Per David Swanson, World BEYOND WarDe febrer 7, 2022
He afegit un llibre a la meva llista creixent de lectures clau sobre l'abolició de la guerra, que es troba al final d'aquest article. He posat el llibre Boys Will Be Boys al final de la llista, no perquè sigui el menys important, sinó perquè és el més antic, ja que s'ha publicat una dècada abans que qualsevol dels altres. Probablement també és el llibre que, potser juntament amb moltes altres influències, ha tingut el major impacte fins ara, en l'agenda del qual hem vist més progressos. Algunes de les reformes culturals que proposa s'han assolit fins a cert punt, d'altres no tant.
Els nois seran nois: trencar el vincle entre el masclisme i la violència de Myriam Miedzian (1991) comença amb el reconeixement que la violència individual és molt desproporcionadament masculina, juntament amb la comprensió que els relats de la humanitat dels acadèmics i dels historiadors han tractat generalment l'home i l'ésser humà com a intercanviables. Miedzian creia que això feia més fàcil per a les dones qüestionar la "mística femenina" (si les dones tenen defectes de totes maneres, per què no qüestionar què és normal i plantejar-se canviar-ho?), però més difícil que els homes qüestionin una mística masculina (contra quin estàndard podrien els homes). ser jutjat? segurament no contra les dones!). I si no pots criticar com a aclaparadorament masculí quelcom que és aclaparadorament masculí, és possible que tinguis dificultats per abordar el problema de la violència. (Per masculí, per descomptat, em refereixo als homes d'una cultura en particular, però criticar la cultura occidental en comparació amb altres cultures mai no ha estat molt popular dins de la cultura occidental.)
Aquest conjunt de patrons de creences ha significat alguna cosa diferent en els anys des de 1991. Ha significat que podríem passar de veure la participació militar de les dones com un fet estrany a veure-la com a perfectament normal, fins i tot admirable, sense haver d'ajustar un àpic de cap mític. concepció de la “naturalesa humana”. De fet, ha continuat sent (almenys per als acadèmics pro-guerra) inevitable la "naturalesa humana" participar en la guerra independentment de si les dones ho fessin o no (i d'alguna manera no és un problema que la majoria dels homes tampoc ho facin). El fet que la "naturalesa humana femenina" es pugui imaginar passant de l'abstenció de la guerra a la participació en la guerra simplement no planteja la possibilitat que la "naturalesa humana masculina" pugui passar de participar a l'abstenció, perquè no hi ha tal cosa com "home humà". natura": el que facin alguns homes en aquest moment és la "naturalesa humana" que ho engloba tot.
Però diguem que admetem, com fa molta més gent ara que fa tres dècades, que els nivells de violència varien dràsticament entre les societats humanes, que alguns han tingut i han tingut molt menys que la nostra societat, que alguns han estat pràcticament lliures de violació o assassinat molt. menys guerra, que dins de la nostra societat la major part de la violència és per part dels homes, i que el factor més important en això és gairebé segurament l'encoratjament cultural de veure la violència com a admirablement masculina, què ens diu això sobre la guerra, sobre els polítics o les armes? especuladors o experts dels mitjans de comunicació que promouen la guerra (les dones semblen ser més o menys propenses a la guerra com els homes en un sistema basat en la guerra), o sobre dones que participen directament en el militarisme (les que s'uneixen fan més o menys el que els diuen). igual que els homes)?
Bé, no ens diu que el reclutament i l'elecció de dones en una societat en què el suport a la guerra s'ha transformat d'admirablement masculí a admirablement nord-americà reduirà el militarisme. Això no ens hauria pogut dir mai. Ens diu que perquè les dones prenguin el poder a Washington, DC, han de complaure als mateixos propietaris de mitjans, vendre'ls als mateixos suborns de campanya, treballar amb els mateixos tancs pudents i portar-se bé amb les mateixes rutines establertes que els homes. Miedzian va citar al seu llibre un estudi que va trobar que nombrosos veterans de la guerra del Vietnam havien vist viure una fantasia de John Wayne com una gran motivació, i un estudi sobre homes alts del Pentàgon, el Senat i la Casa Blanca que van admetre que quan tant els EUA com els l'URSS tenia armes nuclears per destruir el planeta moltes vegades, no importava quin govern tenia més que l'altre, però també va admetre que els feia sentir molt millor tenir-ne més de totes maneres. Potser aquesta sensació va sorgir de com es van criar els nois, què van recompensar els seus entrenadors de futbol, què van veure modelat per a ells a Hollywood, etc. Però no hem deixat gaire d'encoratjar el militarisme en els nois, tot just l'hem començat a tractar d'admirable. també per a les noies. Si no fos per les creences masclistes realment antigues entre els membres del Congrés Republicà, els demòcrates ja haurien afegit les dones al registre obligatori.
Per tant, sí, la vostra creença en la necessitat de plantar cara a Vladimir Putin amenaçant la guerra a un país llunyà ple d'homes, dones i nens, deu molt a una idea tòxica del masclisme que les dones consideren en gran mesura com la nova. la feminitat també. Necessitem una millor comprensió. Necessitem la capacitat de descartar l'Ordre basada en regles com un joc per a nens petits i exigir un govern que compleixi les lleis.
