Per David Swanson
Colom no era una persona especialment dolenta. Va ser un assassí, un lladre, un esclavitzador i un torturador, els crims del qual van provocar, possiblement, el conglomerat de crims i accidents horribles més massius registrats. Però Colom va ser un producte del seu temps, un temps que no ha acabat exactament. Si Colom parlés l'anglès d'avui, diria que "només seguia les ordres". Aquestes ordres, derivades de la "doctrina del descobriment" catòlica, troben paral·lelismes a través de la història occidental fins a la "responsabilitat de protegir" actual, decretada pels grans sacerdots de les Nacions Unides.
Una idea d'on venia Colom es pot trobar en una sèrie de butlles papals, amb el nom adequat. Aquests decrets deixen clar que l'església és la propietària de la terra, atorga privilegis als cristians, espera saquejar riqueses, espera convertir els no cristians i considera que els no cristians no tenen cap dret digne de qualsevol respecte, inclosos els que encara no ho siguin. trobada en terres completament desconegudes per l'església. Els nadius americans van ser literalment jutjats prèviament abans que l'església (i els seus reis i capitans) sabés que existien.
La Butlla Dum Diversas de 1452 dóna permís al rei de Portugal per atacar els musulmans al nord d'Àfrica i comença per declarar-los plens de "la ràbia dels enemics del nom de Crist, sempre agressius en menyspreu de la fe ortodoxa", i espera que puguin “ser restringits pels fidels de Crist i ser sotmesos a la religió cristiana”. Atacar el nord d'Àfrica era "defensiu" fins i tot aleshores, ja que el rei "defensaria amb entusiasme la pròpia fe i amb un braç poderós lluitaria contra els seus enemics. També mirem atents a treballar en la defensa i el creixement de l'esmentada Religió”.
El Papa afegeix que també es poden atacar altres persones sense nom: "Us atorguem poder ple i lliure, mitjançant l'autoritat apostòlica d'aquest edicte, per envair, conquerir, lluitar, sotmetre els sarraïns i els pagans, i altres infidels i altres. enemics de Crist, . . . i conduir les seves persones en servitud perpètua”.
El 2011, el Departament de Justícia dels Estats Units va presentar al Congrés una defensa per escrit d'atacar el nord d'Àfrica afirmant que la guerra a Líbia servia a l'interès nacional dels EUA en l'estabilitat regional i en el manteniment de la credibilitat de les Nacions Unides. Però Líbia i els Estats Units estan a la mateixa regió? Quina regió és aquesta, terra? I una revolució no és el contrari de l'estabilitat? I les Nacions Unides guanyen credibilitat quan es fan guerres en nom seu?
La Butlla Romanus Pontifex de 1455 estava, en tot cas, més plena de butlla, ja que pontificava en llocs encara desconeguts però plenament dignes de judici i condemna. L'objectiu de l'església era “fer que el nom més gloriós de l'esmentat Creador fos publicat, exaltat i venerat per tot el món, fins i tot als llocs més remots i no descoberts, i també portar al si de la seva fe els pèrfids enemics. d'ell i de la Creu vivificadora per la qual hem estat redimits, és a dir, els sarraïns i tots els altres infidels. Com podria ser un enemic algú desconegut? Fàcil! Les persones desconegudes per l'església eren, per definició, persones que no coneixien l'església. Eren, doncs, pèrfids enemics de la Creu vivificant.
Quan Colom va navegar, sabia per endavant que no podia trobar cap gent digne de cap respecte. La Butlla Inter Caetera de 1493 ens diu que Colom “va descobrir certes illes molt remotes i fins i tot continents que fins aleshores no havien estat descoberts per altres; on habiten molts pobles que viuen en pau i, segons es diu, van desvestits i no mengen carn”. Aquells tantíssims pobles no havien descobert el lloc on vivien, perquè no comptaven com ningú capaç de descobrir res per al cristianisme. "També preteneu", va escriure el Papa, "com és el vostre deure, guiar els pobles que habiten en aquestes illes i països a abraçar la religió cristiana".
O sino.
