Ressenya del llibre: Maverick Priest: Una història de la vida del pare Harry J. Bury, Ph.D. Robert D. Reed Publishers, Bandon, OR, 2018.
Per Alan Knight per World BEYOND War
Mark Twain va escriure una vegada que "és curiós que el coratge físic sigui tan habitual al món i el valor moral sigui tan rar". Aquesta distinció entre coratge físic i moral és la que hem perdut de vista. De fet, suggereixo que poques persones s'adonen que hi ha una distinció. Combinem els dos, el que ens fa més susceptibles a la seductora narrativa de la "guerra just".
Per als primers anys de la seva vida, Harry Bury va ser captiu d’aquesta narració. Nascut a 35 en una estricta família catòlica, educat en un seminari des de l'edat de 1930, ordenat sacerdot a 15, rector fins a 25, Harry va acceptar l'autoritat i la visió del món de la seva església, una església que va recolzar el ' la teoria de la guerra justa i les guerres dels EUA, inclosa la guerra a Vietnam.
I, a continuació, a 35, Harry va ser nomenat apostolat per al Newman Center de la Universitat de Minnesota. Als anys 35 havia viscut al món gairebé hermètic del sacerdoci catòlic jeràrquic i vinculat a les regles. De sobte, es va ficar en un món molt més divers, on les interaccions diàries no eren predominants amb aquells que compartien la seva fe, on els que no tenien poder demanaven responsabilitat a aquells que ho feien, on la consciència i el pensament crític eren més valorats que el dogma i on les relacions es tractava de connectar i no fer transaccions. Harry no es va apartar d'aquest nou món i es va girar cap a dins, com es podia esperar. El va abraçar i va obrir la seva ment i el seu cor, de vegades ingenuosament, a tot el que era nou per a ell. Mentre Harry començava a interactuar, entendre i empatitzar-se amb els que tenien els marges socials, intel·lectuals i de la fe, va començar a passar del corrent principal al que ell denominava "la vora".
Va començar a conèixer gent que entenia el coratge moral. Al principi va conèixer a Daniel Berrigan, el sacerdot jesuïta i membre de la Catonsville 9, els sacerdots de 9 que van utilitzar napalm casolà per destruir arxius de projecte 378 a l'aparcament de la junta de projectes de Catonsville, Maryland, a 1968. Els estudiants van començar a demanar-li que escrivís cartes en suport de les seves sol·licituds d’estatut d'objectiu de consciència. Va fer investigacions. Va construir relacions. Va escriure les cartes.
A 1969, en suport del judici de la Catonsville 9, va anar a Washington, DC i va intentar celebrar missa al Pentàgon. Va ser arrestat per primera vegada. A la fi de 1969, un amic havia decidit que ja no podia quedar-se al marge i que era el moment d’actuar. Va demanar a Harry que participés en la destrucció de fitxers de projectes en diverses oficines de contractació a Minnesota. Però Harry encara no estava preparat per actuar. Inicialment va dir que no, però després va començar a pensar-ho i va canviar d'idea. Però quan finalment va dir que sí, era massa tard. El grup, el Minnesota 8, s'havia format i estava preparat per actuar. Per descomptat, van ser capturats i arrestats. Harry va fer un discurs durant una protesta al jutjat durant el judici. La protesta va ser trencada per la policia antidisturbis. Harry va ser arrestat per segona vegada. Estava preparat per actuar.
A 1971 va anar a Vietnam. Ell i altres tres van encadenar-se a les portes de l'ambaixada nord-americana a Saigon. Van ser arrestats. En el camí cap a casa es va aturar a Roma, on va intentar dir una missa per a la pau a les escales de la Basílica de Sant Pere a Roma. Va ser arrestat per la Guàrdia Suïssa. Aquests actes de valentia moral durament guanyats van marcar el patró per a la resta de la seva vida. Va organitzar i actuar de forma energètica. Ja sigui al sud-est asiàtic, a l'Índia amb Mother Teresa, a Amèrica Central i al Sud o al Pròxim Orient, on, a l'edat de 75, va ser segrestat a punta de pistola a Gaza, Harry va dir que no a la guerra i sí a la pau.
Fa dues setmanes vaig estar a Londres i vaig visitar el Imperial War Museum. A la cinquena planta hi ha la Galeria Lord of Ashcroft de Heroes Extraordinaris. Es descriu a si mateix com
“La col·lecció més gran del món de Creus Victòria, juntament amb una important col·lecció de George Crosses. . . . sobre 250 històries extraordinàries d’homes, dones i nens que van realitzar actes de valentia extraordinaris per ajudar a altres persones que necessiten desesperadament i que van actuar amb valor i valentia ”.
Prop de l'entrada de la galeria, hi ha una pantalla de vídeo que reprodueix un bucle de comentaris breus sobre heroisme i coratge per les il·luminacions "just war". Vaig veure com Lord Ashcroft parlava del coratge físic i moral dels molts herois representats a la galeria. Milers de joves estudiants que viatgen a través d’aquest museu de forma gratuïta cada any. Escolten Lord Ashcroft i els seus amics. No hi ha cap context històric. La guerra és una dada. Així ho hem dut a terme. No hi ha narratives de contra. El llenguatge de la narrativa del comptador està cooptat. El coratge físic i moral es confon. El coratge moral es redueix a venir a l'ajut dels vostres companys d'armes. No hi ha cap comentari sobre la moralitat de la guerra.
A 2015, Chris Hedges va participar en un debat a la Unió d'Oxford. La pregunta era si Edward Snowden, el denunciant, era o no un heroi. Hedges, que com a periodista ha vist molt de la guerra i és un pastor presbiteriano ordenat, va argumentar a favor. Va explicar per què:
“He estat a la guerra. He vist coratge físic. Però aquest tipus de coratge no és un coratge moral. Molt pocs, fins i tot, els guerrers més valents tenen coratge moral. Perquè el coratge moral significa desafiar la multitud, plantejar-se com una persona solitària, evitar l'embriaguesa abraçada del camaradís, ser desobedient a l'autoritat, fins i tot a risc de la seva vida, per un principi superior. I amb valentia moral ve la persecució ".
Harry Bury va entendre la diferència i estava disposat a ser desobedient. Per a ell, la persecució no era un concepte teòric ni una sensació de malestar intel·lectual. Era l’interior d’una cel·la de presó vietnamita. Va ser arrestat al seu propi país per qüestionar públicament la narrativa de la guerra. Va ser segrestat a punt de pistola a Gaza.
