Plutòcrates per la pau: el model Nobel-Carnegie

Per David Swanson, Desembre 10, 2014

"Estimat Fredrik, divendres passat vaig anar a un esdeveniment organitzat per Carnegie Corporation en l'aniversari del final de la Primera Guerra Mundial. Em va sorprendre la semblança que eren les idees d'Andrew Carnegie, així com la seva filantropia, amb les d'Alfred Nobel. Saps si mai van estar en contacte? Tot el millor, Peter [Weiss].

“Aquestes són les preguntes de Peter: per què les semblances? Carnegie i Nobel van estar mai en contacte? I això és meu: per què la connexió és tan interessant i conseqüent? —Fredrik S. Heffermehl".

L'anterior era l'anunci d'un concurs a NobelWill.org que acabo de guanyar amb el següent:

Desconeixem, però tampoc no podem excloure, una trobada cara a cara, o un intercanvi de cartes, entre Alfred Nobel i Andrew Carnegie que ens pugui explicar com de sorprenentment “semblaven les idees d'Andrew Carnegie, així com la seva filantropia, a les d'Alfred Nobel. .” Però la similitud s'explica en part per la cultura del dia. No van ser els únics magnats que van finançar l'abolició de la guerra, només els més rics. Es pot explicar a més pel fet que una influència principal sobre tots dos en la seva filantropia per la pau va ser la mateixa persona, una dona que els va conèixer a tots dos en persona i, de fet, era molt amiga de Nobel: Bertha von Suttner. A més, la filantropia de Nobel va ser primer i va ser una influència en la de Carnegie. Tots dos ofereixen exemples excel·lents per als súper rics d'avui, molt més rics, per descomptat, fins i tot que Carnegie, però cap dels quals ha posat un cèntim a finançar l'eliminació de la guerra.* També ofereixen exemples excel·lents per al funcionament legalment obligat de les seves pròpies institucions. que s'han desviat tan lluny del rumb.

Alfred Nobel (1833-1896) i Andrew Carnegie (1835-1919) van viure en una època amb menys individus súper rics que avui; i fins i tot la riquesa de Carnegie no coincidia amb la dels més rics d'avui. Però van regalar un percentatge més alt de la seva riquesa del que han fet els rics d'avui. Carnegie va regalar una quantitat més alta, ajustada per la inflació, que la que han donat fins ara tots els nord-americans vius (Gates, Buffett i Soros).

Ningú a la Forbes La llista dels 50 millors filantrops actuals ha finançat un esforç per abolir la guerra. Nobel i Carnegie van finançar molt aquest projecte mentre van viure, i es van dedicar a promoure-lo a part de les seves contribucions financeres. Abans de morir, van acordar deixar enrere un llegat que continuaria finançant els esforços per reduir i eliminar la guerra del món. Aquests llegats han fet molt de bé i tenen el potencial de fer molt més i tenir èxit. Però tots dos han sobreviscut en una època que no creu en gran mesura en la possibilitat de la pau, i ambdues organitzacions s'han allunyat molt del seu treball previst, canviant les seves missions per adaptar-se als temps, en lloc de resistir una militarització de la cultura atenent-se als seus mandats legals i morals. .

El que és interessant i conseqüent de les similituds entre Nobel i Carnegie és fins a quin punt la seva filantropia per la pau va ser producte del seu temps. Tots dos es van dedicar a l'activisme per la pau, però tots dos van afavorir l'abolició de la guerra abans de comprometre's. Aquesta opinió era més comuna a la seva edat que ara. La filantropia per la pau també era més comuna, encara que normalment no amb la mateixa escala i conseqüències que Nobel i Carnegie van gestionar.

