Els militars nord-americans haurien d’aturar la formació de la policia i enganxar-se a la matança d’estrangers innocents

Foto de Richard Grant, @ richardgrant88

Per David Swanson, World BEYOND War, Juny 3, 2020

Aquí teniu el que hauria de passar ara, a judici del que veig en els mitjans socials i en altres mitjans.

L’exèrcit nord-americà i la Guàrdia Nacional i altres equips de guerra han de sortir dels carrers dels Estats Units, pujar-se en alguns avions i dirigir-se a assassinar adequadament molts homes, dones i nens molt allunyats. Simplement no és adequat matar gent en aquesta terra il·luminada, on hem descobert que viuen totes les coses.

La guerra no ha de basar-se en mentides sobre que els manifestants siguin violents, o que les persones negres siguin salvatges o Trump que necessiti arreglar la seva religió. Les guerres haurien de basar-se, segons estableix la llarga tradició, en es troba sobre governs i terroristes estrangers i combustibles fòssils i nadons en incubadores i WMDs i míssils fantasmes i atacs químics i massacres imminents.

Per tant, els militars israelians haurien d’aturar-se formació de la policia a Minnesota i a tots els Estats Units per combatre la guerra contra la població local. En conseqüència, hauríem de fer l'exèrcit nord-americà i empreses privades dels EUA. I el govern dels Estats Units hauria d’aturar-se donar armes de guerra als departaments de policia. Cal donar-los viciosos dictadors estrangers i traçadors del cop d’estat i mercenaris i agències secretes.

És una mica menys clar què s’hauria de fer sobre algú com Derek Chauvin que après ser un policia a l'exèrcit nord-americà, tant a Fort Benning, on s'han entrenat un gran nombre d'atacs assassinats i s'han realitzat altres bones accions adequades, i a Alemanya, per descomptat, que s'ha de mantenir. Un cop oficial de la policia local, Chauvin ja no és a les forces militars, oi? Per tant, no és un problema. I si dispara gent a la feina, així és com va. I si li agrada fer servir esprai de pebre a la gent negra de la seva altra feina com a "guàrdia de seguretat", ningú és perfecte. No són moltes les divuit denúncies, tenint en compte que mai va ser perseguit per un únic fiscal racista respectable que esperava ser vicepresident algun dia.

L’important és que la policia sigui policia, que els militars siguin militars, i que les armes i les tàctiques de guerra s’utilitzin exclusivament en persones de pell fosca en terres llunyanes que possiblement no puguin interrompre les meves notícies vespertines ni bloquejar cap intersecció prop d’aquí. o tombar qualsevol monument de guerra supremacista blanc on els pugui veure.

Espera, oi?

O, potser, el veritable problema és assassinar gent, en qualsevol lloc i a qualsevol lloc. Potser els membres de la Guàrdia Nacional i l'exèrcit nord-americà haurien de rebutjar les ordres de lluita als Estats Units, però també rebutgen les ordres de lluita en qualsevol altre lloc. No hi ha res més moral ni legal sobre l’un sobre l’altre.

Sovint, voldria que hi hagués històries de guerres llunyanes que coincideixin amb les històries de tragèdies horribles més properes a casa. Potser això faria arribar la gent al voltant, sovint fantasio. Bé, acabo de recollir una còpia d’un llibre nou anomenat Guerra, sofriment i lluita pels drets humans de Peadar King. Aquí teniu un tipus d’Irlanda que va viatjar a dotze països diferents per rebre les seves històries per a la televisió i que ara els ha convertit en un llibre. No ho puc recomanar prou.

Aquestes són les veus de guerres de tota mena. Aquestes són víctimes dels dos bàndols de les mateixes guerres. No són escollits per plantejar-se un culpable o tàctica en concret o res més que la necessitat de veure el patiment i treballar per acabar-lo. A Líbia, sentim parlar del patiment causat recentment pels Estats Units i els seus aliats, però escoltem molt més el patiment que havia provocat Gadaffi, no perquè fos d’alguna manera pitjor, sinó perquè King va conèixer aquelles víctimes i clarament se sentia obligat a explicar les seves històries.

A Síria s’assabenta sobre l’intens dolor causat per una família pel tiroteig d’una dona, però mai se’ns explica en quin moment de la guerra estava el tirador. No és el punt. La qüestió és el mal de la guerra, totes les guerres, des de tots els bàndols, i no només la dedicació, sinó la creació de les eines i la formació. El pare de la dona siriana acaba exclamant que els traficants d’armes són els que culpa.

Més enllà de les veus de les víctimes de la guerra, també escoltem la veu de Peadar King: indignada, indignada, repugnada per la hipocresia i emmalaltida pel mal, tant les varietats banals com les sàdiques. Els Estats Units utilitzen la “pena de mort” a casa, després fan una guerra que genera, entre altres horrors, un grup anomenat ISIS que també utilitza la “pena de mort” i la indignació per part dels Estats Units és exposada com a motiu de més guerra. King, com la gent dels barris més pobres dels Estats Units, n’ha tingut prou i no s’inclina més a assumir-lo.

