Magbulag ug Mag-uban: Pagpangita sa Tugob nga Kaalam aron Mobalhin sa Umaabut alang sa Tanan

By Miki Kashtan, Ang Walay Kahadlok nga Kasingkasing, Enero 5, 2021 

Sa 1961, sa singko anyos, sa usa ka panag-istoryahanay uban sa akong inahan, ako nagplano kon unsay isulti, ingong umaabot nga primer ministro, ngadto sa tanang primer ministro sa kalibotan. Kaniadtong 2017, nga adunay parehas nga global nga gugma ug usa ka mas dako nga panan-awon, nagtigum ako usa ka grupo gikan sa daghang mga kontinente aron isumite ang usa ka modelo sa pagdumala sa kalibutan sa usa ka internasyonal nga kompetisyon nga gihiusa sa Global Challenges Foundation.^[1] Ang among pangutana: unsa man ang gikinahanglan alang sa tanan sa kalibutan aron makaapil sa aktuwal nga paghimog desisyon bahin sa daghang, nagsapaw, naglungtad nga global nga krisis nga giatubang sa katawhan? Ang among pasalig: usa ka tinuod nga win-win system, base sa tinuod nga kaandam, nga molihok alang sa labing gamhanan ug labing gamay nga gamhanan; walay pildi. Ang resulta: usa ka ambisyoso, radikal, ug ubos nga teknolohiya nga sistema.

Wala mapili ang among entry.

Ug dili kini katingad-an - ug grabe nga kasubo - alang kanako kung unsa mao Ang gipili adunay daghang mga teknolohikal nga kampanilya ug whistles, ug wala’y radikal nga implikasyon nga akong makita. Ug ang kasubo misamot ra sa pagtan-aw sa pagbuklad sa krisis sa Coronavirus.

Kini ang katapusan sa orihinal nga ginganlan nga 9-bahin nga serye nga akong gisugdan sa pagsulat kaniadtong Abril. Sama sa uban pang mga hilisgutan nga akong gisuhid sa kini nga serye, akong nakita ang dagway sa pandemya ingon nga nagpadayag sa lawom ug sukaranan nga mga linya sa sayup nga naglungtad kaniadto ug ang kagrabe sa krisis nagduso kanila sa among pagkahibalo nga labi ka kusog. Niini nga kaso, ang akong gituohan nga gibutyag mao ang mga kapeligrohan nga kinaiyanhon kung giunsa nato paghimo ang mga desisyon alang sa kinatibuk-an. Sa partikular nga milabay nga siglo, nagkagamay nga mga tawo ang nag-anam og dugang nga mga desisyon nga adunay anam-anam nga pagkunhod sa pag-access sa kaalam, samtang ang mga desisyon nga gihimo adunay labi ka dako nga epekto.

Kini nga panghitabo mao ang nanguna sa Global Challenges Foundation sa pagsugod sa kompetisyon diin among gisumite ang entry nga wala gipili, ug diin ako mobalik sa dili madugay. Sa ilang nakita, aduna kitay mga hagit nga nakaapekto sa tibuok kalibotang populasyon, ug wala kitay tinuod nga global nga mekanismo sa paghimog mga desisyon, tungod kay ang United Nations, ang bugtong internasyonal nga lawas nga naglungtad, gibase sa mga nasod nga estado, ug busa limitado sa kapasidad niini sa pagtrabaho sa tibuok kalibutan. Personal nakong idugang nga ang United Nations, ug halos tanang nasod nga nag-ingon nga naglangkob niini, naglihok sa politika ug ideolohiya. Wala kini gidesinyo alang sa episyente ug maamumahon nga mga paagi sa pag-atiman sa praktikal nga mga problema sama sa paghatud sa tambal ug pagkaon sa mga tawo, kung giunsa pag-una ang mga panginahanglanon kung wala’y igo alang sa tanan, o, labi na, kung giunsa pagtubag ang pag-init sa kalibutan ug sa mga pandemya. Ang pagsalig sa politikanhon, ekonomikanhon, o ideolohikal nga mga pasalig nagpasabot nga ang mga estado sa nasod nagpunting didto kay sa diha-diha nga isyu nga nakataya.

