El cicle de la violència. Quan s'interromprà? L'atac a Charlie Hebdo va ser un altre incident de "Terror a [emplenar el buit]... atacants que formen part de [emplenar el nom de la xarxa terrorista]". Va ser un incident de terror propi, ja que els atacants eren immigrants de segona generació nascuts a França. És hora d'abandonar les tàctiques i estratègies ineficaces i reactives per fer front a aquest tipus de terror cap a la transformació del conflicte, transformant les estructures que condueixen al terrorisme.
Siguem clars. Els assassins de París no van venjar el Profeta i la seva horrible violència no es pot reconciliar amb l'Islam. No eren guerrers nobles, sants, eren delinqüents violents. Van matar 12 persones i, a més d'aquestes vides, les vides de les seves famílies van ser destruïdes. Els seus atacs van obrir espai per a nous cicles destructius de conflictes, el suport a la repressió de seguretat i les campanyes militars pràcticament interminables, com encara estem veient a la guerra mundial contra el terrorisme posterior a l'9/11/01. Si seguim en aquest camí, "condemnem la comunitat global al terror permanent", com argumenta la politòloga Lindsay Heger a la seva peça. Redibuixant la nostra estratègia contra el terrorisme.
Aquí teniu el habitual:
En el punt àlgid del conflicte succeeixen diverses coses. En primer lloc, tendim a veure generalitzacions tal com escoltem en el "xoc de civilitzacions", "nosaltres contra elles" o la "batalla entre l'islam i la llibertat d'expressió". En segon lloc, hi ha els estereotips, com podem veure en les generalitzacions i supòsits sobre tots els membres d'un grup. En aquest cas, un grup tan gran i divers com els 1.6 milions de musulmans del món. En tercer lloc, hi ha reaccions de genolls com les crides a la "detenció col·lectiva" o a la "bomba nuclear" de molts anomenats trolls d'Internet. Aquests sovint vénen amb la deshumanització de l'altre grup. En quart lloc, s'utilitzen tàctiques de tit-for-tat, com podem veure al atacs a mesquites a França. En cinquè lloc, els problemes es canvien de manera deliberada, com podem veure en els comentaristes dels mitjans de comunicació principals dels EUA que fan servir l'atac per promoure la tortura o criticar la política de l'alcalde de Blasio de la ciutat de Nova York. Sisè, s'exploten les emocions, s'instal·la la por i es demanen mesures dràstiques com veiem al líder del partit polític d'extrema dreta Front Nacional. La crida de Marine Le Pen a un referèndum sobre la restabliment de la pena de mort. Tots aquests són enfocaments destructius, però molt utilitzats per fer front als conflictes. Totes aquestes són maneres de participar en el cicle del terror continuat.
Aquí hi ha algunes maneres millors immediatament:
En primer lloc, els processos judicials i judicials nacionals i internacionals per a persones i grups implicats en actes de terror.
En segon lloc, una crida a la unitat de la comunitat internacional, els líders polítics, culturals i religiosos que condemnen totes les formes d'extremisme violent.
En tercer lloc, una resposta de la societat de respondre l'odi amb amor i compassió, com hem vist a La resposta digna de Noruega a l'assassinat massiu per l'islamòfob Anders Breivik.
Aquí hi ha algunes respostes a llarg termini que aborden canvis estructurals més amplis:
En primer lloc, el terrorisme és un problema polític. La història colonial i l'actual presència violenta occidental a l'Orient Mitjà, així com el suport arbitrari a alguns dictadors, són clau per oferir als terroristes una base de suport sense la qual no podrien operar i fins i tot existir. Com veiem, aquesta base de suport va molt més enllà de l'Orient Mitjà i ha arribat als suburbis de París i inspira altres terroristes de llops solitaris sense connexió. Lindsay Heger argumenta correctament que hem de crear solucions creatives de governança destinades a desvincular els terroristes de les societats. Això s'aplica tant a grups com Boko Haram a Nigèria com a la població immigrant musulmana a França.
En segon lloc, el terrorisme és un problema social. Els pistolers eren descendents francesos d'immigrants algerians. No és cap novetat que hi hagi tensions entre la societat predominantment blanca, cristiana, francesa i les poblacions d'immigrants de primera i segona generació majoritàriament musulmans d'origen africà. La majoria dels immigrants pertanyen a la classe econòmica baixa de la societat. La pobresa, l'atur i la delinqüència són problemes comuns als quals s'enfronten els joves immigrants homes.
En tercer lloc, el terrorisme és un problema cultural. Les poblacions d'immigrants musulmans a Europa han de poder desenvolupar-se i expressar lliurement el seu sentit de si mateix i de pertinença. La política d'integració ha de permetre la diversitat i la convivència sense assimilació i desigualtat imposades.
Alguns podrien argumentar que aquests suggeriments tenen defectes, que no són perfectes, que mai funcionaran, etc. Sí, tenen defectes, no són perfectes i de vegades no en sabem el resultat. El que sabem del cert és que més seguretat militaritzada, sacrificar els nostres drets i més campanyes militars ens fan partícips del terror. I definitivament no funcionen tret que la nostra intenció sigui reclutar més terroristes.
Els terroristes formaran part de nosaltres mentre no abordem les causes arrel i sempre que hi participem. El terror s'acaba quan deixem de crear terroristes i quan deixem de participar-hi.
Per Patrick T. Hiller
~~~~~
Aquest comentari es va publicar a través de PeaceVoice