El més interessant és que les conseqüències del que van fer Nobel i Carnegie queden per determinar, per les accions que prenen les persones vives per complir la promesa del Premi Nobel de la Pau i el Carnegie Endowment for International Peace, així com per les accions que fem. per seguir l'agenda de pau fora d'aquestes institucions, i potser per filantrops actuals que podrien trobar maneres d'emular aquests exemples passats. El 2010, Warren Buffett i Bill i Melinda Gates van animar els multimilionaris a donar la meitat de la seva riquesa (no a l'alçada de l'estàndard Nobel-Carnegie, però encara significatiu). Buffett va descriure les primeres signatures de 81 multimilionaris a la seva promesa com "81 Evangelis de la riquesa", en homenatge a "L'Evangeli de la riquesa", un article i llibre de Carnegie.

Seria difícil demostrar que Carnegie i Nobel mai no es van correspondre. Estem tractant aquí dos prolífics escriptors de cartes en una època d'escriptura de cartes, i dos homes les cartes dels quals sabem que han desaparegut de la història en gran nombre. Però he llegit una sèrie d'obres biogràfiques d'ells dos i d'amics que tenien en comú. Alguns d'aquests llibres es refereixen a tots dos homes de tal manera que si l'autor hagués sabut que alguna vegada s'havien conegut o s'haurien relacionat, sens dubte s'hauria esmentat. Però aquesta pregunta pot ser una pista vermella. Si Nobel i Carnegie van entrar en contacte l'un amb l'altre, és evident que no era extens i sens dubte no era el que els feia semblants en actituds cap a la pau i la filantropia. Nobel va ser un model per a Carnegie, ja que la seva filantropia de pau va precedir en el temps la de Carnegie. Tots dos homes van ser instats per alguns dels mateixos defensors de la pau, el més important Bertha von Suttner. Tots dos homes eren excepcionals, però tots dos van viure en una època en què el finançament del progrés cap a l'eliminació de la guerra era una cosa que es va fer, a diferència d'avui, quan és una cosa que simplement no es fa, ni tan sols pel Comitè Nobel o el Carnegie Endowment per Pau Internacional.

Es podria enumerar cent semblances i diferències entre Nobel i Carnegie. Algunes de les similituds que poden tenir una lleugera relació aquí inclouen aquestes. Tots dos homes havien immigrat en la seva joventut, Nobel de Suècia a Rússia als 9 anys, Carnegie d'Escòcia als Estats Units als 12 anys. Tots dos estaven malalts. Tots dos tenien poca educació formal (no tan rara aleshores). Tots dos eren solters de llarga data, Nobel de per vida i Carnegie als 50 anys. Tots dos eren viatgers de tota la vida, cosmopolites i (especialment Nobel) solitaris. Carnegie va escriure llibres de viatges. Tots dos eren escriptors de nombrosos gèneres amb una àmplia gamma d'interessos i coneixements. Nobel va escriure poesia. Carnegie va fer periodisme i fins i tot va remarcar el poder de les notícies informant que "La dinamita és un joc de nens en comparació amb la premsa". La dinamita va ser, per descomptat, un dels invents de Nobel, i també un producte que algú va utilitzar una vegada per intentar volar la casa de Carnegie (cosa que un historiador a qui vaig preguntar va assenyalar com la connexió més estreta entre els dos homes). Tots dos eren en part, però no principalment, aprofitadors de la guerra. Tots dos eren complexos, contradictoris i, certament, fins a cert punt culpables. Nobel va intentar racionalitzar la seva fabricació d'armes amb el pensament que armes prou extremes persuadirien la gent d'abandonar la guerra (una idea una mica comuna fins a l'època de les nacions nuclears que feien i perdien nombroses guerres). Carnegie va utilitzar la força armada per suprimir els drets dels treballadors, va tenir el seu descans fent telègrafs per al govern dels EUA durant la Guerra Civil dels EUA i es va beneficiar de la Primera Guerra Mundial.