“Mai no hi ha justificació per a la guerra. Saber això vol dir fer alguna cosa al respecte. Defensa’t per la justícia! ” Així ho parla Clare Daly, diputada al Parlament Europeu, en el pròleg del llibre.

“Espero que aquest llibre sigui un petit recordatori que tenim la visió i la capacitat d’imaginar no només de crear un world beyond war", Escriu King a la introducció.

"Dins Palestina / Israel", escriu King en el llibre, "hi ha persones, com a altres llocs del món, que es neguen a constatar que la guerra és una inevitabilitat. . . . Rami Elhahan em va dir: "Dedico la meva vida a expressar aquest missatge, no estem condemnats; no és el nostre destí seguir matant-nos." "

"Solia pensar que hi havia guerres justes, nobles", afirma José Alberto Mujica Cordano, expresident de l'Uruguai, "però no crec que això sigui més. Ara crec que l’única solució és a través de les negociacions. La pitjor negociació és millor que la millor guerra i l'única manera d'assegurar la pau és cultivar la tolerància. "

En un moment determinat, King entrellaça dos punts de vista amb un efecte dramàtic. Aquí teniu la professora de parvulari Samira Dawood:

“Estava pel meu compte amb els meus fills. Ningú més. El meu marit estava fora de Bagdad. Tenien edats petites. "

Heus aquí el president George W. Bush:

“Els meus conciutadans. A aquesta hora les forces americanes i de la coalició es troben en les primeres etapes de les operacions militars per desarmar l’Iraq, alliberar la seva gent i defensar el món del greu perill. "

Samira:

"Ens va sorprendre la sorpresa. Estàvem adormits a mitja nit. Les sirenes d’alerta es van fer molt fortes i es va produir un apagament, feia por i els meus fills i jo, no sabíem on anar. Els nens ploraven i es tremolaven de por. La meva filla petita es va amagar sota la cadira de por i encara pateix el trauma. Al matí hi havia cossos morts al carrer, cases enderrocades, edificis destruïts. "

Jordi:

"La gent que allibereu serà testimoni de l'esperit honorable i digne del poble americà. En aquest conflicte, Amèrica s'enfronta a un enemic que no té en compte les convencions de guerra ni les regles de la moral. Saddam Hussein [ha intentat] utilitzar homes, dones i nens innocents com a escuts per als seus propis militars. Una atrocitat final contra la seva gent. Vull que el món sàpiga que es farà tot el possible per evitar que els civils innocents siguin perjudicats ”.

Samira:

"Estava molest i els meus fills ploraven, no hi havia menjar. Hi havia una escassetat d'aliments, els mercats de Bagdad van quedar deserts i totes les botigues van ser tancades. Dues setmanes després, tot i passar el patiment a la mateixa casa, vam aconseguir organitzar els cotxes sense presses, ens vam dirigir cap a Al-Anbar. Vaig veure cadàvers morts al carrer –dones, homes, nens– i animals menjant els cossos, el país es va convertir en terror. No va ser una maledicció, no una benedicció. "

Saps on més hi ha escassetat d’aliments i cossos als carrers? Barris pobres i negres de les ciutats dels Estats Units.

Un altre llibre interessant que acaba de sortir és Capital i ideologia de Thomas Piketty. El seu interès és la desigualtat. Assenyala que a diversos països el 50% més pobre de la població tenia el 20 al 25% dels ingressos el 1980, però el 15 al 20 per cent el 2018, i només el 10 per cent el 2018 als Estats Units, "cosa que és especialment preocupant". Piketty també descobreix que els impostos més elevats sobre els rics abans de 1980 van crear tant més igualtat com més riquesa, mentre que reduir impostos als rics va crear una desigualtat més gran i un menor "creixement".

Piketty, el llibre del qual és en gran mesura un catàleg de les mentides utilitzades per excusar la desigualtat, també constata que a països com els Estats Units, França i el Regne Unit, durant el període d’igualtat relativa, hi va haver una correlació relativa en la política electoral de riquesa i ingressos. , i educació. Els que tenien menys de les tres coses tendien a votar junts pels mateixos partits. Ja s'ha acabat Alguns dels votants amb més educació i ingressos més elevats donen suport als partits que afirmen presentar-se (sempre amb una mica més lleuger) per a una major igualtat (a més de menys racisme i relativa decència: disparar-te a la cama en lloc del cor, com podria dir Joe Biden. ella).

Piketty no creu que el nostre enfocament hagi de centrar-se en culpar el racisme de classe treballadora o la globalització. No està clar quina culpa culpa a la corrupció, potser ho veu com un símptoma del que culpa, a saber, el fracàs dels governs de mantenir la fiscalitat progressiva (i les polítiques d’educació justa, immigració i propietat) en l’època de la riquesa global. No obstant això, veu un altre problema com a símptoma d’aquests fracassos, i també ho faig jo, a saber, el problema del feixisme Trumpiano que alimenta la violència racista com una distracció de la lluita de classes organitzada per la igualtat.