Wargaming una invasió xinesa de Taiwan: Ningú guanya.

La guerra és un llenguatge de mentides. Fred i insensible, emana de ments avorrides i tecnocràtiques, drenant la vida de color. És una ofensa institucional a l'esperit humà.

El Pentàgon parla el llenguatge de la guerra. El president i el Congrés parlen el llenguatge de la guerra. Les corporacions parlen el llenguatge de la guerra. Ens minven la indignació i el coratge i l'apreciació de la bellesa. Cometen carnisseria de l'ànima.

Prenguem, per exemple, el recent reportar emès pel Centre d'Estudis Estratègics i Internacionals (CSIS) titulat "La primera batalla de la pròxima guerra: Wargaming una invasió xinesa de Taiwan.” Aquest grup de reflexió va dur a terme 24 iteracions de jocs de guerra en què la Xina envaeix Taiwan. Els EUA i els seus aliats responen. El resultat cada cop: ningú guanya. No realment.

El reportar estats,

"Els Estats Units i el Japó perden desenes de vaixells, centenars d'avions i milers de militars. Aquestes pèrdues danyarien la posició global dels EUA durant molts anys. Tot i que l'exèrcit de Taiwan està ininterromput, està greument degradat i es deixa per defensar una economia danyada en una illa sense electricitat i serveis bàsics. La Xina també pateix molt. La seva marina està en ruines, el nucli de les seves forces amfíbies està trencat i desenes de milers de soldats són presoners de guerra".

Degradat. Una economia malmesa. Pèrdues. L'informe es refereix a un gran nombre d'homes, dones i nens sacrificats per bombes i bales, d'economies i mitjans de vida catastròficament arruïnats, països devastats durant anys. Ni tan sols aborda la probabilitat d'un intercanvi nuclear. Les seves paraules estan exemptes del dolor agut i el dolor d'aquesta realitat, sense vida, sense ànima. Aquests tecnòcrates zombis no només fan la guerra a les persones, sinó a la raó, a les emocions humanes.

Es necessita un poeta per dir la veritat. La poesia no reconeix l'ideal sinó el real. Es talla fins a l'os. No tremola. No mira cap a un altre costat.

Van morir i van ser enterrats al fang però les seves mans sobresurten.

Així que els seus amics feien servir les mans per penjar-hi els cascos.

I els camps? No canvien els camps pel que va passar?

Els morts no són com nosaltres.

Com poden continuar els camps com a camps simples?

El llenguatge pot alliberar les nostres ments o empresonar-les. El que diem importa. Les paraules dures, nues i veraces del compte. Pronuncia les paraules de veritat sobre la guerra i l'exèrcit ja no pot continuar amb el seu recital somnàmbul de la mort.

Un nen soldat sota el sol ardent dels ossos treballa el seu ganivet

pelar la cara a un mort

i penjar-lo de la branca d'un arbre

florint amb aquestes cares.

La guerra utilitza una filologia buida d'humanitat. Parla d'una manera intencionadament adormida per a esmaltar els actes horribles i assassins contemplats. Els jocs de guerra omnicides reportar per CSIS continua: "No hi ha una anàlisi rigorosa i de codi obert de la dinàmica operativa i els resultats d'una invasió malgrat la seva naturalesa crítica". Sona antisèptic, avorrit, però en realitat ho és, bé, . . .

És pitjor que la memòria, el país obert de la mort.

Estàvem fets per pensar i parlar poèticament. Per posar al descobert la mentida. La poesia detesta allò banal, pentina els detritus per donar un testimoni poc comú. És pensar i parlar de manera realista i transcendental, per il·luminar les obres del món, siguin nefastes o belles. La poesia veu les coses tal com són, mira la vida no com un objecte a explotar sinó a contemplar, venerar.

Per què mentir? Per què no la vida, com tu volies?

Si ens prenem seriosament la nostra humanitat, la nostra resposta als guerrers ha de ser la rebel·lió. Tranquil i poètic, contundent i implacable. Hem d'elevar la condició humana perquè pretenen degradar-la. Els mercaders de la mort no poden vèncer un moviment que parla el llenguatge de la poesia.

L'Estat Corporatiu sap el que estan fent. Primer busquen anestesiar la nostra ment perquè puguin matar els nostres cossos sense resistència. S'ho fan bé. Saben com desviar-nos, esgotar-nos. I si aconseguim prou ràbia violenta, ells saben com respondre a la nostra violència. Però no protesta poètica. Les seves vies neuronals no condueixen a la poesia, al potencial noviolent, a visions de bondat amorosa. El seu llenguatge, les seves paraules i el seu poder, es marceixen davant l'expressió veraç dels seus fets.

Per això ens sentim

n'hi ha prou d'escoltar

al vent empenyent les llimones,

als gossos que passen per les terrasses,

sabent que mentre els ocells i el clima més càlid es desplacen per sempre cap al nord,

els crits dels que s'esvaeixen

pot trigar anys a arribar aquí.

Els revolucionaris no violents que parlen el llenguatge de la poesia poden guanyar. Es calcula que només cal 3.5 cent d'una població per fer caure l'estat totalitari més repressiu. I malgrat els nostres drets, vivim en un Estat Corporatiu-Totalitari repressiu que empresona qui diuen la veritat i mata àmpliament i indiscriminadament a tot el món. Hi ha 11 milions entre nosaltres als Estats Units aquí disposats a parlar i escoltar el llenguatge honest de la poesia?

I per tant, no mireu cap a un altre costat. Parla amb coratge i honestedat inquebrantables. Les paraules importen. Doneu testimoni de la vida i de la bruta mentida de la guerra. Sigues un poeta revolucionari. La veritat matarà la Bèstia.

Em dius que ets poeta. Si és així, el nostre destí és el mateix.

Em trobo ara el barquer, conduint un taxi a la fi del món.

Miraré que arribis segur, amic meu, t'hi portaré.

(Poesia de Carolyn Forche)