Per Winslow Myers
La vigília de Nadal 1914, soldats alemanys i britànics van sortir de les seves trinxeres, van jugar a futbol junts, van intercanviar regals de menjar i es van unir a cantar nadales. Alarmats, els comandants d'ambdós costats van advertir del delicte de "confraternitzar-se amb l'enemic" i de la guerra durant quatre anys addicionals, no només matant milions, sinó sentint l'escenari de la següent guerra mundial dues dècades després.
Des de la perspectiva segura d’un nou segle, els soldats que van tractar d’ampliar-se pacíficament semblen sanes i realistes, mentre que els seus generals mostren que els seus generals han patit una mena de malaltia mental basada en una rígida adherència a les abstraccions com la bandera, país i victòria total.
Cent anys més tard, sembla que preferiríem sentimentalitzar la història del Nadal a les trinxeres en lloc d'utilitzar-la com a mesura de la nostra pròpia salut mental. De la manera que pensem en la guerra, la majoria de nosaltres pateix igualment l'esquizofrènia de grup, infinitament més perillosa per la presència d'armes nuclears combinades amb antigues il·lusions de victòria.
Els progressistes volen excoriar els evidents amants de la guerra entre nosaltres, els polítics que es perden sense enemics amb els quals culpar o dirigeix els trànsits en estereotips polaritzadors. Però hem de reconèixer el feix que tenim al nostre propi ull, fins i tot quan assenyalem el mal de llur. Tràgicament, els que tracten amb força de donar sentit a la bogeria de la guerra poden caure en la participació en la guerra. Els comentaristes, fins i tot els liberals, que volen semblar sensats i realistes, mostrant el seu coneixement exhaustiu de tots els partits en lluites complexes, com ara el que es troba ara mateix a Síria i l'Iraq, s'allunya de la veritat essencial que la guerra civil només hi ha tan insensat com la guerra de trinxeres entre els britànics i els alemanys fa cent anys. Acceptant amb calma les opcions menys dolentes, escollim entre una distància segura a la qual bombardejar i a qui veneu armes, que només aboca les flames del caos.
Un discurs mentalment saludable sobre qualsevol guerra al planeta requereix un context basat en valors explicats i viscuts per pilars de seny com Jesús, Gandhi i Martin Luther King Jr. Aquests líders sabien que matar no resol res i que l’esperit de venjança inicia un cicle que condueix només a més matances.
Els "realistes" respondran que l'idealisme de Jesús i els seus amics estan molt bé, però quan ens empenyen, hem de retrocedir. Aquesta suposició fonamental, aparentment impossible de refutar i referir-se sempre al cas més ampli de Hitler, es fa més discutible quan es mira el karma boig de la resposta d'Amèrica a 9-11-01. Els nostres líders van desencadenar una tinta de calamar que va intentar desdibuixar Saddam amb Al-Qaeda, quan la majoria dels autors eren incòmodament saudites i cap iraquià. Gran part del caos que es va produir a l'Iraq i a Síria, juntament amb el nostre horrible descens cap a la bogeria de la tortura, va sorgir d'aquesta mentida inicial i encara sense impunitat.
La llum de la història revela que les guerres sovint mostren una causalitat que implica a totes les parts, ja que sabem per examinar com el fenomen de Hitler va ser un resultat directe de les potències aliades que no van mostrar un esperit de magnanimitat cap a una Alemanya derrotada quan la Guerra Mundial 1 va acabar 1918. El pla Marshall va demostrar la determinació aliada de no repetir el mateix error a 1945, i el resultat va ser una estabilitat a Europa que perdura fins als nostres dies.
Hi ha raons pràctiques que deixem de banda les vacances per honrar Jesús i el Rei, perquè sabem que aquests homes ensenyaven l'únic camí possible més enllà de la plaga de la guerra: entendre que som una família humana. Aquells soldats de fa molt de temps a les trinxeres tenien el coratge de despertar de la bogeria de "el meu país bé o malament" i vam intentar connectar-se espontàniament al nivell del cor. Si els periodistes i els intèrprets poguessin mantenir-se amb el context de valors que afirma que tota matança és una bogeria, que les vendes d’armes que exacerben aquesta matança són universalment vergonyoses, que la guerra sempre és el fracàs de totes les parts en conflicte per evitar caure en la bogeria dels estereotips enemics, potser es crearia un nou clima, una forma positiva d’escalfament global.
Winslow Myers, sindicat per a Pau de pau, és autor de "Viure més enllà de la guerra: una guia ciutadana". És membre del Consell Assessor de la Iniciativa preventiva de guerra.
