Hi ha accions que creiem que són i haurien de ser il·legals: l'esclavitud, la violació, el genocidi. La guerra ja no es troba a la llista. S'ha convertit en un secret ben cuidat que la guerra és il·legal, i una minoria considera que hauria de ser il·legal. Crec que tenim alguna cosa que aprendre d'un període anterior de la nostra història, un període en què es va crear una llei que va fer que la guerra fos il·legal per primera vegada, una llei que ha estat oblidada però que encara es troba en els llibres.

A 1927-1928, un republicà temperat de Minnesota, anomenat Frank, que pacifistes maleïts en privat van aconseguir persuadir a gairebé tots els països de la terra per prohibir la guerra. S'havia instat a fer-ho, en contra de la seva voluntat, per una demanda global de pau i per una associació nord-americana amb França creada a través de la diplomàcia il·legal per part dels activistes de la pau. La força motriu per assolir aquest avanç històric va ser un moviment de pau nord-americà notablement unit, estratègic i implacable, amb el seu major suport al centre-oest; els seus líders més forts, professors, advocats i presidents universitaris; les seves veus a Washington, DC, les dels senadors republicans d'Idaho i Kansas; els seus punts de vista benvinguts i promoguts pels diaris, les esglésies i els grups de dones de tot el país; i la seva determinació inalterada per una dècada de derrotes i divisions.

El moviment depenia en gran part del nou poder polític de les dones votants. L’esforç podria haver fracassat si Charles Lindbergh no va volar un avió a través d’un oceà, o Henry Cabot Lodge no va morir, o va fer que altres esforços per a la pau i el desarmament no fossin tristos fracassos. Però la pressió pública va fer aquest pas o alguna cosa semblant gairebé inevitable. I quan va tenir èxit, tot i que la proscripció de la guerra no es va implementar completament d'acord amb els plans dels seus visionaris, gran part del món creia que la guerra havia estat il·legalitzada. Les guerres eren, de fet, detingudes i impedides. I quan, no obstant això, les guerres continuaven i una segona guerra mundial englobava el planeta, aquesta catàstrofe va ser seguida pels processos d’homes acusats del nou crim de fer guerra, així com de l’adopció global de la Carta de les Nacions Unides, un document degut molt per al seu predecessor de preguerra, tot i que encara no tenia els ideals del que a la 1920 es deia moviment de la llei.

"Ahir a la nit vaig tenir el somni més estrany que mai havia somiat", va escriure Ed McCurdy a 1950 en el que es va convertir en una cançó popular. "Vaig somiar que tot el món havia acceptat posar fi a la guerra. Vaig somiar que vaig veure una sala poderosa i l'habitació estava plena d'homes. I el document que signaven va dir que no tornaria a lluitar mai. ”Però aquesta escena ja havia passat en realitat a l'agost 27, 1928, a París, França. El tractat signat aquest dia, el Pacte de Kellogg-Briand, va ser ratificat posteriorment pel Senat dels Estats Units en un vot de 85 a 1 i es conserva en els llibres (i al lloc web del Departament d'Estat dels EUA) fins al dia d'avui. L’article VI de la Constitució dels Estats Units denomina "la llei suprema de la terra".

Frank Kellogg, secretari d’Estat nord-americà que va fer que aquest tractat succeís, va rebre el Premi Nobel de la Pau i va veure que la seva reputació pública es va elevar, fins al punt que els Estats Units van nomenar un vaixell després d’ell, un dels "vaixells de la Llibertat" que portaven la guerra. subministraments a Europa durant la Segona Guerra Mundial. Kellogg estava mort aleshores. Així, molts creien que eren perspectives de pau mundial. Però el pacte de Kellogg-Briand i la seva renúncia a la guerra com a instrument de la política nacional és una cosa que podríem voler reviure. Aquest tractat va recollir l’adhesió de les nacions del món de manera ràpida i pública, impulsada per la fervent demanda del públic. Podríem pensar en com es pot crear de nou l’opinió pública d’aquest tipus, quines idees posseïa que encara no s’han realitzat i quins sistemes de comunicació, educació i eleccions permetrien que el públic tornés a influir en la política del govern, com la campanya en curs eliminar la guerra, entesa pels seus creadors com una empresa de generacions, continua desenvolupant-se.

Podríem començar recordant el que és el Pacte de Kellogg-Briand i d'on va sorgir. Potser, entre la celebració del Dia dels Veterans, el Dia del Memorial, el Dia del cinta groga, el Dia dels Patriots, el Dia de la Independència, el Dia de la Memòria de Pearl Harbor i el Dia de les Guerres Iraq-Afganistan legislat pel Congrés a 2011, per no parlar del festival militarista que bombardeja cada setembre, podríem esprémer en un dia marcant un pas cap a la pau. Proposo fer-ho cada agost de 11th. Potser un enfocament nacional per al Dia de Kellogg-Briand podria estar en un esdeveniment a la Catedral Nacional de Washington, DC (si es torna a obrir amb seguretat després del recent terratrèmol), on la inscripció sota la finestra de Kellogg dóna a Kellogg, que està enterrat allà Després d’haver “buscat l’equitat i la pau entre les nacions del món”, es podrien desenvolupar altres dies en celebracions de pau, incloent el Dia Internacional de la Pau el setembre de 27st, Martin Luther King Jr. Day cada tres dilluns de gener i el dia de les mares el segon diumenge de maig.

