Per Tom H. Hastings, World BEYOND War, Octubre 18, 2023
Durant molts anys hi ha hagut diversos "Gandhis palestins" liderant lluites noviolentes per guanyar drets mentre estava sota l'ocupació israeliana. Ayed Morrar va portar els seus vilatans de Budrus a una victòria per salvar els seus camps d'oliveres, la seva forma de vida, quan la Força de Defensa d'Israel va rebre l'ordre de travessar un mur. O Mubarak Awad, líder palestí de la noviolència i fundador de Nonviolence International, un home encara trucant per a la lluita noviolenta.
També hi ha hagut “John F. Kennedys israelià” conduint aquest país cap a la pau i la justícia amb els palestins. Penseu en el primer ministre israelià Yitzhak Rabin, que va signar els Acords d'Oslo per aconseguir una pau negociada amb Yasser Arafat, líder palestí. O dues generacions d'israelians que treballen Pau Ara i fa 55 anys.
I encara…
Literalment, cada vegada que els guanys cap a la pau, la justícia i la noviolència semblaven prometedors, algú dels grups més perjudicats i deformats per traumes s'assegurava d'esborrar-los en cometre una atrocitat i restablir l'odi i la violència.
Un israelià de dreta va assassinar Rabin en una manifestació per la pau de 1995, per amor de Déu. Més de 100,000 persones, jubilades, van venir a celebrar la pau a Tel Aviv. Un israelià amarg de la dreta extrema ho va convertir en dolor i tragèdia.
Hamàs va fer volar un autobús ple d'innocents arran dels acords d'Oslo.
Per a les persones traumatitzades, aquests actes van ser suficients per enviar-los directament a una represàlia justificada, un odi més profund, una confirmació que "aquells" ni tan sols eren humans.
Líders de Hamàs i plens d'odi periodistes palestins se sap que lamenta que "Hitler no va acabar la feina".
Els textos escolars israelians tenen sovint caracteritzava els palestins com a bèsties salvatges.
Tot i que una anàlisi basada en el trauma ens diu que les atrocitats tendeixen a replicar-se cada cop amb més freqüència i amb més ferocitat, els analistes també saben que res d'aquesta violència retributiva aconsegueix la pau, ni la justícia. El palestí Mohammed Abu-Nimer va assenyalar aquesta setmana:
“No hem après la lliçó que la violència i l'assassinat no conduiran a la pau i la seguretat?
Donar a la gent espai per a la llibertat per viure amb dignitat i seguretat ha estat la base de la pau entre els humans des que van començar a caminar per aquesta terra".
La lògica és apreciada en l'estratègia militar. Però hi ha aquesta bretxa lògica que perennement és superada i envaïda per la venjança i el juvenil "El va començar!" d'aquí cap allà.
En el cas d'Israel i Palestina, hi pot haver un compromís total amb la noviolència per part d'un costat, un compromís que pugui superar els llegats de l'odi?
Va passar al moviment dels drets civils dels Estats Units durant una dècada, 1955-1965, quan els afroamericans del sud van practicar una resistència noviolenta estratègica i disciplinada a la segregació. Es van perdre vides, es va mantenir la disciplina durant una dècada i el resultat va ser una llarga sèrie de victòries significatives.
Els israelians descendien d'un poble que va ser genocidat pels nazis. No obstant això, ningú a Israel o Palestina pot reclamar més patiment i més motius per a l'aixecament violent que els afroamericans, després de centenars d'anys d'esclavitud de béns, assassinats al caprici dels propietaris d'esclaus o de la policia i el racisme estructural que produeix pobresa i misèria. I, tanmateix, la unitat i el compromís disciplinat amb la noviolència durant una dècada va ser la potència que va guanyar una i altra vegada.
Va passar a Sèrbia a finals dels anys noranta, quan una cultura acostumada a terribles intents de genocides, actes de venjança indescriptibles i llargs i llargs rancors, en canvi, es va comprometre amb un aixecament noviolent que de fet va deposar el dictador. Va ser un dictador que va supervisar els camps de violació, la matança de 1990 homes i nens musulmans desarmats i la tortura indescriptible d'innocents. Tothom "sabia" que la noviolència era una missió tonta als Balcans. Després va guanyar.
Què passa amb Sud-àfrica, on els anys vuitanta legions de brillants analistes polítics estaven segurs que un bany de sang era inevitable? En canvi, els més pobres dels pobres, els joves dels municipis, es van unir amb líders morals com l'arquebisbe Desmond Tutu i van lliurar una lluita noviolenta disciplinada que va alliberar Mandela i va acabar amb l'apartheid sense la guerra civil àmpliament prevista.
Per no parlar de les dones de Libèria, en una mostra més atrevida i disciplinada de poder noviolent, es van aixecar i van posar fi a una terrible guerra civil de nens soldats, violacions i genocidi. Ningú ho va veure venir.
Per tant, en última instància, depèn d'un poble. Acceptem que la guerra i la violència són inevitables? Es justifiquen amb històries de traumes i atrocitats?
Sovint, sí. Però no sempre. Els humans trien. És el que fem.
Dr Tom H. Hastings, PeaceVoice Editor sènior, és el coordinador dels programes i certificats de BA/BS de resolució de conflictes a la Universitat Estatal de Portland.
