Els iraquians intentaven el derrocament noviolent del seu dictador abans del seu derrocament violent pels Estats Units el 2003. Quan les tropes nord-americanes van començar a relaxar-se en la seva llibertat i difusió de la democràcia el 2008, i durant la primavera àrab del 2011 i els anys següents , moviments de protesta iraquians noviolents van créixer de nou, treballant pel canvi, inclòs el derrocament del seu nou dictador de la Zona Verda. Finalment deixaria el càrrec, però no abans d’empresonar, torturar i assassinar activistes, amb armes dels Estats Units, és clar.
Hi ha hagut i hi ha moviments iraquians pels drets de les dones, els drets laborals, per aturar la construcció de preses al Tigris a Turquia, per llançar l'última tropa nord-americana del país, per alliberar el govern de la influència iraniana i per protegir el petroli iraquià contra els estrangers. control corporatiu. Tanmateix, el component central de bona part de l'activisme ha estat un moviment contra el sectarisme que va portar l'ocupació nord-americana. Aquí, als Estats Units, no en sabem gaire. Com encaixaria amb la mentida que ens diuen una i altra vegada que els combats xiïtes-sunnites han estat des de fa segles?
El nou llibre d’Ali Issa, Contra totes les probabilitats: les veus de la lluita popular a l'Iraq, recull entrevistes que ha fet a activistes iraquians clau i declaracions públiques fetes per moviments activistes iraquians, inclosa una carta al Moviment d'Ocupació dels EUA i missatges similars de solidaritat mundial. Les veus són difícils d’escoltar perquè no les hem escoltat durant tots aquests anys i perquè no encaixen amb mentides que ens han dit ni tan sols amb veritats massa simplistes.
Sabíeu que, en el moment del Moviment d’Ocupació als Estats Units, hi havia un moviment revolucionari més gran, més actiu, noviolent, inclusiu, de principis, que feia grans manifestacions, protestes, plantades permanents i vagues generals a l’Iraq? planejant accions a Facebook i escrivint horaris i llocs en paper moneda? Sabíeu que hi havia assentaments davant de totes les bases militars dels EUA exigint que marxessin els ocupants?
Quan les tropes nord-americanes van abandonar l'Iraq, de manera temporal i incompleta, això es va deure, segons la majoria dels nord-americans, a les formes pacífiques del president Barack Obama. Altres nord-americans, conscients que Obama feia temps que incomplia la promesa de retirada de la campanya, havien fet tot el possible per estendre l'ocupació, havien deixat enrere milers de tropes del Departament d'Estat i tornarien a formar part de l'exèrcit el més aviat possible, donant crèdit al Chelsea Manning per haver filtrat el vídeo i els documents que van convèncer l'Iraq a complir amb el termini de Bush-Maliki. Pocs constaten els esforços dels iraquians sobre el terreny que van fer insostenible l’ocupació.
Els mitjans de comunicació iraquians s'han tancat quan ha cobert protestes. Els periodistes a l'Iraq han estat colpejats, arrestats o assassinats. Els mitjans de comunicació nord-americans, per descomptat, es comporten sense gaire interès.
Quan un iraquià va tirar les seves sabates al president Bush, el menor, els liberals americans van riure, però van deixar clara la seva oposició al llançament de sabates. No obstant això, la fama de l'acte creat va permetre als llançadors de sabates i als seus germans construir organitzacions populars. I les accions futures incloïen llançar sabates en un helicòpter americà que aparentment intentava intimidar una demostració.
Per descomptat, no hi ha res dolent en contraposar llançar sabates en la majoria de contextos. Certament, sí. Però saber que el llançament de sabates va ajudar a construir allò que sempre pretenem voler, una resistència noviolenta a l’imperi, afegeix certa perspectiva.
Activistes iraquians han estat segrestats / arrestats regularment, torturats, advertits, amenaçats i alliberats. Quan Thurgham al-Zaidi, germà del llançador de sabates Muntadhar al-Zaidi, va ser recollit, torturat i alliberat, el seu germà Uday al-Zaidi va publicar a Facebook: "Thurgham m'ha assegurat que sortirà a la protesta aquest divendres juntament amb el seu fill petit Haydar per dir-li a Maliki: 'Si mates els grans, els petits vindran darrere teu!' "
Maltractament d’un nen? O una educació adequada, molt superior a l’adoctrinament contra la violència? No ens hem de precipitar al judici. Suposo que hi haurà potser 18 milions d’audiències del Congrés dels EUA que lamentaven el fracàs dels iraquians a l’hora de “reforçar-se” i ajudar a matar els iraquians. Entre els activistes iraquians sembla que hi ha hagut una gran intensitat per aconseguir un propòsit millor.
Quan un moviment noviolent contra Assad a Síria encara tenia esperança, la "Joventut de la Gran Revolució Iraquiana" va escriure a "la Heroica Revolució Siriana" oferint suport, fomentant la noviolència i advertint contra la cooptació. Cal deixar de banda anys de propaganda neocon americana per al derrocament violent del govern sirià, per escoltar aquest suport al que era.
La carta també insta a una agenda "nacional". Alguns de nosaltres veiem el nacionalisme com una causa fonamental de les guerres, les sancions i els abusos que van crear el desastre que ara existeix a l'Iraq, Líbia i altres terres alliberades. Però aquí, pel que sembla, s'utilitza "nacional" per significar no divisor, no sectari.
