Per Winslow Myers
És difícil dir què és més fascinant del nostre moment cultural actual, el neofeixisme de Donald Trump o l'estat del cos polític que sembla tan receptiu a ell, animant-lo cada vegada més a prop de la presidència. Igual que Bernie Sanders, ha carregat endavant sobre el nostre anhel col·lectiu d'autenticitat, la nostra fatiga generalitzada amb el doble discurs polític i el govern per corrupció, amiguisme i bloqueig.
L'"autenticitat" de Trump és una moneda a dues cares: les seves "solucions" només conduiran a una major divisió de raça i classe a l'interior i a una guerra més internacional.i conviden a una escolta atenta com a manifestació de l'ombra no admesa del nostre país, com escriu Kern Beare en la seva peça brillantment concisa, "Escoltant Trump".
Alguns, espero que n'hi hagi prou que recolzin la seva convicció amb un vot, podrien dir que l'autenticitat de Trump és absolutament falsa, la manifestació definitiva de la realitat televisiva, la cultura superficial de les celebritats, la fama de ser famosa. Però mai hauria arribat tan lluny sense haver donat veu autèntica a una tensió de foscor en el nostre passat i present que ens farà mal a no ser que continuem portant-la a la llum de l'autoreflexió i el penediment.
Ombra és una paraula senzilla que engloba tot allò que ens neguem a tractar conscientment, preferint anar a la deriva en una boira de simplificacions convenients i mitges veritats. És fàcil, sobretot enmig d'una competició política intensament polaritzada, afirmar que només el meu partit tornarà als EUA a la grandesa pura. És molt més difícil reconèixer el nostre costat ombrívol tal com es manifesta en els tres grans remolins de foscor interrelacionats traçats per Martin Luther King Jr. el 1967: el materialisme, el racisme i el militarisme.
Si aquests romanen inconscients, anem a la deriva. Quan el nostre president negre acaba dos mandats, els del congrés que s'han oposat a totes les seves iniciatives es desplacen en un somni de racisme latent. El nostre materialisme ha portat a un terreny de joc desigual i a una deriva de la riquesa i el poder cap al cim. El senyor Trump és un bon exemple, tot i que pretén ser un amic de la classe treballadora. Com va escriure Nick Kristof al Times, l'excés materialista i el racisme s'entreteixeixen en el seu història empresarial: "Un antic superintendent d'edificis que treballava per als Trump va explicar que una persona negra li va dir que codificava qualsevol aplicació amb la lletra C, per a color, pel que sembla perquè l'oficina sàpiga rebutjar-la. Un agent de lloguer de Trump va dir que els Trump volien llogar només a "jueus i executius" i va desanimar el lloguer a negres.
Però el remolí més gran de tots en què passem a la deriva en un malestar semiconscient és el nostre militarisme sense control. El racisme i el militarisme són remolins entrellaçats, com hem vist recentment a les tragèdies de Dallas i en Baton Rouge—Els veterans afroamericans van atacar la policia amb rifles i tàctiques d'assalt militars, un dels quals va ser assassinat per la policia equipada amb un robot explosiu d'estil militar.
I en tots els debats presidencials fins ara, no s'ha esmentat la proposta de bilions de dòlars per renovar tots els nostres sistemes d'armes nuclears durant els propers 30 anys, com si les armes nuclears fossin una resposta autèntica als reptes de la pobresa, la inseguretat alimentària, malaltia, canvi climàtic o terrorisme. Quines necessitats humanes reals podríem satisfer amb la reassignació d'uns quants d'aquests milers de milions abocats a totes les nostres bases i armes estrangeres?
La comunitat internacional i els Estats Units, especialment, no tenen una visió per concloure tant la guerra contra el terrorisme com l'equilibri nuclear del terror, sinó que confien completament en una força militar aclaparadora, desplegada al món i lluita-foc amb foc. Si la força bruta no es complementa amb processos no violents d'extensió i reconciliació, amb l'adhesió al dret internacional i amb una generosa ajuda humanitària, una reacció violenta, com hem vist amb ISIS, esdevé inevitable.
Hi ha gent per tot arreu, no prou, però potser més del que ens pensem, que ha deixat de derivar passivament en aquests remolins dels nostres temps. A la gent li agrada l'activista per la pau David Hartsough, que recentment va conduir un grup de ciutadans a Rússia per establir connexions amistoses i superar estereotips endurits que recorden l'obsoleta guerra freda del segle passat. A la gent li agrada Len i Libby Traubman, que durant 20 anys ha reunit petits grups de jueus i palestins americans per compartir un àpat, intercanviar històries i posar cara humana a un conflicte aparentment insoluble. A la gent li agrada David Swanson, un dervix unipersonal que ha organitzat una conferència de pau de grans dimensions que tindrà lloc a Washington al setembre. O Patrisse Cullors, Òpal Tometi, i Alicia Garza, els fundadors del moviment Black Lives Matter. És difícil d'entendre com algú pot argumentar que "les vides dels negres importen" és una afirmació racista quan els negres desarmats estan sent perfilat i després rodat per la policia a taxes molt més altes que els blancs. O Al Jubitz, un filantrop d'Oregon que treballa incansablement en iniciatives ciutadanes per prevenir la guerra. O la policia d'Aarhus, Dinamarca, que lluitar contra el terrorisme donant la benvinguda als joves que han estat absorbits pel remolí d'ISIS. O Paul Kando, un enginyer jubilat a la meva petita ciutat de Maine que ha elaborat un pla integral per acabar gradualment amb la nostra dependència excessiva local i estatal dels combustibles fòssils a favor d'una transició iniciada pels ciutadans cap a fonts d'energia renovables.
La triple amenaça del racisme, el militarisme i el materialisme sempre divideixen el món en "nosaltres" i "ells", els benestants i els necessitats, els caucàsics i els morenos, els europeus occidentals plenament humans i els musulmans a les llunyanes ciutats dels quals mort per culpa. els atemptats suïcides no mereixen la mateixa cobertura mediàtica que una carnisseria idèntica a París o Orlando.
El emotiu discurs de Michelle Obama a la Convenció Demòcrata va ser tan efectiu perquè es va centrar en un tema que potencialment ens uneix a tots, tant conservadors com liberals: què és el millor per als nostres fills? Els nens no prosperaran sense adults a les seves vides que han acceptat la seva pròpia ombra, amb la profunda veritat que tots som humans i imperfectes. En L’arxipèlag de Gulag Solzhenitsyn va proporcionar l'antídot precís als bromurs de Trump que perpetuen la divisió i fomenten la nostra deriva continuada.: "Si fos tot tan senzill! Si només hi hagués gent malvada en algun lloc que comet insidiosament actes dolents, i només calgués separar-los de la resta de nosaltres i destruir-los. Però la línia que divideix el bé i el mal travessa el cor de cada ésser humà. I qui està disposat a destruir un tros del seu propi cor?"
