L'11 de novembre als Estats Units està marcat i embrutat per unes festes que fa relativament poc van canviar el seu nom a "Dia dels veterans" i el seu propòsit es va convertir i pervertir en celebrar la guerra. Aquest any un “Concert per a Valor”Se celebrarà al National Mall de Washington, DC
Al quadre de la dreta hi ha un resum del lloc web del concert. "Gràcies pel vostre servei" i "Dóna suport a les tropes" són frases utilitzades per aconseguir que la gent doni suport a les guerres sense pensar si haurien de donar suport a les guerres. Fixeu-vos que se suposa que primer heu d’agrair els veterans i preguntar-los en quina guerra van estar i què van fer en ella després. I si us oposeu a la guerra? O què passa si us oposeu a algunes guerres i algunes tàctiques?
Aquí està el resposta de disgust al Concert per al Valor d'un veterà que està fart de rebre les gràcies pel seu anomenat servei:
“No hi ha dubte que hauríem d’honorar les persones que lluiten per la justícia i la llibertat. Molts veterans es van allistar a l’exèrcit pensant que realment servien una causa noble i no és mentida dir que van lluitar amb valor pels seus germans i germanes a la seva esquerra i dreta. Malauradament, les bones intencions en aquesta etapa no substitueixen una bona política. La guerra contra el terror arriba al seu 14è any. Si realment voleu parlar de "sensibilització", fa anys que algú hauria de poder fingir que els nostres joves de 18 anys marxaran i moriran per una bona raó. Què tal un parell de concerts per fer arribar aquest punt? "
Vaig a repetir aquí alguna cosa en què vaig dir La guerra és una mentida:
Random House defineix un heroi de la següent manera (i defineix l'heroïna de la mateixa manera, substituint "dona" per "home"):
"1. un home de coratge o habilitat distingits, admirat pels seus valents fets i les seves qualitats nobles.
“2. una persona que, segons l'opinió dels altres, tingui qualitats heroiques o hagi realitzat un acte heroic i sigui considerada com un model o ideal: era un heroi local quan va salvar el nen que s'ofegava. . . .
"4. Mitologia clàssica.
"A. un ésser de destresa i beneficència divina que solia ser honrat com una divinitat ".
Coratge o habilitat. Valors i qualitats nobles. Hi ha alguna cosa més aquí que simplement coratge i valentia, simplement enfrontant-se a la por i al perill. Però que? Es considera un heroi com a model o ideal. És evident que algú que va saltar amb valentia una finestra de la història de 20 no compliria aquesta definició, fins i tot si la seva valentia fos tan valenta com valenta. És evident que l’heroisme ha de requerir valentia d’una forma que la gent consideri com a model per a ells mateixos i per als altres. Ha d’incloure destresa i beneficència. És a dir, la valentia no pot ser només la valentia; també ha de ser bo i amable. Saltar per una finestra no es classifica. La qüestió, doncs, és si matar i morir en guerres hauria de qualificar-se de bo i amable. Ningú no dubta que sigui valent i valent. Però és un model tan bo com l’home arrestat aquesta setmana pel crim de donar menjar als famolencs?
Si busqueu "valentia" al diccionari, per cert, trobareu "valor" i "valor". Ambrose Bierce's Diccionari del diable defineix "valor" com
"Un soldat compost de vanitat, deure i esperança del jugador.
"Per què has aturat?" va esclatar el comandant d'una divisió a Chickamauga, que havia ordenat un càrrec: "avançar, senyor, alhora".
"General", va dir el comandant de la brigada delinqüent, "estic convençut que qualsevol altra demostració de valor per les meves tropes els portarà a col·lisionar amb l'enemic".
Però, aquest valor seria bo i amable o destructiu i temerari? Bierce havia estat un soldat de la Unió a Chickamauga i havia estat desgustat. Molts anys més tard, quan es va fer possible publicar històries sobre la Guerra Civil que no brillaven amb la glòria sagrada del militarisme, Bierce va publicar a 1889 una història titulada "Chickamauga". Examinador de Sant Francesc que fa que la participació en aquesta batalla aparegui com el més grotescament malvat i horrorós que es podia fer. Des de llavors, molts soldats han explicat contes similars.
És curiós que la guerra, alguna cosa constantment relatada com lletja i horrible, cal qualificar als seus participants per a la glòria. Per descomptat, la glòria no dura. Els veterans mentalment perturbats són expulsats de la nostra societat. De fet, en dotzenes de casos documentats entre 2007 i 2010, els soldats que havien estat considerats físicament i psicològicament aptes i acollits a l'exèrcit, van actuar "honorablement" i no van registrar cap història de problemes psicològics. Després de ser ferits, els mateixos soldats que abans eren sans van ser diagnosticats amb un trastorn de personalitat preexistent, descarregat i denegat el tractament de les seves ferides. Un soldat va ser tancat en un armari fins que va acordar signar un comunicat que tenia un trastorn preexistent, un procediment que el president de la Cambra dels Comitès d'Afers dels Veterans anomenava "tortura".