Patriarchy ug Centralized States

Samtang ang mga hagit sa politikanhon, ekonomikanhon, ug ideolohikal nga mga pasalig nga nakabalda sa pag-atiman sa kinatibuk-an misamot sa pagtungha sa mga nasud nga estado, wala sila nagsugod didto. Ang gamut nga isyu mao ang progresibong konsentrasyon sa gahum, ug ang paggamit niini sa paghimog desisyon, nga gidala sa patriarka kanato pinaagi sa duha sa mga kinauyokan nga mekanismo niini: akumulasyon ug pagkontrol. Ang mga estado mitumaw sa wala madugay pagkahuman sa pagtumaw sa patriarka, gibalhin ang gahum sa paghimog desisyon gikan sa mga lokal nga komunidad nga naunlod sa pagkasensitibo sa mga komon ngadto sa mga sentral nga lokasyon nga panguna nga nabalaka sa pagkuha sa bahandi gikan sa kadaghanan, ug gikan sa unahan, alang sa kaayohan sa pipila. Kung moingon ko nga "gikan sa unahan" gipasabut nako kini nga literal kaayo. Human mabasa ang ni David Graeber Utang: Ang Unang 5000 ka Tuig, klaro kaayo kanako ngano nga ang mga patriyarkal nga estado, kung kinahanglan, mahimong mga imperyo. Kini adunay kalabotan kung giunsa paggamit ug gipaambit ang mga kahinguhaan.

Sa wala pa ang intensive nga mga pamaagi sa pagpanguma nga nagpaila sa matag patriyarkal nga estado, daghang mga tawhanong katilingban ang nagpuyo sa malinawon, malungtaron nga pag-uban sa kinabuhi sa ilang palibot, kasagaran sulod sa liboan ka tuig, bisan kung nagtikad sa pagkaon. Sa pag-abot sa mga kolonisador sa Europe sa karon nga California, dili nila masabtan kung ngano ug giunsa ang pagkinabuhi sa mga tawo sa ingon kadali nga kaabunda nga wala ang kusog nga pagtikad sa mga lugas nga ilang naandan. Sa ubang mga bahin sa US, ang mga taga-Europa naghunahuna nga ang pag-ani lamang sa katunga sa ani usa ka timaan sa pagkatapulan kaysa kung unsa kini: mabinantayon, gibase sa empirikal nga kaalam bahin sa kung unsa ang kinahanglan aron mapadayon ang pagpadayon sa taas nga mga panahon. Ang European mindset natuhop na sa patriyarkal nga akumulasyon ug pagkontrol sa ingon nga ang-ang nga ang bisan unsa nga butang walay kahulugan.

Kining nag-una nga kaalam nagdepende sa "igo" imbes sa "kanunay nga labaw pa" nga nagpaila sa mga patriyarkal nga estado. Aron makamugna kanunay og dugang pa sa patriyarkal nga mga estado, ang yuta sobra nga gipasibsib, sobra nga gitikad, sobra nga irigasyon, ug wala na atimana. Misangpot kini sa pagkadaot sa yuta ug, dungan sa nagkadako nga panginahanglan alang sa mga kahinguhaan aron masustiner ang dili-producing nga mga korte ug kasundalohan sa sentral nga mga lawas sa pagkontrol, ngadto sa siklo sa nagkadako nga kapintasan, mga pagsulong, ug mas daghan nga mga pagkuha nga mosangpot ngadto sa mas paspas ug mas paspas nga pagkahurot sa mga kahinguhaan. Ang yuta sa kaniadto mao ang Fertile Crescent ug ang gitawag nga duyan sa sibilisasyon gitikad pag-ayo, gipatubigan hangtod sa punto nga mahimong asin, ug busa nanginahanglan labi pa nga pag-atiman aron mapadayon kini.

