Va ser una època de gran exaltació. El país es va aixecar en armes, la guerra va continuar; en cada mina es va cremar el sant incendi del patriotisme; els tambors van ser batents, les bandes tocaven, les pistoles de joguina esclataven, els petards petits xiuxiuejant i esclatant; a totes les mans i a la baixa de la dispersió i la decoloració de les teulades i els balcons, un desert desbordant de banderes va brillar al sol; diàriament els joves voluntaris marxaven a la gran avinguda alegre i bella en els seus nous uniformes, els pares orgullosos, les mares i les germanes i els cors, animant-los amb veus que s'afanyaven amb una feliç emoció mentre passaven; totes les reunions de masses omplertes per la nit escoltaven, jadejaven, a l'oratori patriòtic, amb agitació de les profunditats profundes del seu cor, i que interrompien a intervals més breus amb ciclons d'aplaudiment, mentre les llàgries corrien per les seves galtes; a les esglésies, els pastors van predicar la devoció a la bandera i al país, i van invocar al Déu de les Batalles a suplicar la seva ajuda en la nostra bona causa en els brots d'eloqüència fervent que va traslladar a tots els oients.<
Després de la guerra, herois bronzejats, rebuts, adorats, submergits en mars daurades de glòria! Amb els voluntaris es van asseure els seus estimats, orgullosos, feliços i envejats pels veïns i amics que no tenien fills i germans per enviar-los al camp d'honor, per guanyar-se per la bandera o, en defecte, morir pels nobles de nobles morts. El servei va continuar; es va llegir un capítol de guerra de l'Antic Testament; es va dir la primera oració; va ser seguit per una explosió d'orgue que va sacsejar l'edifici i, amb un impuls, es va aixecar la casa, amb els ulls brillants i copejant els cors, i va abocar aquesta tremenda invocació:
Déu el tot-terrible! Tu qui va ordenar,
Truca la teva claredat i llança la teva espasa!
Després va venir l'oració "llarga". Ningú no podia recordar-ne un apassionat i ple moviment i un llenguatge bell. La càrrega de la seva súplica era que un Pare cada vegada més misericordiós i benigne de tots vigilaria als nostres nobles i joves soldats, i ajudés, confort i encoratgem en el seu treball patriòtic; beneïu-los, els protegeixi en el dia de la batalla i l'hora del perill, els porteu a la seva poderosa mà, els converteix en forts i confiats, invencibles en l'inici de sang; ajudar-los a aplastar l'enemic, concedir-los i a la seva bandera i a l'imperi d'un país, honor i glòria -
Un estrany envellit va entrar i es va traslladar amb un pas lent i sense so cap al pas principal, els ulls fixats sobre el ministre, el seu cos llarg vestit amb una túnica que es posava als peus, el cap nu, el seu cabell blanc descendint en una cataracta espumosa a la seva espatlles, el seu rostre rostre desnaturalment pàl·lid, pàl·lid fins i tot a l'espantós. Amb tots els ulls que li segueixen i es pregunten, va fer el seu camí silenciós; sense pausar-se, va pujar al costat del predicador i es va quedar allà esperant. Amb les tapes tancades, el predicador, inconscient de la seva presència, va continuar la pregària i, finalment, va acabar amb les paraules pronunciades amb fervorosa crida: "Beneïu les nostres armes, concediu-nos la victòria, Senyor i Déu, Pare i protector del nostre terra i bandera! "
L'estranger va tocar el braç i li va indicar que es passés de banda, que el sorprenent ministre va fer, i va prendre el seu lloc. Durant alguns moments va enquestar l'audiència fascinant amb ulls solemnes, en què va cremar una llum extravagante; després, amb veu profunda, va dir:
"Jo vinc del Tron - portant un missatge de Déu Totpoderós!" Les paraules van ferir la casa amb un xoc; si l'estranger ho percebia, no va cridar l'atenció. "Ha escoltat la pregària del seu servent el vostre pastor, i la concedirà si tal sigui el vostre desig després que jo, el vostre missatger, us expliqués la vostra importació, és a dir, la seva importància total. Perquè és semblant a moltes de les oracions dels homes, ja que demana més del que el que l'envia és conscient -encara que es detingui i pensi. "El servent de Déu i el vostre han resat la seva pregària. Ha aturat i pensat? És una oració? No, són dos-un pronunciat, i l'altre no. Tots dos han arribat a l'oïda d'aquell que escolta totes les súpliques, el parlat i el no dit. Penseu això: tingueu en compte això. Si desitgeu una benedicció sobre vosaltres mateixos, vés amb compte! Perquè sense intenció, invoques una maledicció al teu veí al mateix temps. Si pregueu per la benedicció de la pluja al vostre cultiu que ho necessiti, en aquest acte, possiblement, pregueu per una maledicció en el cultiu d'un veí que no necessita pluja i pot resultar ferit per ell.
