Obediència i desobediència

By Howard Zinn, Agost 26, 2020

Extracte de El lector de Zinn (Seven Stories Press, 1997), pàgines 369-372

"Obeir la llei." Aquest és un poderós ensenyament, sovint prou potent com per superar sentiments profunds de dret i mal, fins i tot per anul·lar l’instint fonamental de supervivència personal. Aprenem molt d’hora (no està en els nostres gens) que hem de complir “la llei de la terra”.

...

Segurament no totes les normes i regulacions són incorrectes. Cal tenir sentiments complicats sobre l'obligació de complir la llei.

Obeir la llei quan t'envia a la guerra sembla incorrecte. Obeir la llei contra l'assassinat sembla absolutament correcte. Per obeir realment aquesta llei, hauríeu de negar-vos a obeir la llei que us envia a la guerra.

Però la ideologia dominant no deixa espai per fer distincions intel·ligents i humanes sobre l'obligació d'obeir la llei. És sever i absolut. És el govern inflexible de cada govern, ja sigui feixista, comunista o capitalista liberal.

Gertrude Scholtz-Klink, cap de l'Oficina de Dones sota Hitler, va explicar a un entrevistador després de la guerra la política jueva dels nazis: “Sempre vam obeir la llei. No és això el que fas a Amèrica? Fins i tot si no estàs d'acord amb una llei personalment, encara la compleixes. En cas contrari, la vida seria un caos".

"La vida seria un caos". Si permetem la desobediència a la llei tindrem anarquia. Aquesta idea s'inculca a la població de cada país. La frase acceptada és "llei i ordre". És una frase que envia policia i militars a trencar manifestacions a tot arreu, ja sigui a Moscou o a Chicago. Va ser darrere de l'assassinat de quatre estudiants de la Universitat Estatal de Kent el 1970 per part de la Guàrdia Nacional. Va ser la raó donada per les autoritats xineses l'any 1989 quan van matar centenars d'estudiants que es manifestaven a Pequín.

És una frase que té atractiu per a la majoria de ciutadans, que, tret que ells mateixos tinguin un greu greuge poderós contra l'autoritat, tenen por del desordre. A la dècada de 1960, un estudiant de la Harvard Law School es va dirigir als pares i antics alumnes amb aquestes paraules:

Els carrers del nostre país estan convulsos. Les universitats estan plenes d'estudiants rebels i disturbis. Els comunistes busquen destruir el nostre país. Rússia ens amenaça amb la seva força. I la república està en perill. Sí! perill des de dins i de fora. Necessitem llei i ordre! Sense llei i ordre la nostra nació no pot sobreviure.

Hi va haver aplaudiments prolongats. Quan els aplaudiments es van apagar, l'estudiant va dir en silenci als seus oients: "Aquestes paraules van ser pronunciades l'any 1932 per Adolf Hitler".

Segurament, la pau, l'estabilitat i l'ordre són desitjables. El caos i la violència no ho són. Però l'estabilitat i l'ordre no són les úniques condicions desitjables de la vida social. També hi ha justícia, és a dir, el tracte just a tots els éssers humans, el dret igual de totes les persones a la llibertat i la prosperitat. L'obediència absoluta a la llei pot posar ordre temporalment, però pot no portar justícia. I quan no ho fa, els tractats injustament poden protestar, es poden rebel·lar, poden causar desordre, com van fer els revolucionaris nord-americans al segle XVIII, com van fer els antiesclavistes al segle XIX, com van fer els estudiants xinesos en aquest segle i com els treballadors. la vaga s'ha fet a tots els països, al llarg dels segles.

Extracte de El lector de Zinn (Seven Stories Press, 1997), pàgines publicades originalment a Declarations of Independence (HarperCollins, 1990)