Ang kaalam nagdepende usab sa mga proseso sa pagtinabangay nga nalakip sa sulod sa komunal, nagsalig nga mga relasyon nga nawala usab. Kung ang usa ka indibidwal nagmando sa usa ka mas dako ug mas dako nga grupo sa mga tawo, gamit ang dugang ug dugang nga pwersa, ang pool sa paniktik nga nagpahibalo sa bisan unsa nga desisyon mas gamay kay sa gikinahanglan aron sa pagdapit sa mamugnaon, generative, mitungha nga katin-aw nga kinaiyanhon sa mga tawo nga naghiusa sa pagsulbad. mga problema nga magtinabangay. Kini nga kapasidad sa pagtinabangay nga maayo alang sa pagpaambit sa mga kapanguhaan alang sa kaayohan sa tanan mao ang among gipauswag nga buhaton, ug kung diin ang patriarchy gikan sa pagtipas.

Mao kini ang hinungdan nga ang nasud nga estado, bisan kung unsa sila ka sayup, dili ang gigikanan sa problema. Sila usa lamang ka pagpalapad sa usa ka kasamtangan nga problema. Ug, sukad sa 18^th siglo liberal-kapitalista-rasyonalista nga kadaugan, nasud states, gitawag nga liberal demokrasya, ug kapitalismo nahimong, pinaagi sa kolonisasyon ug sa kinatibuk-ang European supremacy, usa ka sukdanan ug mithi nga tinguhaon. Gitan-aw nako ang mga resulta ingon usa ka hilabihan nga kawad-on sa atong kolektibong kapasidad.

Ang pinulongan sa indibidwal nga mga kagawasan ug katungod mipuli sa pagtutok sa mga panginahanglan, pag-atiman, ug kolektibong kaayohan. Ang sentralisadong mga gobyerno giisip nga usa ka hinungdanon nga aspeto sa kinabuhi, imbis kung unsa sila: usa ka tawo, patriyarkal nga imbensyon nga mahimo’g mapulihan sa uban pang pamaagi sa pagdumala nga mahimong makapalihok sa atong kolektibo nga kaalam nga labi ka maayo.

Ang kompetisyon nakita nga mao lamang ang tinuod nga kalihokan sa ekonomiya o panukmod alang sa kabag-ohan ug alang sa pagkaepisyente, imbes sa lig-on nga mga proseso sa mga komon nga nagsustenir kanato samtang nagpunting sa pag-atiman sa kinatibuk-an. Ang pag-apil sa paghimog desisyon gipakunhod ngadto sa pagbotar, nga usa ka indibidwal ug daghang mga lakang nga gikuha gikan sa aktuwal nga pag-apil sa paghimog desisyon. Ang "Mga Trabaho para sa tanan" usa ka slogan nga mibanlas sa kalibutan imbes nga kuwestiyunon ang institusyon sa suholan nga pagtrabaho isip ang nag-unang porma sa modernong pagpahimulos, gipuli ang subsistence nga ekonomiya, nga nagtinabangay ug may dignidad. Para nako, mga bulsa lang sa mga lumad nga kultura ang nagpatunhay pag-ayo sa karaang mga paagi, ug mas gamay pa ang naghupot sa makahahadlok nga pangutana kung unsa ang hitsura sa usa ka dalan sa pagpahiuli sa dagan sa kinabuhi nga adunay kapin sa 7.8 bilyon nga mga tawo.

Bisan pa nga nagkagrabe kami ug nagkagrabe sa hiniusang paghimo sa maalamon nga mga desisyon, ang epekto sa mga desisyon nga gihimo bisan asa nahimong labi nga gipahayag pinaagi sa globalisasyon, usa ka butang nga akong gihisgutan sa ikatulo nga bahin niini nga serye, "Grounding sa Interkoneksyon ug Solidaridad.” Kung kinahanglan namon ang bisan unsang butang aron ipakita kanamo kung unsa kami ka inept sa pagdumala sa among global nga kahimtang.