Estaríem celebrant un pas cap a la pau, no el seu assoliment. Celebrem els passos fets per establir els drets civils, malgrat que continuem treballant. Marcant èxits parcials ajudem a construir l'impuls que aconseguirà més. També, per descomptat, respectem i celebrem l’antic establiment de lleis que prohibeixen l’assassinat i el robatori, tot i que l’assassinat i el robatori encara estan entre nosaltres. Les primeres lleis que fan que la guerra en un crim, alguna cosa que no havia estat abans, és tan important i es recordarà si el moviment per la il·legalització de la guerra té èxit. Si no és així, i si la proliferació nuclear, l’explotació econòmica i la degradació del medi ambient que vénen amb les nostres guerres continuen, no trigarà a recordar res.

Una altra manera de reactivar un tractat que, de fet, segueix sent la llei seria, per descomptat, començar a complir-lo. Quan els advocats, els polítics i els jutges volen atorgar drets humans a les empreses, ho fan en gran mesura a partir de la nota del reporter judicial afegida a la sentència de la Cort Suprema, però que no forma part d’aquest segle. Quan el Departament de Justícia vol "legalitzar" la tortura o, en aquest cas, la guerra, torna a una lectura retorçada d’un dels llibres federalistes o una decisió judicial des d’una època molt oblidada. Si algú al poder hagi afavorit avui la pau, hi haurà totes les justificacions per recordar i fer ús del Pacte de Kellogg-Briand. En realitat és llei. I és una llei molt més recent que la pròpia Constitució dels Estats Units, que els nostres funcionaris electes continuen reclamant, sobretot poc convincents, per donar suport. El Pacte, sense incloure els tràmits i procediments, es llegeix completament

Les altes parts contractants declaren solemnement [sic] en els noms dels seus respectius pobles que condemnen el recurs a la guerra per a la solució de controvèrsies internacionals i la renuncien, com a instrument de política nacional en les relacions entre ells.

Les altes parts contractants acorden que mai no es buscarà l'acord o solució de totes les disputes o conflictes de qualsevol naturalesa o de qualsevol origen que pugui sorgir entre ells, excepte per mitjans pacífics.

El ministre francès d'Afers Exteriors, Aristide Briand, la iniciativa del qual va provocar el Pacte i el treball previ per a la pau ja li havia valgut el Premi Nobel de la Pau.

Per primera vegada, a una escala tan absoluta com vasta, un tractat s'ha dedicat realment a l'establiment de la pau i ha establert lleis noves i lliures de totes les consideracions polítiques. Aquest tractat significa un principi i no un final. . . . La guerra i la guerra intencionada que s’ha considerat des d’un vell dret com a resultat del dret diví i que s’ha mantingut en l’ètica internacional com a atribut de la sobirania, ha estat per fi privada per la llei del que constituïa el seu perill més greu, la seva legitimitat. Per al futur, amb la il·legalitat, es fa públic i regularment il·legal, de manera que un culpable incorri en la condemna incondicional i probablement en l'hostilitat de tots els seus co-signataris.

LA GUERRA PER TERMINAR LA GUERRA

El moviment de pau que va fer que el Pacte de Kellogg-Briand succeís, igual que el militarisme contra el qual va competir, va rebre un gran impuls per la Primera Guerra Mundial, segons l’escala de la guerra i el seu impacte sobre els civils, però també per la retòrica a través de la qual els Estats Units havien estat portats a la guerra a 1917. En el seu relat 1952 sobre aquest període, la pau en el seu temps: els orígens del pacte de Kellogg-Briand, Robert Ferrell va assenyalar l'increïble cost financer i humà de la guerra:

Durant anys, fins que la segona guerra mundial fes cansats aquests càlculs antics, els publicistes van impressionar a la ment popular el nombre de cases, biblioteques o col·legis o hospitals que podrien haver estat adquirits pel cost de la guerra mundial. Els residus humans eren incalculables. Els combats havien assassinat deu milions d’homes, una vida per cada deu segons de la durada de la guerra. Cap xifra podia explicar el cost en cossos retardats i deformats i en ments degradades.

I aquí hi ha Thomas Hall Shastid en el seu llibre 1927 Give the People Their Own Power de guerra, que va argumentar per exigir un referèndum públic abans de llançar qualsevol guerra:

[O] n Novembre 11, 1918, va acabar el més innecessari, el més esgotador financerament i el més terriblement fatal de totes les guerres que el món hagi conegut. Vint milions d’homes i dones, en aquesta guerra, van ser assassinats o van morir més tard de ferides. La influència espanyola, deguda a la guerra i res més, va causar la mort, en diverses terres, de cent milions de persones més.

