L'entrellat del militarisme i l'humanitarisme amplia les geografies de la violència

By Peace Digest Digest, Juny 24, 2022

Aquesta anàlisi resumeix i reflexiona sobre la recerca següent: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022). La geopolítica del militarisme i l'humanitarisme. Progrés en Geografia Humana, 46 (1), 179 – 197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Temes de conversa

• El militarisme i l'humanitarisme, en particular l'humanitarisme occidental, produeixen i justifiquen violència política en diferents llocs i a diferents escales que van més enllà de zones de conflicte o camps de batalla establerts.
• "Les iniciatives humanitàries sovint coexisteixen amb la força militar tradicional i, de vegades, la reforçen" i, per tant, amplien les geografies de la guerra estenent-se a "espais locals i domèstics que normalment estan fora de l'abast militar en conflicte".
• Militarisme i humanitarisme actuen conjuntament en àmbits com “la guerra i la pau; reconstrucció i desenvolupament; inclusió i exclusió; [i] lesions i protecció”

Informació clau per a la pràctica informativa

• La reimaginació de la construcció de la pau i l'humanitarisme ha d'implicar el desmantellament del paradigma del racisme-militarisme, en cas contrari, aquests esforços no només quedaran per sota dels seus objectius transformadors a llarg termini sinó que mantindran activament un sistema destructiu. El camí a seguir és una agenda de pau descolonitzada, feminista i antiracista.

resum

Les crisis humanitàries i els conflictes violents tenen lloc en un context multidimensional interrelacionat. Tradicionalment, els actors humanitaris tenen l'encàrrec de proporcionar ajuda logística i material a les persones que ho necessiten. Aquestes accions per salvar vides i reduir el patiment en resposta a les crisis tenen lloc dins de l'imperatiu humanitari de neutralitat. Killian McCormack i Emily Gilbert desafien la idea que humanitarisme és un esforç neutral i, en canvi, pretén revelar les "geografies violentes produïdes a través de l'humanitarisme militaritzat". Afegint la lent geogràfica, els autors mostren com militarisme i l'humanitarisme, en particular l'humanitarisme occidental, produeixen i justifiquen violència política en diferents llocs i a diferents escales que van més enllà de zones de conflicte o camps de batalla establerts.

L'humanitarisme està "centrat al voltant d'una presumpta humanitat universal, arrelada en una col·lecció de pràctiques d'ajuda i cura impulsades per un desig neutral de 'fer el bé' i una compassió apolítica pel patiment dels altres".

Militarisme "No es tracta només de l'exèrcit, sinó de la normalització i rutinització dels conflictes i la guerra dins de la societat, d'una manera que envaeix els sistemes polítics, s'incorporen als valors i els vincles morals i s'estenen al que d'altra manera es considera que són dominis civils".

Per dibuixar la dinàmica espacial de la intersecció de l'humanitarisme i el militarisme en aquest article teòric, els autors segueixen cinc línies d'investigació. En primer lloc, examinen com l'humanitarisme regula la guerra i els conflictes. El Dret Internacional Humanitari (DIH), per exemple, sembla limitar els efectes de la guerra basant-se en un raonament moral universal que requereix la protecció dels no combatents. En realitat, però, les relacions de poder global desiguals determinen "qui es pot salvar i qui pot salvar". El DIH també pressuposa que els principis de “proporcionalitat” pel que fa a com es fa la guerra o la “distinció” entre civils i combatents fan que la guerra sigui més humanitària, quan de fet aquests legitimen morts específiques en llocs concrets basades en relacions de poder colonials i capitalistes. Les pràctiques humanitàries produeixen llavors noves formes de violència convertint qüestions socials i polítiques relacionades amb espais com les fronteres, les presons o els camps de refugiats en qüestions de seguretat.

En segon lloc, els autors examinen com es racionalitzen les intervencions militars com a guerres humanitàries. Articulades en el principi de la responsabilitat de protegir (R2P), les intervencions militars es justifiquen per protegir les poblacions civils del seu propi govern. Les intervencions militars i les guerres en nom de la humanitat són construccions occidentals basades en l'autoritat moral i política assumida d'Occident sobre les nacions no occidentals (especialment els països de majoria musulmana). Les intervencions militars humanitàries són un oxímoron en què els civils són assassinats amb l'aparença de defensar la vida. Les geografies de la violència s'amplien a les relacions de gènere (per exemple, la noció d'alliberar les dones del domini taliban a l'Afganistan) o la dependència de l'ajuda humanitària com a conseqüència de les crisis humanitàries causades per la guerra (per exemple, el setge a Gaza).