Mao gyud kini kung ngano nga ang pag-establisar sa mga mekanismo sa pangkalibutanon nga pagdumala, sa ilang kaugalingon, dili makasulbad sa bisan unsang problema, o mahimo’g makapasamot niini. Gawas lang kung ang sukaranan nga mga mekanismo nga gigamit sa paghimo og mga desisyon mabag-o nga nabag-o, ang paghimo sa usa ka global nga sistema sa pagdumala labi pa nga magsentro sa gahum, ug tangtangon ang bisan unsang gamay nga awtonomiya nga mahimo pa nga mapadayon sa gagmay nga mga estado sa nasud aron matubag ang ilang kaugalingon nga mga hagit nga wala’y pagpahamtang gikan sa politika ug ekonomiya sa kalibutan. mga sentro sa gahum.

Usa ka Hulagway sa Posibilidad

Mao kini ang hinungdan ngano nga pipila kanamo nga miapil sa disenyo sa modelo sa pangkalibutanon nga pagdumala, nga among gisumite tulo ka tuig na ang milabay, gibati gihapon nga tin-aw ug madasigon sa among gibuhat ug kung ngano nga nakadawat kami labi ka positibo nga mga tubag gikan sa mga nagtuon sa modelo. Ug ang bahin sa kaguol nga akong gikinabuhian, kanunay, mao ang gintang tali sa kung unsa ka klaro nga ang paglihok sa kini nga direksyon mahimo’g mahinuklugong ipahilayo kita gikan sa kalaglagan, ug ang reyalidad nga wala’y usa kanato ang nahibal-an kung giunsa ang pagsugod sa dako nga pagbalhin sa usa ka kolaborasyon, ubos. -up nga sistema sa pagdumala nagtawag alang sa. Ug bisan pa ang atong kolektibong pagmartsa padulong sa pagkapuo klaro kaayo; ang naglungtad nga mga lawas dili kaayo makahimo sa pagtubag; ug ang top-down, competitive, low-trust nga mga paagi sa pag-obra nalambigit pag-ayo sa atong kasamtangang kalisdanan, nga ang paghimo niini nga pagbalhin mahimong mao ray atong dalan paingon sa usa ka puy-anan nga kaugmaon. So sige kog try. Labing bag-o, nagsumite ako usa ka essay sa journal kosmos kana, sa makausa pa, wala gidawat, niining higayona tungod kay bisan kung sila espesipikong nangayo alang sa mga panan-awon alang sa pagbag-o, ang ilang istilo labi pa sa usa ka personal nga sanaysay. Mao nga, imbes nga usa ka publiko nga plataporma nga adunay daghang mga magbabasa sa tibuuk kalibutan, ako, sa makausa pa, nagbuhat niini dinhi sa akong kaugalingon nga labi ka gamay nga plataporma, nga adunay gamay nga pagbag-o alang sa konteksto ug pagpahayahay sa limitasyon sa kalibutan, ug sa tanan nga konteksto nga gihatag nako. sa ibabaw.

Gikan sa sinugdanan niini nga proyekto, ang trabaho nadasig pag-ayo sa maisog nga mga eksperimento sa Rojava– ang labing una nga feminist, ekolohikal, nagdumala sa kaugalingon nga rehiyon sa kalibutan. Usa sa mga seksyon sa among pagsumite mao ang taas nga lista sa tanan nga nakadasig kanamo ug naghulma sa among disenyo. Ang labi nga akong nadungog bahin sa Rojava, labi nga akong giplano, ug gusto nga makaadto didto sa labing menos usa ka taas nga pagbisita.

Ang pagbalhin, unya, mahimong magsugod sama niini…

Adunay nagbasa niini nga istorya, nalipay, ug nag-aktibo sa igo nga mga network aron mahimo ang una nga paglihok nga posible. Usa ka grupo kanamo gikan sa tibuok kalibutan nag-uban, tingali sa Rojava, aron magtrabaho sa mas maayong mga detalye sa disenyo. Dayon atong mailhan ang usa ka grupo sa mga tawo nga adunay moral nga awtoridad ug global nga pagkab-ot, ug dapiton sila sa pagporma sa Global Initiating Circle.