O què? El Requerimiento de 1514 que els conqueridors van llegir a la gent que van "descobrir" els va dir que "acceptessin l'Església i l'Organització Superior de tot el món i reconeguessin al Summe Pontífex, anomenat Papa, i que en el seu nom, reconeguessin el Rei i la Reina. , com els senyors i autoritats superiors d'aquestes illes i Continents en virtut de l'esmentada donació. Si no ho feu, però, o recorreu malament a retardar-vos, us advertim que, amb l'ajuda de Déu, entrarem a la vostra terra amb força i farem la guerra a tots els llocs i per tots els mitjans que puguem i som. capaços, i llavors us sotmetrem al jou i a l'autoritat de l'Església i de Ses Alteses. Us prendrem a vosaltres i a les vostres dones i fills i els farem esclaus, i com a tal els vendrem, i disposarem de vosaltres i d'ells com ens ordenen Ses Alteses. E prendrem la vostra propietat i us farem tot el mal i el mal que puguem, com es fa als vassalls que no obeeixen al seu senyor o que no volen acceptar-lo, o que el resisteixen i el desafien. Admetem que les morts i els danys que rebreu per això seran culpa vostra, i no de Ses Alteses, ni la nostra, ni la dels senyors que vinguin amb nosaltres”.
Però en cas contrari és un plaer veure't, bonica terra que tens aquí, i esperem no ser massa inconvenient!
Tot el que ha de fer la gent per salvar-se és inclinar-se, obeir i permetre la destrucció del món natural que els envolta. Si no ho fan, per què, llavors una guerra contra ells és culpa seva. No la nostra. Estem pre-absoluts, tenim una autorització per a l'ús de la força militar, estem empaquetant resolucions de l'ONU.
El 1823, el jutge en cap de la Cort Suprema, John Marshall, va citar la "doctrina del descobriment" per justificar el robatori de terres als nadius americans en el cas. Johnson contra M'Intosh que des d'aleshores s'ha vist com la base de la propietat de la terra i la llei de propietat als Estats Units. Marshall va dictaminar per una cort unànime, sense polèmica, que els nadius americans no podien posseir ni vendre terres, excepte quan les venguessin al govern federal que havia pres el paper de conqueridor dels britànics. Els nadius no podien posseir la sobirania.
"La responsabilitat de protegir (R2P o RtoP) és una norma proposada que la sobirania no és un dret absolut", segons la Viquipèdia, que és una font tan autoritzada com qualsevol, ja que R2P no és una llei en absolut, més aviat un toro. Continua: “. . . i que els estats perden aspectes de la seva sobirania quan no protegeixen les seves poblacions de crims atrocitats massius i violacions dels drets humans (és a dir, genocidi, crims contra la humanitat, crims de guerra i neteja ètnica). . . . [L]a comunitat internacional té la responsabilitat d'intervenir mitjançant mesures coercitives com les sancions econòmiques. La intervenció militar es considera l'últim recurs".
Si entenem per "sobirania" el dret a no ser atacat per estrangers, l'església alta de l'East River no el reconeix entre els pagans. L'Aràbia Saudita pot assassinar molts innocents, però l'església opta per atorgar gràcia i enviaments d'armes. El mateix per a Bahrain, Egipte, Israel, Jordània, etc. L'església, sota la influència del cardenal Obama, no reconeix la sobirania sinó que concedeix misericòrdia. A l'Iraq, Líbia, l'Iran, Síria, Palestina, Afganistan, Pakistan, Iemen, Ucraïna, Hondures i altres terres amb problemes de sarraïns i infidels, porten sobre ells mateixos violacions i saqueigs justos. No és culpa dels exèrcits que compleixen el seu deure d'atacar i il·luminar.
A la dècada de 1980 vivia a Itàlia i hi havia una pel·lícula divertida que es deia Non resta che piangere (No queda res per fer més que plorar) sobre un parell de bufons que van ser transportats màgicament al 1492. De seguida van decidir intentar aturar Colom per tal de per salvar els nadius americans (i evitar la cultura nord-americana). Segons recordo, van ser massa lents i no van poder aturar la marxa de Colom. No quedava res a fer més que plorar. No obstant això, podrien haver treballat per alterar les persones que donarien la benvinguda a Colom amb idees col·lectivament sociopàtiques. Per això, potser han tornat als anys vuitanta i han treballat en la mateixa missió educativa.
No és massa tard per deixar de celebrar el Dia de Colom i qualsevol altra festa de guerra, i centrar-nos en canvi a incloure entre els drets humans que ens importen, el dret a no ser bombardejats ni conquerits.