Les tropes d'acció activa, les reals, no són tractats pels militars o per la societat amb particular reverència o respecte. Però la mítica i genèrica "tropa" és un sant secular merament a causa de la seva disposició a precipitar-se i morir en la mateixa orgia assassina sense sentit que les formigues participen regularment. Sí, formigues. Aquestes tenen poca plagues amb cervells de mida. . . bé, la grandària d'alguna cosa més petit que una formiga: fan la guerra. I ho són millor que nosaltres.
Les formigues generen guerres complexes i llargues amb una organització extensa i una determinació inigualable, o el que podríem anomenar "valor". Són absolutament fidels a la causa d'una manera que cap home patriòtic pot coincidir: "seria com tenir una bandera americana tatuada al naixement ", va dir Mark Moffett, ecologista i fotoperiodista Amb cable revista. Les formigues mataran a altres formigues sense que s’enfonsin. Les formigues faran el "sacrifici definitiu" sense dubtar-ho. Les formigues procediran a la seva missió en lloc d’aturar per ajudar un guerrer ferit.
Les formigues que van al capdavant, on maten i moren primer, són les més petites i les més febles. Es sacrificen com a part d'una estratègia guanyadora. "En alguns exèrcits de formigues, pot haver-hi milions de soldats que es podrien arrossegar cap endavant en un xicotet eixam de fins a quatre metres d'amplada". En una de les fotos de Moffett, que mostra "l'amenaça de marauder a Malàisia, diverses formigues febles estan sent tallades a la meitat per una termita enemiga més gran amb mandíbules negres, de tisora. "Què diria Pericles al seu enterrament?
“Segons Moffett, en realitat podríem aprendre una cosa o dues de la forma en què les formigues fan la guerra. Per una banda, els exèrcits de formigues operen amb una organització precisa tot i la manca de comandament central ”. I no hi hauria guerres completes sense mentir: "Com els humans, les formigues poden intentar burlar als enemics amb trampes i mentides". En una altra foto, “dues formigues s’enfronten en un esforç per demostrar la seva superioritat, que, en aquesta espècie de formigues, es designa per l’alçada física. Però la formiga astuta de la dreta està de peu sobre un còdol per guanyar una polzada sòlida sobre el seu enemic ". Aprovaria l’honest Abe?
De fet, les formigues són guerrers tan dedicats que fins i tot poden combatre guerres civils que fan que aquesta petita escaramuza entre el nord i el sud sembli un futbol tàctil. Una vespa paràsita, Ichneumon eumerus, pot dosificar un niu de formigues amb una secreció química que fa que les formigues lliurin una guerra civil, la meitat del niu contra l’altra meitat. Imagineu-vos si tinguéssim aquest medicament per a humans, una mena de Fox News amb prescripció mèdica. Si dosifiquéssim la nació, tots els guerrers resultants serien herois o només la meitat? Són herois les formigues? I si no ho són, és a causa del que fan o simplement pel que estan pensant sobre el que fan? I si la droga els fa pensar que estan arriscant les seves vides en benefici de la vida futura a la terra o per mantenir el formiguer segur per a la democràcia?
Aquí acaba el La guerra és una mentida fragment. Les formigues són massa difícils de relacionar-se? Què passa amb els nens. Què passa si un professor va convèncer un grup de vuit anys en lloc de joves de 8 anys per lluitar i matar i arriscar-se a morir per una causa suposadament gran i noble? El professor no seria un criminal culpable d'assassinat en massa? I què passa amb la resta de còmplices en un procés de preparació dels nens per a la guerra, inclosos els oficials uniformats i amb medalles que entren als jardins d’infants, com passa de fet a la realitat? No és la diferència amb els joves de 18 anys que tenim la tendència a fer-los responsables, almenys en part, així com a qui instigui la festa? Si no ens ha de decidir o no, decidim tractar els veterans amb humanitat mentre rebutgem totalment qualsevol celebració del que han fet.
Aquí teniu CODEPINK planificació una protesta del Concert per al Valor. Us insto a participar-hi.
També us animo a tenir present i difondre la comprensió de la història de l’11 de novembre. De nou, repetiré i modificaré alguna cosa que he dit en un novembre anterior:
Fa noranta-sis anys, a l’onzena hora de l’onze dia de l’onzè mes de 11, els combats van cessar a la “guerra per acabar amb totes les guerres”. La guerra va portar una nova escala de mort, la grip, la prohibició, la Llei d’espionatge, els fonaments de la Segona Guerra Mundial, l’esclafament dels moviments polítics progressistes, la institució de culte a la bandera, l’inici de les promeses de fidelitat a les escoles i l’himne en esdeveniments esportius. Va portar tot menys la pau.