Bata ug tigulang sila, habagatan ug amihanan, babaye ug lalaki, mga mananaog sa Nobel Peace, mga lider sa relihiyon, politikanhong mga tawo, ug mga aktibista. Gikan sa Melati ug Isabel Wijsen, mga tin-edyer nga babaye sa Bali, kansang kampanya sa pagdili sa plastik sa Bali gisugdan kaniadtong 2018, hangtod sa mga imahen nga numero sama ni Desmond Tutu, ang mga dinapit nailhan sa ilang kaalam, integridad, panan-aw, ug kaisog. Among gihangyo sila sa pagbalhin sa dagan sa ebolusyon sa tawo; sa pagsugod sa usa ka bag-ong hugna pinaagi sa pagsugod sa usa ka bag-ong global nga sistema sa pagdumala aron sa pagserbisyo sa tibuok kinabuhi sa planetang Yuta. Ania ang unang draft kon unsa ang mahimong iapil sa maong imbitasyon (timan-i nga ang “ikaw” nagpasabut sa mga tawo nga nakadawat sa imbitasyon):

Nagdisenyo kami og usa ka hinay-hinay, daghang-tuig, balikbalik nga transisyon ngadto sa usa ka global nga sistema sa mga sirkulo nga nag-abot sa nagkahiusang mga desisyon pinaagi sa gipadali nga dayalogo. Kung walay sayon ​​nga exit fallback, ang mga partisipante mosandig ngadto sa convergence, kaalam, ug pagkamamugnaon, imbes nga mogawas ngadto sa pagkompromiso o dominasyon. Ang mga facilitator mosuporta sa pagpangita og mga solusyon gikan sa mga prinsipyo nga ang tanan nagkauyon nagrepresentar sa isyu. Nagtukod kami sa kalainan ni Mary Parker Follett tali sa paghiusa ug pagkompromiso, uban sa daghang mga pananglitan sa pagtinabangay sa paghimog desisyon sa tibuok kalibutan.

Dili tanan nga mga isyu managsama, ug ang among sistema nag-atiman niana. Ang kasingkasing sa sistema mao ang Local-to-Global Coordinating Circles para sa naandan nga mga desisyon. Gipaabut namon nga magsugod sa mga lokal nga lingin nga naglangkob sa tanan, bisan asa ang mga tawo andam, dayon anam-anam nga magtigum, usahay sa managsama nga mga grupo, usahay sa lainlain nga mga grupo depende sa lokal nga mga kalainan sa kultura. Sa kadugayan, ang Coordinating Circles mohimo sa kadaghanang mga desisyon lapas sa pribadong mga panimalay. Ang matag usa mahimong makaapil sa paghimo og mga desisyon nga makaapekto kanila.

Ang mga desisyon nga naglambigit sa mga epekto o mga input lapas sa lokal nga mga sirkulo himoon sa hiniusang pinili nga mga representante. Bisan kinsa nga mapili, lakip ang para sa Global Coordinating Circle, magpabiling may tulubagon sa ilang kaugalingong lokal nga sirkulo. Kung hinumdoman sa lokal, ang mga representante mawad-an sa ilang posisyon sa tanan nilang mga lingin ug pulihan bisan diin.

Para sa mga komplikadong problema nga nanginahanglan ug panukiduki ug deliberasyon, among gidesinyo ang Ad-Hoc Randomly Selected Circles. Ang matag usa nga gipili moabut ingon sa ilang kaugalingon, dili nagrepresentar sa bisan unsang tahas o grupo. Kini nga mga sirkulo gihatagan og gahum sa pag-apil sa mga eksperto ug sa pagsugod sa publiko nga deliberasyon gamit ang mga himan sama sa pol. mao ang -sa dili pa makab-ot ang ilang mga desisyon.

