Per David Swanson, World BEYOND War, Agost 9, 2021
Una nova pel·lícula de Molly Castelloe, anomenada "La sala de Vamik", presenta a l'espectador Vamik Volkan i la psicoanàlisi del conflicte internacional.
La idea no és tan mística com pot semblar. No hi ha idea que un conflicte tingui una psicologia, sinó que sí que ho fan els que hi participen i que qualsevol persona que es dediqui a la diplomàcia o a la pau ha de ser conscient del que sovint són motivacions no declarades i fins i tot no reconegudes en les parts que participen en disputes.
Volkan se centra en la identitat de grans grups, el patró freqüent dels éssers humans que s’identifiquen apassionadament amb grups grans (de vegades molt grans), com identitats nacionals o ètniques. La pel·lícula tracta sobre la deshumanització d'altres grups que sovint acompanya la identitat d'un gran grup. També se centra, una mica més sorprenentment, en la importància del dol compartit. Qui i com ploren els grups, i a qui els grups erigeixen monuments, és d’importància crítica per a la visió de Volkan dels grups de tot el món a través dels segles (per no parlar de la crítica de Black Lives Matter a les estàtues que esquitxen l’espai públic dels EUA).
Volkan ofereix nombrosos exemples de situacions en què els diplomàtics no podrien arribar enlloc sense entendre el trauma grupal de la gent. De vegades es refereix a "traumes elegits", tot i que sospito que no sempre ha dit que els traumes són "elegits" en parlar-ne amb les persones traumatitzades. Per descomptat, són "escollits", encara que siguin perfectament fets i dolorosos. Escollir en què dedicar-vos i memoritzar, sovint per glorificar i mitificar, és una opció.
Per prendre un exemple de molts a la pel·lícula (i hi ha innombrables altres que tothom pot pensar), Volkan explica que ha treballat amb estonians i russos i ha notat que quan els russos es molestarien en la seva discussió amb els estonians, provocarien una invasió tàrtara. de segles abans. Un altre exemple presentat és la "reactivació" de Sèrbia en la seva cultura, després de la ruptura de Iugoslàvia, de la batalla de Kosovo de 600 anys abans. Aquests són traumes triats. També es poden acompanyar, encara que la pel·lícula aporta molt menys sobre el tema, de triomfs i glòries escollides.
La pel·lícula adverteix de l’ús de traumes escollits de vegades fets per líders carismàtics. Entre els exemples destacats de líders carismàtics hi ha Donald Trump. Jo recomanaria el reportar feta l’últim dia de la seva presidència per la seva Comissió de 1776 per a un model de emblanquinat (joc de paraules) i glorificació d’horrors passats, i les seves observacions (i les de tots els altres president dels EUA) sobre Pearl Harbor i l’9 de setembre com a models d’elecció trauma.
Aquest és el moment en què la gent pot voler cridar "però aquestes coses van passar!" i cal explicar que tots dos han passat i han estat escollits. El dany i la mort fets a Filipines a les poques hores de "Pearl Harbor" van ser significativament majors, però no van ser escollits. El dany i la mort per COVID 19, o per trets massius, suïcidis militars, llocs de treball insegurs, o col·lapse climàtic, manca d’assegurança mèdica o mala alimentació són significativament superiors a qualsevol dels grans traumes escollits (Pearl Harbor i 9-11) ), però no escollit.
Volkan ha posat les seves idees a treballar ajudant les persones a curar-se en llocs de tot el món. És menys clar fins a quin punt els diplomàtics i els negociadors de pau en el seu conjunt han après d’ell. Les vendes d’armes i les bases i portaavions i drons i míssils estrangers i les “forces especials” i l’escalfament estan dominats pels Estats Units, que atorga obertament ambaixadors als “col·laboradors” de la campanya, utilitza el Departament d’Estat com a empresa de màrqueting per a la venda d’armes i basa la seva política exterior en el plaer d’un complex industrial militar. Ens preguntem si el que més necessiten els diplomàtics és una comprensió més profunda de les motivacions humanes o el reemplaçament per altres persones que realment es preocupen i tenen intenció d’acabar amb la guerra.
Una manera d’aconseguir aquest reemplaçament pot ser canviar la cultura dels EUA, superar els traumes i glòries escollits de la mitologia nord-americana, abolir l’excepcionalisme dels EUA. Aquí, la pel·lícula de Volkan i Castelloe ofereix una certa direcció analitzant la identitat del gran grup nord-americà.
No obstant això, la pel·lícula declara que el trauma de l'9 de setembre és ara inevitablement una part d'aquesta identitat, sense reconèixer que alguns dels Estats Units hauríem d'existir fora d'ella. Alguns de nosaltres vam quedar horroritzats per les guerres, les atrocitats i el terrorisme a una escala molt més gran molt abans i molt després de l’11 de setembre del 11. No ens va traumatitzar especialment el fet que aquell dia hi haguessin assassinat persones en una àrea geogràfica determinada. Ens identifiquem amb la humanitat en el seu conjunt i amb diversos grups petits amb més força que amb el grup gran designat a nivell nacional especificat per la primera persona del plural a les declaracions del govern dels Estats Units.
Aquí és on crec que podem aprofitar el que ens explica aquesta pel·lícula. Volkan vol que els diplomàtics entenguin i siguin conscients i investigin la identitat d'un gran grup. Vull que també la superin. No cal dir que entendre’l és útil per superar-lo.
Estic encantat d’haver après sobre Volkan d’aquesta pel·lícula i us recomano que ho feu també. Em fa vergonya dir que vaig creure que la Universitat de Virgínia estava una mica més dominada pels professors i professors de la pro-guerra del que resulta, ja que Vamik Volkan hi és professor emèrit.