L'argument que els que s'enriqueixen sabran millor què fer amb la seva riquesa acumulada es recolza en els exemples de Nobel i Carnegie, tot i que en aquest sentit són, per descomptat, casos excepcionals més que la regla. És molt difícil discutir amb l'impuls general del que van fer amb els seus diners, i l'encàrrec que Carnegie va deixar enrere per a la seva Endowment for Peace és una mena de model de moral que fa avergonyir qualsevol professor d'ètica. Els diners de Carnegie s'havien de gastar en l'eliminació de la guerra, com la institució més dolenta que hi havia. Però un cop eliminada la guerra, la dotació ha de determinar quina és la següent institució més dolenta i començar a treballar per eliminar-la o per crear la nova institució que faria més bé. (No és això en què s'hauria de comprometre qualsevol ésser humà ètic, sigui pagat per això o no?) Aquí teniu el passatge rellevant:

"Quan les nacions civilitzades entren en tractats com el nomenat o la guerra es descarta com a vergonyós per als homes civilitzats, ja que la guerra personal (duel) i la venda i compra d'home (esclavitud) s'han descartat dins dels amplis límits de la nostra raça de parla anglesa, els síndics. Si us plau, consideri quin és el següent mal o mals més degradants restants, el desterrament dels quals —o quin nou element o elements elevadors si s'introduïssin o fomentessin, o tots dos combinats— faria més avançar el progrés, l'elevació i la felicitat de l'home, etc. segle a segle sense fi, els meus administradors de cada època determinaran com poden ajudar millor l'home en la marxa ascendent cap a etapes cada cop més elevades de desenvolupaments sense parar, perquè ara sabem que com a llei del seu ésser l'home va ser creat amb el desig i el capacitat de millora a la qual, potser, potser no hi ha límits a la perfecció fins i tot aquí en aquesta vida a la terra".

Aquí teniu el passatge clau del testament d'Alfred Nobel, que va crear cinc premis que inclouen:

"Una part a la persona que hagi fet la major o la millor feina per a la fraternitat entre les nacions, per a l'abolició o reducció dels exèrcits permanents i per a la celebració i promoció de congressos de pau".

Tant Nobel com Carnegie van trobar el seu camí per oposar-se a la guerra a través de la cultura general que els envoltava. Nobel era un fan de Percy Bysshe Shelley. La noció de Carnegie citada anteriorment sobre el progrés en la superació de l'esclavitud, els duels i altres mals, amb la guerra a afegir a la llista, es podria trobar en els primers abolicionistes nord-americans (de l'esclavitud i la guerra) com Charles Sumner. Carnegie va ser un antiimperialista de 1898. Nobel va plantejar per primera vegada la idea d'acabar amb la guerra a Bertha von Suttner, no al revés. Però va ser l'incansable defensa de von Suttner i d'altres el que va impulsar els dos homes a participar com ho van fer en el que va ser un moviment de pau molt de dalt a baix, respectable, per no dir aristocràtic, que va avançar mitjançant el reclutament de VIP i la celebració de conferències. amb alts càrrecs governamentals, en contraposició a marxes, manifestacions o protestes de masses anònimes. Bertha von Suttner va convèncer primer Nobel i després Carnegie perquè la financés a ella, als seus aliats i al moviment en conjunt.

Tant Nobel com Carnegie es van considerar una mica heroics i van veure el món des d'aquesta lent. Nobel va establir un premi per a un líder individual, encara que no sempre s'ha administrat com es pretenia (de vegades va a més d'una persona o a una organització). De la mateixa manera, Carnegie va crear un Fons d'Herois per finançar i donar a conèixer al món els herois de la pau, no de la guerra.

Tots dos homes, com s'ha citat anteriorment, van deixar instruccions formals per a l'ús continuat dels seus diners per a la pau. Tots dos pretenien deixar un llegat al món, no només a les seves famílies personals, de les quals Nobel no en tenia. En ambdós casos les instruccions s'han ignorat de manera greu. El Premi Nobel de la Pau, tal com es detalla als escrits de Fredrik Heffermehl, s'ha concedit a molts que no han complert els requisits, inclosos alguns que fins i tot han afavorit la guerra. El Carnegie Endowment for International Peace ha rebutjat obertament la seva missió d'eliminar la guerra, ha passat a molts altres projectes i s'ha tornat a categoritzar com a think tank.

