa holiday. Kini adunay mga pagtulun-an sa pamatasan nga mas gamhanan kay sa tradisyonal nga pamasahe sa "Kini usa ka Katingalahan nga Kinabuhi" o "Usa ka Christmas Carol".

   Usa sa mga leksyon sa sugilanon gisumada sa panapos nga bersikulo sa bantog nga kanta ni John McCutcheon mahitungod sa panghitabo: "Pasko sa mga Trenches":

   "Ang akong ngalan mao si Francis Tolliver, sa Liverpool nagpuyo ko.
   Matag Pasko moabut gikan sa World War One, nahibal-an nako og maayo ang mga leksyon niini:
   Nga kadtong nanawag sa pagpusil dili kauban sa namatay ug piang
   Ug sa matag tumoy sa riple parehas kami. ”

   Tan-awa ang video ni McCutcheon nga nag-awit sa iyang kanta sa: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

   Ang usa ka kritikal nga talan-awon gikan sa sine mao ang: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

   Dugang nga mga talan-awon gikan sa salida, uban ang pagsaysay sa usa ka sulat gikan sa usa sa mga sundalo nga nalangkit makita sa: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

   Si Dr. Kohls usa ka retiradong doktor gikan sa Duluth, MN, USA. Sa usa ka dekada sa wala pa ang iyang pagretiro, gibuhat niya ang labing maayo nga gihulagway nga "holistic (non-drug) ug preventive mental health care". Sukad sa iyang pagretiro, nagsulat siya sa senemana nga kolum alang sa Duluth Reader, usa ka alternatibong magasin sa newsweekly. Ang iyang mga kolum kadaghanan naghisgot sa mga kapeligro sa imperyalismong Amerikano, mahigalaon nga pasismo, korporatismo, militarismo, rasismo, ug mga kapeligrohan sa Big Pharma, psychiatric drugging, sobrang pagbakuna sa mga bata ug uban pang mga kalihukan nga naghulga sa demokrasya sa Amerika, pagkaginabuhian, panglawas ug taas nga kinabuhi. ang kaugmaon sa planeta. Daghan sa iyang mga haligi ang gitala sa http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= o sa https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

   reply

2. Kumusta Gary;
   Labing nalipay sa imong gi-post bahin sa “WW I Christmas Truce of 1914” ug ang imong mga pakisayran sa kanta ni John McCutcheon nga labi ko kaila. Kini ang akong lantugi nga si Joe Henry / Garth Brooks nga nag-plagiar (ug dili ko gaan nga gigamit kana nga pulong) nga mga konsepto ug mga tema nga liriko gikan sa "Pasko sa Trenches" sa ilang kanta nga Belleau Wood apan tingali dili gyud kini mapamatud-an. Kung wala ka makahibalo niini girekomenda ko ang usa ka libro nga gimantala kaniadtong 2001 ni Stanley Weintraub nga giulohan og "Silent Night" nga naghisgot bahin sa pagpugong sa pila ka detalye. Ang akong interes medyo personal tungod kay ang akong apohan ug apohan naa sa mga kanal sa kiliran sa Aleman sa ulahi sa giyera (1918). Labing Maayo nga Regards, Michael Kelischek Brasstown, NC

   reply