Segons el socialista nord-americà Victor Berger, tots els Estats Units havien guanyat la participació a la Primera Guerra Mundial com a grip i prohibició. No era una vista poc comuna. Milions d’americans que havien donat suport a la Primera Guerra Mundial van venir, durant els anys següents a la seva finalització el novembre de 11, 1918, per rebutjar la idea que qualsevol cosa es pogués guanyar a través de la guerra. Sherwood Eddy, que va ser coautor de The Abolition of War a 1924, va escriure que havia estat un entusiasta i entusiasta defensor de l'entrada dels Estats Units a la Primera Guerra Mundial i que va aborrir el pacifisme. Havia vist la guerra com una croada religiosa i havia estat tranquil·litzada pel fet que els Estats Units van entrar en guerra el divendres sant. En el front de la guerra, mentre les batalles es posaven en perill, Eddy escriu: "Li vam dir als soldats que, si guanyessin, els donaríem un món nou".

Eddy sembla, de manera típica, haver cregut la seva pròpia propaganda i haver resolt fer-se bé en la promesa. "Però puc recordar", escriu, "que fins i tot durant la guerra vaig començar a preocupar-me per seriosos dubtes i dubtes de consciència". Va trigar a 10 anys a arribar a la posició d'il·legalització completa, és a dir, de volent legalment prohibir tota guerra. Per 1924 Eddy creia que la campanya per a l'Outlawry ascendia, per a ell, a una causa noble i gloriosa digne de sacrifici, o el que el filòsof nord-americà William James havia anomenat "l'equivalent moral de la guerra". Eddy ara va argumentar que la guerra era "no cristiana". Molts van venir a compartir aquesta visió que una dècada abans havia cregut que el cristianisme exigia la guerra. Un factor important en aquest canvi va ser l'experiència directa amb l'infern de la guerra moderna, una experiència captada per nosaltres pel poeta britànic Wilfred Owen en aquestes famoses línies:

Si en alguns somnis sofocants també podria passar
Darrere de la carreta que el vam endur,
I mireu els ulls blancs fent-los riure,
La seva cara penjada, com un diable està malalt del pecat;
Si poguessis escoltar, en cada sacudi, la sang
Vingui a la gatzoneta dels pulmons corromputs per espuma,
Obscè com a càncer, amarg com el cud
De llagues viles i incurables en llengües innocents,
El meu amic, no t'ho dius amb tanta broma
Per als nens ardents per una glòria desesperada,
L'antiga Lie; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.

La maquinària de propaganda inventada pel president Woodrow Wilson i el seu comitè d'informació pública havia portat als americans a la guerra amb contes exagerats i ficticis d'atrocitats alemanyes a Bèlgica, cartells que representaven a Jesucrist en caqui observant un canó i promeses de devoció desinteressada per fer el món segur per a la democràcia. L'abast de les baixes va quedar amagat del públic tant com era possible durant el curs de la guerra, però en el moment en què va acabar, molts havien après alguna cosa de la realitat de la guerra. I molts havien ressentit la manipulació d'emocions nobles que havien tirat d'una nació independent a la barbaritat a l'estranger.

Eddy va ressentir de la propaganda de la Primera Guerra Mundial i va veure que la guerra requeria propaganda: "No podem dirigir amb èxit una guerra moderna si diem la veritat, tota la veritat i res més que la veritat. Sempre hem de reprimir amb cura dos conjunts de fets: totes les declaracions generoses sobre l'enemic i tots els informes desfavorables sobre nosaltres mateixos i sobre "els nostres gloriós aliats". "

No obstant això, la propaganda que va motivar els combats no es va eliminar immediatament de la ment de les persones. Una guerra per acabar amb les guerres i fer que el món sigui segur per a la democràcia no pot acabar sense una demanda persistent de pau i justícia, o almenys per alguna cosa més valuós que la grip i la prohibició. Fins i tot aquells que rebutgen la idea que la guerra podria ajudar a avançar la causa de la pau alineada amb tots aquells que volien evitar totes les futures guerres -un grup que probablement abastava la major part de la població dels EUA.

Alguns dels culpables de l'inici de la guerra mundial es van situar en tractats i aliances en secret. El president Wilson va recolzar l’ideal dels tractats públics, si no necessàriament els tractats negociats públicament. Va fer d’aquest el primer dels seus famosos punts 14 en el seu discurs de gener 8, 1918, al Congrés:

S'han d’arribar a convenis oberts de pau, després d’aquella que no hi haurà cap acció internacional privada o sentències de cap tipus, però la diplomàcia haurà de procedir sempre amb franquesa i opinió pública.

Wilson havia arribat a veure l'opinió popular com una cosa a utilitzar, en lloc d’evitar. Però ell havia après a manipular-lo amb una hàbil propaganda, a través del seu èxit de vendes per a l'entrada als EUA a la guerra a 1917. No obstant això, semblava cert llavors i sembla cert ara que hi ha més perills en el secret del govern que en la governança controlada per l'opinió pública.