En tercer lloc, els autors discuteixen com s'utilitzen les forces militars per fer front a les crisis humanitàries i, per tant, convertir els espais d'acció humanitària en espais de seguretat. Les forces militars sovint proporcionen suport logístic per a diferents tipus de crisis (per exemple, brots de malalties, desplaçaments de persones, catàstrofes ambientals), de vegades de manera preventiva, donant lloc a una securitització de la indústria de l'ajuda (vegeu també Peace Digest Digest article Les empreses de seguretat privades i militars soscaven els esforços de consolidació de la pau) i rutes de migració. La naturalesa colonial occidental del control i l'exclusió és notable quan es tracta de la "protecció" dels migrants i refugiats que "són alhora els subjectes a salvar i els que se'ls impedeix viatjar".

En quart lloc, en la seva discussió sobre les pràctiques humanitàries adoptades pels militars, els autors mostren com els projectes militars imperials estaven lligats a àrees com les intervencions mèdiques, els projectes d'infraestructures, la promoció del desenvolupament econòmic occidental i l'ambientalització de l'exèrcit. Això va ser notable en els cicles de destrucció i desenvolupament a llocs com Palestina, l'Afganistan, Guatemala i l'Iraq. En tots els casos, "les iniciatives humanitàries sovint coexisteixen amb la força militar tradicional i, de vegades, la reforçen" i, per tant, amplien les geografies de la guerra estenent-se a "espais locals i domèstics que normalment estan fora de l'abast militar en conflicte".

En cinquè lloc, els autors il·lustren la connexió entre l'humanitarisme i el desenvolupament d'armes. Els mitjans de guerra estan intrínsecament lligats al discurs humanitari. Algunes tecnologies d'armes com els drons es consideren més humanes. L'assassinat per cops de drons, una pràctica principalment occidental, es considera humà i "quirúrgic", mentre que l'ús de matxets es considera inhumà i "bàrbar". Així mateix, s'han desenvolupat armes no letals sota l'aparença d'humanitarisme. Aquestes armes utilitzen la innovació tecnològica i el discurs humanitari per ampliar les geografies de la violència en els afers nacionals i internacionals (per exemple, l'ús de tasers o gasos lacrimògens per part de la policia i les forces de seguretat privades).

Aquest article mostra l'entrellat de l'humanitarisme i el militarisme occidentals a través de les lents de l'espai i l'escala. Militarisme i humanitarisme actuen conjuntament en àmbits com “la guerra i la pau; reconstrucció i desenvolupament; inclusió i exclusió; [i] lesions i protecció”

Informació pràctica

Aquest article conclou que el nexe humanitari-militarisme és "en gran part responsable de la durabilitat de la guerra a través del temps i l'espai, tant com a "permanent" com "a tot arreu". El militarisme generalitzat és reconegut per les organitzacions de construcció de pau, els finançadors de la pau i la seguretat, les organitzacions de la societat civil i les organitzacions internacionals no governamentals (ONGI). El panorama menys conegut, però, implica com aquests actors tracten els seus propis papers com a part d'una agenda humanitària i de construcció de pau informada per Occident que sovint es basa en privilegi estructural blanc i avenços neocolonialisme. Donat el context de relacions de poder global desiguals, el nexe humanitari-militarisme és potser la veritat incòmoda que no es pot abordar sense investigar alguns supòsits bàsics.

Privilegi estructural blanc: “Un sistema de dominació blanca que crea i manté sistemes de creences que fan que els avantatges i desavantatges racials actuals semblin normals. El sistema inclou poderosos incentius per mantenir el privilegi dels blancs i les seves conseqüències, i poderoses conseqüències negatives per intentar interrompre el privilegi dels blancs o reduir-ne les conseqüències de manera significativa. El sistema inclou manifestacions internes i externes a nivell individual, interpersonal, cultural i institucional”.

