Joe i Vlad al país de les històries

Per David Swanson, World BEYOND WarDe febrer 4, 2023

En un llibre infantil de Chris Colfer anomenat El país de les històries: un avís de Grimm, un exèrcit francès napoleònic de soldats, pistoles, espases i canons arriba a la terra dels contes de fades on habiten la Caputxeta Vermella, la Bella Dorment i tota mena de persones i fades semblants.

La noia encarregada del lloc comença immediatament a organitzar exèrcits per lluitar contra els invasors. Quina opció té ella? Bé, hi ha una sèrie de motius, una mica únics de la història, perquè no es tracta del moviment inqüestionablement intel·ligent que, sens dubte, assumeixen l'autor i gairebé tots els seus lectors.

La noia transporta màgicament un exèrcit enorme en qüestió de segons a un lloc per lluitar contra els invasors. La possibilitat de transportar els invasors a una illa deserta o cap altre lloc mai es considera.

La noia transforma les armes a prop seu en flors. La possibilitat de fer-ho a totes les pistoles i canons mai es considera.

La noia, que també és una fada, i diverses altres fades desarmen els soldats a voluntat amb fragments de màgia, i fins i tot embruixen les plantes del seu jardí per fer el mateix. La possibilitat de fer-ho en massa mai es considera.

Només després que els dos bàndols s'hagin involucrat en una orgia d'assassinat en massa, el germà de la noia esmenta a l'exèrcit contrari que el portal màgic pel qual van arribar va trigar 200 anys, de manera que la lluita per l'Imperi francès del segle XIX ja no és possible. La idea de dir res als invasors abans de la guerra, qualsevol cosa per dissuadir, il·luminar, espantar o qualsevol altra cosa, mai es considera.

La necessitat que hi hagi una guerra en aquesta història, com també és típic a la vida real, no s'assumeix simplement; s'assumeix en silenci. La mateixa idea que cal tenir alguna justificació per a una guerra no s'esmenta gens ni tan sols s'insinua. Per tant, no es plantegen preguntes ni dubtes. I no hi ha cap contradicció evident quan diversos personatges de la història troben moments d'orgull, valentia, solidaritat, emoció, venjança i plaer sàdic a la guerra. Encara menys que no s'esmenta és el secret més profund que, si bé la guerra, per descomptat, en molts aspectes no és desitjada, d'alguna manera és molt desitjada.

La guerra en si, com també és típic a la vida real, és en gran part invisible. Els personatges principals organitzen camps d'assassinat massius en els quals, al final, la majoria de les víctimes són assassinades amb espases. Un personatge menor identificat és assassinat com a mort simbòlic. Però, en cas contrari, l'assassinat és tot fora de l'escenari, tot i que l'acció de la història és físicament exactament on està passant tota la matança. No s'esmenta la sang, les tripes, els músculs, les extremitats perdudes, el vòmit, la por, les llàgrimes, les malediccions, la bogeria, la defecació, la suor, el dolor, els gemecs, els udols, els crits. No hi ha un sol ferit per ser triat. El gran nombre de morts s'esmenten en una sola frase com a "perduts", i més tard hi ha una "bella" cerimònia per honrar-los.

La noia que ja havia organitzat un bàndol de la guerra, en un moment d'ira per ser traïda pel seu xicot, "fereix" un grapat de soldats llançant-los de manera màgica i violenta a qui sap on amb una vareta màgica. Malgrat els milers de persones que moren (en silenci i sense dolor) en batalles d'espases al seu voltant, té un moment molt emotiu de dubte sobre quina mena de persona s'ha convertit i que podria fer mal físicament a un grapat de soldats que l'estaven atacant.

Aquest és el nivell profund d'invisibilitat assolit per la guerra: la invisibilitat moral. Tots sabem que si Joe Biden o Vladimir Putin es filmessin donant cops a la boca a una dona reportera, les seves carreres s'acabarien. Però alimentar una guerra que mata a milers no es pot veure. Fins i tot la guerra d'Ucraïna, més visible que la majoria de guerres, es manté en gran part fora de la vista, i s'entén que es lamenta primer pel seu cost financer, segon pel risc d'apocalipsi nuclear global (tot i que fins i tot això, per descomptat, és bo. val la pena enfrontar-se a Putin!), però mai per ser un festival d'assassinats i destruccions massives.

Al país de les històries, pots agitar una vareta i convertir files de pistoles que s'acosten en flors. No ho fa, perquè la guerra és la història més preuada; però un podria fer-ho.

A Ucraïna no hi ha varetes màgiques. Però no es necessita cap. Només necessitem el poder per deixar de bloquejar les negociacions, el poder per deixar de proporcionar armes il·limitades i el poder per prendre passos verificables per desmilitaritzar l'Europa de l'Est i sotmetre's a l'estat de dret internacional per negociar de manera creïble un camí pacífic. Cap d'aquests és màgic.

Però treure l'encant del culte a la guerra que impregna la nostra cultura: això seria màgic.