Para sa mga problema nga adunay dakong kontrobersiya, walay pagsalig, o sistematikong mga kalainan sa gahum, among gidesinyo ang Ad-Hoc Multi-Stakeholder Circles, diin kadtong gidapit nagpasiugda alang sa mga panginahanglan ug mga panglantaw nga motumaw sulod sa ilang tahas, sa pagdakop sa mas lawom nga kaalam ug pagtukod sa pagsalig. Pananglitan, ang usa ka integrative nga tubag sa pagbag-o sa klima magkinahanglan sa presensya sa mga CEO sa mga kompanya sa enerhiya, mga representante sa grabe nga naapektuhan nga mga komunidad sama sa mga taga-isla sa Pasipiko, mga aktibista sa klima, mga politiko, ug uban pa nga magdala ug igong awtoridad sa moral aron mapalihok ang tibuuk nga populasyon sa kalibutan. Ang pag-atubang ug paghiusa sa, imbes nga magdemonyo ug magsalikway sa mga panan-aw sa usag usa magdala sa giladmon sa mga isyu ug mamugnaon nga mga solusyon sa lamesa.

Ang mga feedback ug mga kasabotan bahin sa panagbangi gitukod sa tibuok sistema. Kami nagsalig sa kaalam ug maayong kabubut-on sa mga tawo ug sa moral nga awtoridad, nga walay pagpamugos, sa pagpahiangay ug pagbag-o sa among gilantaw aron kini mahimong tinuod nga matinagdanon sa mga panginahanglan sa yuta.

Kami naghanduraw kanimo, ang Global Initiating Circle, sugod pinaagi sa pagtigom sa usa ka global random nga pagpili sa 5,000 ka mga tawo aron hinganlan ang labing dinalian nga mga isyu. Alang sa matag usa sa mga isyu, ilang imbitahon ang mga hingtungdan, ug, uban kanila, magpadayon sa pag-ila ug pag-imbitar og dugang nga mga stakeholder hangtod ang tanan nga gikinahanglan alang sa desisyon anaa na.

Nagtanyag kami usa ka toolkit para sa mga lokal nga grupo aron matabangan nga mapuno ang mga Coordinating Circle, lakip ang mga sugyot sa pag-atiman sa panagbangi. Kung ang geopolitical nga mga panaglalis makapugong sa pagporma sa mga rehiyonal nga mga sirkulo, atong gipaabut ang mga rehiyonal nga multi-stakeholder nga mga sirkulo nga nagtubag kanila, o mga mamugnaong paagi sa pag-ila sa daghang mga agianan ngadto sa global nga koordinasyon. Sa kadugayan, atong makita ang dagko, maayong pagkabansay nga mga pundok sa dili mapintas nga mga peacekeeper nga naghimo sa gubat nga usa ka butang sa nangagi.

Suportahan ka usab namo sa paghimo og daghang pagbansay sa pagpadali aron suportahan ang tanan nga mga nag-uswag nga mga grupo.

Ang imong nag-unang tahas mao ang pag-uban niining daghang tuig nga proseso, anam-anam nga naghatag sa mga tawo, bisan asa, bug-os nga awtoridad sa pagdesisyon sa ilang kaugalingong kapalaran sa pakigtambayayong sa uban. Kung ang usa ka Global Coordinating Circle andam na sa pag-angkon sa imong mga responsibilidad, ang imong trabaho mahuman.

Ihatag ba nimo ang imong suporta niini nga paningkamot?

Kung kini nga matang sa imbitasyon gihatag sa mga adunay igong gahum aron maaktibo ang transisyon, igo na ba sa mga giimbitahan nga moingon "oo" sa pagsugod sa usa ka boluntaryo, malinawon nga pagbalik-balik sa liboan ka tuig nga panagbulag ug pag-antos aron dawaton, pag-usab, ang atong ebolusyonaryong collaborative makeup?