Parlem que les nacions d’Iraq i Síria han estat destruïdes, de la mateixa manera que parlem d’altres pobles i estats, que han estat destruïts a les nacions dels nadius americans. I no ens equivoquem. Però no pot sonar bé a les orelles dels nadius americans vius. Per tant, per als iraquians, parlar de la seva "nació" també sembla ser una manera de parlar de tornar a la normalitat o de preparar-se per a un futur no trencat per l'ètnia i el sectarisme religiós.
"Si no fos per l'ocupació", va escriure el president de l'Organització per a la Llibertat de les Dones a l'Iraq, el 2011, "el poble iraquià hauria expulsat Saddam Hussein a través de les lluites de la plaça Tahrir. No obstant això, les tropes nord-americanes empoderen i protegeixen els nous saddamistes de l'anomenada democràcia que reprimeixen la dissidència amb detencions i tortures ".
La idiotesa "amb nosaltres o contra nosaltres" no funciona en l'observació de l'activisme iraquià. Mireu aquests quatre punts en una declaració feta al juny de 2014 per Falah Alwan de la Federació de Consells Obrers i Unionistes a l'Iraq:
"Rebutgem la intervenció dels Estats Units i protestem pel discurs inadequat del president Obama en què va expressar la seva preocupació pel petroli i no per les persones. També ens posem fermament contra la descarada intromissió de l’Iran.
"Ens posem en contra de la intervenció dels règims del Golf i del seu finançament de grups armats, especialment l'Aràbia Saudita i Qatar.
“Rebutgem les polítiques sectàries i reaccionàries de Nouri al-Maliki.
“També rebutgem el control de les bandes terroristes armades i de les milícies sobre Mosul i altres ciutats. Estem d'acord i donem suport a les demandes de la gent d'aquestes ciutats contra la discriminació i el sectarisme ".
Però, espereu, com us podeu oposar a l’ISIS després que ja us hàgiu oposat a la intervenció dels EUA? Un és el dimoni i l’altre el salvador. Heu de triar. . . si és a dir, que visqueu a milers de quilòmetres de distància, que teniu un televisor i, realment, siguem sincers, no us ho sabreu fer del cul. Els iraquians del llibre d’Issa entenen que les sancions, la invasió, l’ocupació i el govern de titelles dels Estats Units han creat ISIS. És clar que han rebut tanta ajuda del govern dels Estats Units com poden suportar. Segons els fanàtics de Ronald Reagan, que "resideixen en qualsevol persona que intenti donar-los assistència sanitària o educació, suposaria que" sóc del govern i em sento per ajudar ". Per què pensen que els iraquians i els libis escolten aquestes paraules dels EUA de manera diferent, no expliquen i no ho necessiten.
Iraq és un món diferent, un govern dels EUA hauria de treballar per comprendre si alguna vegada va intentar entendre-ho. El mateix passa amb els activistes nord-americans. In Contra vent i marea, He llegit les crides a "represàlies" emmarcades com a crides a la pau i la democràcia. He llegit els manifestants iraquians que volien deixar clar que les seves protestes no són només sobre el petroli, sinó principalment sobre la dignitat i la llibertat. És curiós, però crec que alguns dels patrocinadors de la guerra dels Estats Units van afirmar que la guerra no es tractava només del petroli per la mateixa raó que es tractava de la dominació global, el poder, la "credibilitat". Ningú no vol ser acusat de cobdícia ni de materialisme; tothom vol mantenir-se en principi, ja sigui aquest principi de drets humans o un poder sociopàtic.
Però, tal com deixa clar el llibre d’Issa, la guerra i la “pujada” i les seves conseqüències han estat molt relacionades amb el petroli. El "punt de referència" d'una "llei d'hidrocarburs" a l'Iraq va ser la màxima prioritat de Bush, any rere any, i mai no va passar per la pressió pública i per les divisions ètniques. Resulta que dividir la gent pot ser una manera millor de matar-los que de robar-los el petroli.
També llegim sobre els treballadors del petroli que s’enorgulleixen de controlar la seva pròpia indústria, tot i que és —ja ho sabeu— una indústria que està destruint el clima de la Terra. Per descomptat, tots podem morir a causa de la guerra abans que ens arribi el clima, sobretot si no aconseguim ni entendre la mort i la misèria que infligeixen les nostres guerres. He llegit aquesta línia a Contra vent i marea:
"El meu germà va ser un dels presos per l'ocupació dels Estats Units".
Sí, vaig pensar, i el meu veí, i molts espectadors de Fox i CNN. Moltes persones van caure per les mentides.
Després vaig llegir la següent frase i vaig començar a comprendre el que significava "acollit":
“El van agafar cap al 2008 i el van interrogar durant tota una setmana, repetint una i altra vegada una pregunta: ets sunnita o xiïta? . . . I diria: "Jo sóc iraquià".
També em criden l'atenció les lluites que expliquen els defensors dels drets de les dones. Veuen per davant una llarga lluita multi-generacional i un gran patiment. I, tanmateix, escoltem molt poc de Washington sobre la necessitat d’ajudar-los. Quan es tracta de llançar bombes, els drets de les dones sempre semblen una gran preocupació. Tot i això, quan les dones organitzen esforços per obtenir drets i per resistir l’eliminació radical dels seus drets per part del govern post-alliberament: res més que silenci.
