Per David Swanson, World BEYOND War, Juny 14, 2022
El govern nord-americà va treure una família de casa, feina, escoles i amics, va tancar tots els seus membres i després va començar a ordenar als homes de la família de l'edat adequada que s'incorporessin a l'exèrcit nord-americà i es dirigissin directament a la guerra.
Això no va ser el mes passat. Això va ser l'any 1941. I no va ser a l'atzar. La família era d'ascendència japonesa, i l'empresonament va anar acompanyat de l'acusació de ser criatures infrahumanes però també de ser traïdors deslleials. Res d'això ho fa acceptable o irrellevant. La rellevància es demostra amb l'estat d'ànim interrogant en què acabes de llegir el titular anterior. La família era del sud de la frontera? Eren musulmans? Eren russos? Les pràctiques malignes i abusives han existit des de molt abans de l'abús dels japonesos-americans durant la Segona Guerra Mundial, i encara hi són avui.
Aquesta setmana, la New York Times, va publicar unes quantes fotografies noves de Guantánamo i reclamat que això era una cosa nova, tot i que durant dècades la gent havia vist fotografies molt semblants i molt famoses de presos de taronja a Guantánamo, els manifestants havien vestit de taronja i havien posat les fotos en cartells gegants, els violents combatents anti-estatunidencs havien vestit de taronja. Els terroristes havien dit que estaven actuant en resposta als indignats a Guantánamo. Per descomptat, algú només vol generar clics al New York Times lloc web, però mai no hi ha cap penalització per esborrar horrors o per tractar-los com a excepcionals.
Torna a la família a Califòrnia. Es titula una memòria recent publicada de Yoshito Kuromiya, amb un pròleg de Lawson Inada, un pròleg d'Eric Muller i editat per Arthur Hansen. Més enllà de la traïció: la memòria d'un esborrany japonès nord-americà de la Segona Guerra Mundial Resister of Conscience. Kuromiya explica com la seva família va ser arrabassada de les seves vides a Califòrnia i va ser posada en un campament més enllà dels filferros de pues a Wyoming. Al camp, professors blancs —i, per tant, dignes de confiança i admirables— van instruir els joves membres del grup inferior sobre les glòries de la Constitució dels EUA i totes les meravelloses llibertats que aquesta crea. I a Yoshito se li va ordenar unir-se a l'exèrcit nord-americà i matar o morir a la Segona Guerra Mundial (no es requereix humanitat i fiabilitat totals).
Com que el títol del llibre més aviat revela, Yoshito Kuromiya es va negar. Molts es van negar junts, i molts van obeir junts. Hi va haver un debat, com us podeu imaginar. S'ha d'anar a matar i morir en l'horrible estupidesa de la guerra? I ho hauria de fer per un govern que et tracta com aquest? Mai m'ha tingut clar, i potser mai ho va ser per a l'autor, si s'oposava a tota guerra. Escriu com d'horrible hauria estat participar. També escriu que podria haver-se unit a l'assassinat sense sentit en altres circumstàncies. Però també, anys més tard, expressa el seu suport a la negativa d'Ehren Watada a participar en la guerra a l'Iraq. Potser aquestes també eren circumstàncies equivocades. Però Kuromiya escriu que lamenta no haver establert en el moment de la Segona Guerra Mundial el dret legal a rebutjar la guerra, i no pot ignorar el cop fatal per a la institució de la guerra que hauria estat. Tampoc no podia ignorar que s'havia resistit a l'única guerra de les innombrables guerres nord-americanes dels darrers 75 anys que la majoria de la gent fins i tot intentarà defensar com a moralment justificable.
Les memòries de Kuromiya ens donen context. Explica la immigració i les lluites dels seus pares abans de la Segona Guerra Mundial. Diu que sempre havia estat contingut geogràficament per la pobresa, abans de ser contingut per guàrdies i tanques. Després de la guerra, descriu la inversió de les coses, amb la fugida blanca dels barris on els japonesos americans van aconseguir instal·lar-se. També relata les diferències d'opinió entre els presos, i entre els guàrdies. Descriu la presó de l'estat de Washington a la qual ell i altres objectors de consciència van ser enviats, incloent-hi els aspectes relativament positius i els guàrdies de la presó que haurien de romandre allà més temps que els presos.
Kuromiya i els seus companys resistents van anar als tribunals i van ser sentenciats per un jutge racista, i després van acabar amb les perspectives d'una decisió favorable amb l'indult de Truman als resistents. El govern dels EUA va admetre més tard el seu error en empresonar totes aquestes famílies. Hi ha un monument a Washington, DC, jurant que no ho tornaran a fer. Però el govern mai ha admès que hi hagués res dolent amb un esborrany. De fet, si no fos pels republicans masclistes, els demòcrates fa temps que haurien afegit dones al projecte de registre. Tampoc el govern dels EUA, pel que jo sé, ha admès públicament res especialment dolent sobre la combinació de tancar gent i després redactar-la. De fet, encara permet que els tribunals donin als condemnats la possibilitat de triar l'exèrcit per sobre d'altres càstigs, permet que als immigrants se'ls negui la ciutadania tret que s'incorporin a l'exèrcit, permet que qualsevol persona no tingui accés a l'educació tret que s'incorpori a l'exèrcit per adquirir fons per a la universitat i els nens creixen en barris tan perillosos que l'exèrcit sembla una opció més segura.
El relat de Kuromiya sobre el que va enfrontar no és el que llegireu en un text d'història aprovat pel consell escolar. És un testimoni en primera persona del que va passar sense cap mena de dilusió per la grandesa heroica de FDR o el mal excusador dels nazis. Tampoc s'ometen els pensaments inconvenients de Kuromiya. Es pregunta per què els alemanys i italoamericans no van ser tractats com els japonesos-americans. Reconeix que el govern nord-americà va prendre mesures per entrar en una guerra amb Japó, deixant que el lector es pregunti si aquesta capacitat de veure més enllà d'alguna de la propaganda, per no parlar de la capacitat de veure els japonesos com a éssers humans, podria haver influït en les accions de Kuromiya. — i preguntar-se què haurien significat habilitats similars si fossin més esteses.