Trenta milions de soldats havien estat assassinats o ferits i altres set milions havien estat capturats durant la Primera Guerra Mundial. Mai mai la gent havia presenciat una matança tan industrialitzada, amb desenes de milers de persones que caien al dia a les metralladores i al gas verí. Després de la guerra, cada vegada més veritat va començar a superar les mentides, però, independentment de si la gent creia o ara resentia la propaganda a favor de la guerra, pràcticament totes les persones dels Estats Units no volien tornar a veure més la guerra. Es van deixar enrere els pòsters de Jesús disparant contra alemanys, ja que les esglésies i tots els altres deien que la guerra estava equivocada. Al Jolson va escriure el 1920 al president Harding:
"El món cansat està esperant
La pau per sempre
Així que treu-li l'arma
De cada fill de la mare
I posar fi a la guerra ".
El Congrés va aprovar una resolució del Dia de l'Armistici que exigia "exercicis dissenyats per a perpetuar la pau a través de la bona voluntat i el coneixement mutu ... convidant a la gent dels Estats Units a observar el dia a les escoles i esglésies amb cerimònies apropiades de relacions amistoses amb tots els altres pobles". Més tard, El Congrés va afegir que el mes de novembre 11 havia de ser "un dia dedicat a la causa de la pau mundial".
Mentre que el final de la guerra es celebra cada novembre de 11th, els veterans no van ser tractats millor que en l'actualitat. Quan 17,000 veterans més les seves famílies i amics van marxar a Washington el 1932 per exigir els seus bons, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower i altres herois de la pròxima gran guerra que van venir van atacar els veterans, fins i tot dedicant-se al mal més gran amb que Saddam Hussein seria acusat sense parar: "d'utilitzar armes químiques sobre el seu propi poble". Les armes que feien servir, igual que les de Hussein, es van originar als EUA d’A.
Va ser només després d’una altra guerra, una guerra encara pitjor, una guerra que en molts sentits no ha acabat mai fins avui, que el Congrés, després d’una altra guerra ara oblidada (aquesta a Corea), va canviar el nom de Dia de l’armistici a Dia dels veterans el 1 de juny de 1954. I va ser sis anys i mig després que Eisenhower ens va advertir que el complex industrial militar corrompria completament la nostra societat.
El Dia dels Veterans ja no és, per a la majoria de la gent, un dia per animar l'eliminació de la guerra o fins i tot aspirar a la seva abolició. El Dia dels Veterans no és ni tan sols un dia per plorar o qüestionar-se per què el suïcidi és el principal assassí de les tropes nord-americanes o per què tants veterans no tenen cases en cap país en què un monopolista del baró atracador d'alta tecnologia atresora 66 milions de dòlars, i 400 dels seus amics més propers tenen més diners que la meitat del país. Ni tan sols és un dia per celebrar honestament, encara que sàdicament, el fet que pràcticament totes les víctimes de les guerres nord-americanes no són nord-americanes, que les nostres anomenades guerres s’han convertit en matances unilaterals. En canvi, és un dia per creure que la guerra és bonica i bona. Les ciutats i les ciutats, les corporacions i les lligues esportives l’anomenen “dia de l’agraïment militar” o “setmana d’agraïment de les tropes” o “mes de glorificació del genocidi”. D'acord, he inventat aquest últim. Simplement comproveu si esteu atents.
Els veterans per la pau han creat una nova tradició en els darrers anys de tornar a la celebració del dia de l'armistici. Fins i tot ofereixen un kit d’eina perquè pugueu fer el mateix.
Al Regne Unit, Veterans For Peace està marcant el que encara es diu Dia del record, i Diumenge del record el 9 de novembre, amb roselles blanques i pancartes de pau en oposició a la tendència a favor de la guerra del govern britànic en recordar la Primera Guerra Mundial.
A Carolina del Nord, ha arribat un veterà la seva manera de fer cada dia el Dia del Record. Però són els celebradors de la guerra els que semblen guiar les tendències culturals. A continuació, es mostra la freqüència d'ús de la paraula "valor" segons Google:
Bruce Springsteen actuarà al Concert for Valor. Una vegada va escriure aquesta lletra: "Dues cares tinc jo". Aquí hi ha un que estic disposat a apostar que no es mostrarà: "La fe cega en els vostres líders o en qualsevol cosa us matarà", adverteix Springsteen al vídeo següent abans de declarar la guerra bona per absolutament res.
Necessitareu molta informació, Springsteen aconsella als possibles assalts o reclutes. Si no trobeu molta informació al Concert for Valor, podeu provar-ho això ensenya a aquella nit al Centre de pau de Washington.