De nombroses persones que raonablement podrien haver estat guardonades amb un Premi Nobel de la Pau però no ho han estat, una llista que sol començar amb Mohandas Gandhi, un dels nominats el 1913 va ser Andrew Carnegie, i el premiat el 1912 va ser el soci de Carnegie Elihu Root. Per descomptat, amiga comú de Nobel i Carnegie, Bertha von Suttner va rebre el premi el 1905, així com el seu associat Alfred Fried el 1911. Nicholas Murray Butler va rebre el premi el 1931 pel seu treball a la Carnegie Endowment, que va incloure el lobby per a la Kellogg- Pacte de Briand de 1928. Frank Kellogg va obtenir el premi el 1929, i Aristide Briand ja ho tenia el 1926. Quan el president nord-americà Theodore Roosevelt va rebre el premi el 1906 va ser Andrew Carnegie qui el va convèncer perquè fes el viatge a Noruega perquè l'acceptés. Hi ha nombroses connexions d'aquest tipus que van sorgir després de la mort de Nobel.

Bertha von Suttner, mare del moviment per l'abolició de la guerra, es va convertir en una figura internacional important amb la publicació de la seva novel·la Posa les teves armes l'any 1889. No crec que fos una falsa modèstia, sinó una valoració encertada quan atribuïa l'èxit del seu llibre a un sentiment que ja s'estenia. "Crec que quan un llibre amb un propòsit té èxit, aquest èxit no depèn de l'efecte que tingui en l'esperit dels temps, sinó al revés", va dir. De fet, ambdues són sens dubte el cas. El seu llibre va aprofitar un sentiment creixent i el va ampliar de manera espectacular. El mateix es pot dir de la filantropia (de veritat amor a la gent) de Nobel i Carnegie que ella va encoratjar.

Però els millors plans poden fallar. Bertha von Suttner es va oposar a un dels primers nominats per al premi de la pau, Henri Dunant com a "alleujador de la guerra", i quan el va rebre, va promoure l'opinió que havia estat honrat per haver donat suport a l'abolició de la guerra més que pel seu treball. amb la Creu Roja. En 1905 El 1906, com s'ha assenyalat, el premi va ser per al belicista Teddy Roosevelt, i l'any següent per a Louis Renault, fet que va fer que von Suttner remarqués que "fins i tot la guerra podria obtenir el premi". Finalment, gent com Henry Kissinger i Barack Obama entrarien a la llista de premiats. El 2012 es va atorgar un premi destinat a finançar el treball de desmilitarització a la Unió Europea, que podria finançar la desmilitarització més fàcilment gastant menys diners en armament.

No va trigar gaire a que el llegat de Carnegie també es desviés del camí. El 1917, l'Endowment for Peace va recolzar la participació dels Estats Units a la Primera Guerra Mundial. Després d'una segona guerra mundial, l'Endowment va posar al seu consell d'administració el líder bel·licista John Foster Dulles juntament amb Dwight D. Eisenhower. La mateixa institució que havia donat suport al Pacte Kellogg-Briand, que prohibeix tota guerra, va recolzar la Carta de l'ONU que legalitza les guerres defensives o autoritzades per l'ONU.

Com que el menyspreu del canvi climàtic als anys setanta i vuitanta va ajudar a crear la crisi climàtica actual, el menyspreu de les intencions i els mandats legals de Nobel i Carnegie a principis i mitjans del segle XX va ajudar a crear el món actual en el qual el militarisme dels EUA i de l'OTAN sigui àmpliament acceptable per als poder.