"Heu escoltat la pregària del vostre servent, la part pronunciada. Estic encarregat per Déu per posar en paraules l'altra part -la part que el pastor- i també en els vostres cors - fervientemente pregava silenciosament. I ignorant i sense pensar? Déu concedeix que era així! Heu escoltat les paraules "Grant-nos la victòria, Senyor, el nostre Déu". Això és suficient. Tota la pregària completa és compacta en aquestes paraules embarassades. Les elaboracions no eren necessàries. Quan hagueu resat per la victòria haureu resat per molts resultats no esmentats que segueixen la victòria, han de seguir-ho, no podeu deixar de seguir-lo. Després de l'esperit auditiu de Déu, també va caure la part no declarada de la pregària. Em dirigeix a posar-lo en paraules. Escolta
"Senyor nostre Pare, els nostres joves patriotes, ídols dels nostres cors, surten a la batalla: siguin vostès a prop d'ells! Amb ells -en esperit- també sortim de la dolça pau de les nostres estimades firesides per ferir l'enemic. Senyor, Déu nostre, ajudeu-nos a llençar els soldats a trossos cruents amb les nostres closques; ens ajudin a cobrir els seus camps somrients amb les formes pàl·lides dels seus patriotes morts; ens ajudem a ofegar els trons de les armes amb els crits dels seus ferits, amb dolor; ens ajudin a desfer els seus humils habitatges amb un huracà de foc; ens ajudin a espatllar els cors de les seves vídues no acomodades amb pena indestructible; ens ajudem a convertir-los sense sostre amb els seus fills petits per passejar sense conèixer els residus de les seves terres desolat en els draps i la fam i la set, els esports de les flames del sol a l'estiu i els vents gelats d'hivern, trencats d'esperit, usats amb treball, implorant-te per refugiar-se de la tomba i negar-lo -
Per als nostres sants que us adoren, Senyor, explotin les seves esperances, esclafinin les seves vides, prolongin el seu amarg pelegrí, prenguin els seus passos, escapen el seu camí amb les seves llàgrimes, taca la neu blanca amb la sang dels seus peus ferits.
Ho demanem, en l'esperit d'amor, d'Aquell que és la font de l'amor, i qui és el refugi i l'amistat cada vegada més fidel de tots els que estan afectats i busquen la seva ajuda amb cors humils i contrets. Amén.
(Després d'una pausa). "Ho heu resat; si encara ho desitgeu, parleu! El missatger de l'Altíssim espera ".
...
Es va creure després que l'home era un lunàtic, perquè no tenia sentit en el que va dir.
2 Responses
Aquest 'lunàtic' és com el boig de Nietzsche que va córrer cap al mercat a mig matí sostenint una llanterna encesa dient a les persones que no creuen en Déu que està buscant Déu. Per descomptat, per als no creients sembla boig.
De la mateixa manera, ens hem de preguntar per què els constructors de pau són una amenaça tan gran per als països belicistes fins a tal punt que són detinguts, empresonats i assassinats?
Aquest 'lunàtic' és com el boig de Nietzsche que va anar al mercat i va preguntar als ateus on podia trobar Déu.
La història també planteja la pregunta de per què els constructors de pau són sovint una amenaça tal per a l'statu quo fins a tal punt que poden ser criminalitzats o assassinats.