Però hem avançat en algunes coses. Les baralles a punys han baixat molt. La violència individual està molt mal vista i, generalment, no es fomenta en dones o homes. I crec que la crítica "delicada" a polítics insuficientment militaristes que estava a l'aire quan escrivia Miedzian és, crec, molt baixa. Com a defensor de les guerres nord-americanes, mai m'han anomenada una flaca o una dona, etc., només una traïdora, un enemic o un idiota ingenu. Per descomptat, també hem augmentat significativament l'edat dels senadors i presidents, i les crítiques que podrien haver enfrontat dècades enrere poden seguir sent les més rellevants per a ells.
Miedzian ofereix nombroses solucions. Alguns hem avançat clar (no un èxit final gloriós, sinó un progrés), almenys en alguns segments d'algunes societats, com ara els pares que cuiden més els fills, la superació de les pors fanatiques a l'homosexualitat, la repressió de l'assetjament escolar, la denúncia de l'assetjament i l'abús sexuals, i ensenyar als nois a tenir cura dels nens i nadons més petits. L'escola a la que assistien els meus fills amb freqüència tenia classes més grans que ajudaven als més petits. (No anomenaré l'escola per elogiar-la perquè l'oposició a la guerra encara no és tan acceptable com alguns d'aquests altres elements.)
Gran part del que Miedzian escriu sobre la guerra encara és perfectament rellevant i podria haver estat escrit avui. Per què, es pregunta, està bé donar llibres per a nens anomenats "Famous Battles of World History" quan mai faríem el mateix amb "Famous Witch Burnings of World History" o "Famous Public Hangings"? Per què un llibre d'història no suggereix mai que els homes joves podrien haver estat equivocats més que heroics en marxar a morir matant persones que mai havien conegut? "La majoria dels éssers humans", va escriure Miedzian, "són capaços d'un autocontrol extraordinari respecte a actes que es consideren profundament vergonyosos i humiliants. Som capaços de controlar les funcions del nostre cos, per més pressants que siguin, perquè estaríem mortificats si no ho féssim. Si els éssers humans han de sobreviure en una era nuclear, cometre actes de violència pot ser que eventualment hagi de ser tan vergonyós com orinar o defecar en públic és avui".
El capítol 8 clau de Miedzian, centrat en "Prendre la glòria de la guerra i desaprendre el fanatisme", és el que encara es necessita més. Ella vol, en altres capítols, treure la violència de les pel·lícules, la música i la televisió, els esports i les joguines, i les corporacions rapaces de la vida dels nens. No podria estar més d'acord. Però crec que el que aprenem al llarg dels anys en aquesta lluita és que com més específics i directes puguem ser, millor. Si voleu una societat que vegi la guerra com a inacceptable, no ho centreu tot en un triple tir que comenci amb la reforma de la propietat de la televisió pública. De totes maneres, feu-ho. Però centra't sobretot a ensenyar a la gent de la manera que puguis que la guerra és inacceptable. Això és World BEYOND War funciona.
Tinc menys dubtes amb aquest llibre del 1991 que amb la majoria de llibres contra la guerra publicats des del 2020, però m'agradaria que el tema de la calma de Munic no hi fos. Això lliçó mal apresa encara ens pot matar a tots.
LA COL·LECCIÓ DE LA ABOLICIÓ DE LA GUERRA:
Comprensió de la indústria de la guerra de Christian Sorensen, 2020.
No More War de Dan Kovalik, 2020.
Defensa Social de Jørgen Johansen i Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Llibre dos: el passatemps favorit d'Amèrica per Mumia Abu Jamal i Stephen Vittoria, 2018.
Caminadors per la pau: els supervivents d'Hiroshima i Nagasaki parlen per Melinda Clarke, 2018.
Prevenció de la guerra i promoció de la pau: una guia per als professionals de la salut editat per William Wiist i Shelley White, 2017.
El Pla de negocis per la pau: construcció d'un món sense guerra per Scilla Elworthy, 2017.
La guerra mai no és just per David Swanson, 2016.
Un sistema de seguretat global: una alternativa a la guerra by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Un cas poderós contra la guerra: el que Amèrica va perdre en la classe d'història dels EUA i el que podem fer (tots) per Kathy Beckwith, 2015.
Guerra: un crim contra la humanitat per Roberto Vivo, 2014.
El realisme catòlic i l'abolició de la guerra per David Carroll Cochran, 2014.
Guerra i engany: un examen crític per Laurie Calhoun, 2013.
Canvi: L'inici de la guerra, l'acabament de la guerra per Judith Hand, 2013.
La guerra no més: el cas per a l'abolició per David Swanson, 2013.
El final de la guerra per John Horgan, 2012.
Transició a la pau per Russell Faure-Brac, 2012.
De la guerra a la pau: una guia als propers cent anys per Kent Shifferd, 2011.
La guerra és una mentida per David Swanson, 2010, 2016.
Més enllà de la guerra: el potencial humà per la pau per Douglas Fry, 2009.
Viure més enllà de la guerra per Winslow Myers, 2009.
Suffic Blood Shed: 101 solucions a la violència, al terror i a la guerra de Mary-Wynne Ashford amb Guy Dauncey, 2006.
Planeta Terra: l'última arma de guerra de Rosalie Bertell, 2001.
Els nois seran nois: trencar el vincle entre el masculinitat i Violència de Myriam Miedzian, 1991.