Grup de Finançadors de Pau i Seguretat (2022). Sèrie d'aprenentatge "Descolonització de la filantropia de la pau i la seguretat" [fullet].

Neocolonialisme: “La pràctica d'utilitzar l'economia, la globalització, l'imperialisme cultural i l'ajuda condicionada per influir en un país en lloc dels mètodes colonials anteriors de control militar directe o control polític indirecte.

Neocolonialisme. (nd). Recuperat el 20 de juny de 2022 a https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Com reconeixem i examinem les geografies de la violència produïdes pel militarisme com a fonamentals per a la necessitat del treball humanitari i de construcció de pau? Com participem en el treball humanitari i de construcció de pau sense permetre que el militarisme determini els paràmetres de compromís i èxit?

En un esforç col·laboratiu, Peace Direct i els seus socis han assumit algunes d'aquestes preguntes clau en els seus informes destacats, És hora de descolonitzar l'ajuda i Raça, poder i construcció de pau. El primer va trobar "racisme sistèmic en els sectors humanitaris, de desenvolupament i de construcció de pau més amplis", mentre que el segon anima "el sector de la construcció de la pau a adoptar l'agenda descolonitzadora i abordar les dinàmiques de poder desigual global-local". Els informes suggereixen fermament abordar la dinàmica de poder desigual entre els actors del Nord Global i del Sud Global en el context de la construcció de pau i l'ajuda. Les recomanacions específiques per al sector de la consolidació de la pau es resumeixen a la taula següent:

Recomanacions clau per als actors de la construcció de pau Raça, poder i construcció de pau reportar

Les excel·lents recomanacions, que són transformadores, es poden implementar encara amb més força si els constructors de pau, els donants, les OING, etc., prenen en compte les geografies de guerra ampliades que es discuteixen en aquest article. El militarisme i el racisme, i en el cas dels Estats Units "una llarga història d'expansió imperial, racisme estructural i dominació econòmica i militar" (Booker i Ohlbaum, 2021, p. 3) s'han de veure com un paradigma més ampli. La reimaginació de la construcció de la pau i l'humanitarisme ha d'implicar el desmantellament del paradigma del racisme-militarisme, en cas contrari, aquests esforços no només quedaran per sota dels seus objectius transformadors a llarg termini sinó que mantindran activament un sistema destructiu. El camí a seguir és una agenda de pau descolonitzada, feminista i antiracista (vegeu, per exemple, Una visió per a una pau feminista or Desmantellant el racisme i el militarisme a la política exterior dels EUA). [PH]

Preguntes plantejades

• Els sectors de construcció de pau i humanitari són capaços de transformar-se al llarg de trajectòries descolonitzades, feministes i antiracistes, o l'entrellaçament entre militarisme i humanitarisme és un obstacle insuperable?

Lectura continuada

Centre de Política Internacional i Comitè d'Amics de Legislació Nacional. (2021). Desmantellant el racisme i el militarisme en la política exterior dels EUA. Recuperat el 18 de juny de 2022 des de https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022). Desmantellant el racisme i el militarisme en la política exterior dels EUA. Discussió fuide. Comitè d'Amics de Legislació Nacional. Recuperat el 18 de juny de 2022 de https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Paige, S. (2021). És hora de descolonitzar l'ajuda. Peace Direct, Adeso, l'Aliança per a la Construcció de la Pau i Women of Color Advancing Peace and Security. Recuperat el 18 de juny de 2022 de https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Global Partnership for the Prevention of Armed Conflict (GPPAC), International Civil Society Action Network (ICAN) i United Network of Young Peacebuilders (UNOY). (2022). Raça, poder i construcció de pau. Coneixements i lliçons d'una consulta global. Recuperat el 18 de juny de 2022 de https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D. i Gueye, E. (2022). Descolonització del desenvolupament internacional [Policy Papers by Women of Color, 7a edició]. Dones de color avançant en la pau i la seguretat. Recuperat el 18 de juny de 2022 de

Organitzacions

Dones de color avançant en la pau i la seguretat: https://www.wcaps.org/
Iniciativa feminista de pau: https://www.feministpeaceinitiative.org/
Peace Direct: https://www.peacedirect.org/

Paraules clau:  desmilitaritzant la seguretat, el militarisme, el racisme, la guerra, la pau

Crèdit de la foto: Marbury Brown