Jessica T. Mathews, actual presidenta del Carnegie Endowment for International Peace, escriu: “El Carnegie Endowment for International Peace és el think tank d'afers internacionals més antic dels Estats Units. Fundada per Andrew Carnegie amb un regal de 10 milions de dòlars, la seva carta era "accelerar l'abolició de la guerra, la taca més bruta de la nostra civilització". Tot i que aquest objectiu sempre va ser inassolible, el Carnegie Endowment s'ha mantingut fidel a la missió de promoure el compromís pacífic".

És a dir, tot denunciant sense arguments la meva missió requerida com a impossible, m'he mantingut fidel a aquesta missió.

No. No funciona així. Aquí està Peter van den Dungen:

“El moviment per la pau va ser especialment productiu en les dues dècades anteriors a la Primera Guerra Mundial, quan la seva agenda va assolir els nivells més alts de govern, com es va manifestar, per exemple, a les Conferències de Pau de l'Haia de 1899 i 1907. Un resultat directe d'aquestes conferències sense precedents, que van seguir després. una crida (1898) del tsar Nicolau II per aturar la carrera armamentista i substituir la guerra per l'arbitratge pacífic, va ser la construcció del Palau de la Pau que va obrir les seves portes el 1913 i que va celebrar el seu centenari l'agost de 2013. Des de 1946, és, per descomptat, la seu del Tribunal Internacional de Justícia de l'ONU. El món deu el Palau de la Pau a la munificencia d'Andrew Carnegie, el magnat de l'acer escocès-americà que es va convertir en un pioner de la filantropia moderna i que també va ser un fervent opositor de la guerra. Com ningú, va dotar liberalment institucions dedicades a la recerca de la pau mundial, la majoria de les quals encara existeixen avui dia.

"Mentre que el Palau de la Pau, que acull la Cort Internacional de Justícia, guarda la seva alta missió de substituir la guerra per la justícia, el llegat més generós de Carnegie per a la pau, el Carnegie Endowment for International Peace (CEIP), s'ha allunyat explícitament de la creença del seu fundador en l'abolició de la guerra, privant així el moviment per la pau dels recursos tan necessaris. Això podria explicar en part per què aquest moviment no s'ha convertit en un moviment de masses que pugui exercir una pressió efectiva sobre els governs. Crec que és important reflexionar-hi un moment. El 1910 Carnegie, que era l'activista per la pau més famós dels Estats Units i l'home més ric del món, va dotar la seva fundació per la pau amb 10 milions de dòlars. Amb els diners actuals, això equival a 3.5 milions de dòlars. Imagineu-vos què podria fer avui el moviment per la pau, és a dir, el moviment per l'abolició de la guerra, si tingués accés a aquest tipus de diners, o fins i tot a una fracció d'ells. Malauradament, mentre que Carnegie va afavorir la defensa i l'activisme, els administradors de la seva Peace Endowment van afavorir la investigació. Ja el 1916, en plena Primera Guerra Mundial, un dels síndics fins i tot va suggerir que el nom de la institució es canviés per Carnegie Endowment for International Justice.

No estic segur que dos economistes calculin el valor de la inflació de la mateixa manera. Tant si 3.5 milions de dòlars són la xifra correcta com si no, són ordres de magnitud més grans que qualsevol cosa que finança la pau avui. I 10 milions de dòlars van ser només una fracció del que Carnegie va posar en pau mitjançant el finançament de fideïcomisos, la construcció d'edificis a DC i Costa Rica, així com la Haia, i el finançament d'activistes i organitzacions individuals durant anys i anys. Imaginar la pau és difícil per a algunes persones, potser per a tots. Potser imaginar algú ric invertint en pau seria un pas en la direcció correcta. Potser ens ajudarà a pensar saber que ja s'ha fet abans.

*Segons alguns càlculs, alguns dels primers barons lladres eren, de fet, més rics que alguns dels nostres actuals.