Per Thomas Ewell
He passat la major part d’aquest cap de setmana en streaming a Món sense guerra Conferència sobre l’abolició de la guerra celebrada a Washington, DC. (Per a les persones interessades, la conferència continuarà sent retransmissió i la els vídeos ja estan en línia.)
Vam escoltar orador rere orador que explicava l’enorme impacte negatiu de la guerra del nostre planeta: el patiment de les persones mortes i ferides, els centenars de milers de refugiats creats, el cost econòmic i ambiental de preparar i executar la guerra, la immoralitat de les armes. el comerç, el fracàs del Congrés dels Estats Units per auditar i controlar el pressupost del Pentàgon, la completa bogeria de preparar-se per a una guerra nuclear, el fracàs dels Estats Units per observar la legislació internacional com les convencions de Ginebra i la Declaració de Drets Humans de les Nacions Unides. després, però aquests comptes es van equilibrar inspirant esforços alternatius noviolents per abordar els conflictes i la guerra, un atractiu positiu molt necessari de l'esdeveniment.
El meu interès en aquesta conferència i el meu compromís amb l'abolició de la guerra tenen un començament molt personal, una epifania, si voleu, que ha canviat la meva vida.
Fa uns quants anys vaig anar a la pel·lícula Amazing Grace sobre la lluita d'any 20 per abolir el comerç d'esclaus a Gran Bretanya. Malgrat els enormes sofriments infligits als esclaus, els esforços per abolir l'esclavitud van ser derrotats una i altra vegada pel suport combinat del Parlament i els poderosos interessos econòmics que depenien del treball dels esclaus a les colònies americanes i al Carib. Finalment, a 1807, amb els heroics esforços de William Wilberforce i d'altres, la negociació dels esclaus va ser abolida. A la dramàtica conclusió de la pel·lícula em vaig trobar inesperadament plorant tan dur que no vaig poder deixar el meu seient. Quan vaig guanyar la tranquil·litat, em vaig adonar que si l'esclavitud es podia abolir contra aquestes probabilitats tan greus, podríem abolir la guerra. I vaig arribar a creure-ho profundament. A partir d'aquesta nit he fet de la meva vida una prioritat per treballar per a l'abolició de la guerra.
De fet, és un gran salt des de l’abolició de l’esclavitud fins a la finalització de la guerra, però al meu parer, el patiment inconcebible causat per la guerra és molt més flagrant que fins i tot l’immens patiment del tràfic d’esclaus. Quan la guerra està recolzada pel poder de les forces militars-industrials-polítiques que la recolzen i se’n beneficien de manera tan immoral, com va fer la connivència d’interessos polítics i econòmics a Gran Bretanya que donaven suport a l’esclavitud, l’abolició de la guerra és òbviament un desafiament considerable. Però crec que és factible, fins i tot a la meva vida.
La majoria assumiria que la causa de l’abolició de la guerra és massa gran per intentar-ho, ho sé. L’estratègia significa que no només hem de condemnar les atrocitats i la injustícia de la guerra, sinó que hem de proporcionar alternatives per validar els nostres esforços. Afortunadament, cada vegada més estudis de pau utilitzen la frase "Ciència de la pau" perquè la investigació ha demostrat tan de manera concloent l'eficàcia de la intervenció noviolenta sobre la violència de la guerra.
Em resulta profundament encoratjador. Fa dues setmanes vaig escriure sobre els milions i milions de persones de tot el món que van sortir al carrer el mateix dia de febrer 15, 2003, per oposar-se a la guerra de l'Iraq, i després a 2012, quan se'ls va donar l'oportunitat de dirigir-se a Obama la intenció de l'administració de dur a terme una "vaga quirúrgica" contra Síria, milers de nord-americans es van unir per dir no, i el bombardeig va ser anul·lat (amb l'ajuda d'una certa diplomàcia oportuna).
Malgrat l’acceptació de la normalització de la guerra perpètua per part de molts nord-americans, el públic comença a adonar-se que les mentides que es van fer servir per justificar la guerra de l’Iraq –i moltes guerres anteriors i posteriors– i el seu fracàs general per aconseguir cap positiu durador els resultats, només desastre després de desastre, fan que la guerra sigui cada vegada més impossible de justificar i donar suport. Com a ex Marine Smedley Butler va escriure a 1933: "La guerra és només una raqueta. Crec que es descriu millor una raqueta com una cosa que no és el que sembla a la majoria de la gent. Només un petit grup interior sap què és. Es duu a terme en benefici dels poques persones a costa de les masses. "Quina és una valoració tràgica i veritable de la guerra!
La guerra no és més que una de les considerables amenaces que enfronta el nostre planeta i les solucions mai són senzilles, però cal abordar-les. Potser cal que comencem la tasca amb la consciència que la nostra imminent crisi i guerra mediambientals són causades, en gran part, pel mal causat durant anys de rapidesa cobdícia i abús de la vida humana i del nostre entorn natural. En el camp de la justícia reparadora, no ens preguntem quina llei es infringeix, sinó quin mal s’ha fet i com hem de curar el mal i restaurar les relacions. El procés de curació normalment inclou un sentit d’acceptació de responsabilitats, remordiments, voluntat de restitució i compromís de no continuar el dany.
La guerra és l’epítome del dany i del fracàs de l’empresa humana en crear mitjans alternatius per abordar els conflictes de manera noviolenta. El repte a què ens enfrontem en relació a la guerra és si tenim el coratge d’afrontar la veritat sobre el dany indescriptible causat per la guerra i la tragèdia de la nostra falsa creença socialment construïda que la guerra i la violència són el mitjà més eficaç per afrontar els conflictes, quin teòleg Walter Wink anomena el "mite de la redempció violenta".
Ara coneixem tota una sèrie d’alternatives a la resolució de conflictes i la prevenció de conflictes mortals, tant a nivell internacional com nacional, i en les nostres pròpies comunitats i vides. L’emoció durant la conferència va ser que ara tenim la “ciència de la pau” sobre com tractar els conflictes i els abusos en formes creatives, no violentes i sostenibles de la vida. És raonable creure que l’abolició de la guerra és possible si podem implementar aquestes estratègies, per descomptat, abans que sigui massa tard. Momentum està al costat de la possible implementació. A causa del creixent interès per la "ciència de la pau", ara hi ha universitats de 600 a tot el món amb programes d'estudis de pau, i molts de nosaltres coneixem joves prometedors que participen o que han completat aquests estudis. Com no podem trobar això encoratjador?
Tots hem de examinar la nostra comprensió del paper de la guerra al món actual. La guerra és veritablement justificada, especialment la guerra nuclear? Quines són les alternatives? Què estem disposats a fer per participar en un moviment d'abolició de la guerra? Uneix-te a mi per creure que l’abolició de la guerra és possible i donarà suport a tots els que treballen en tantes maneres de crear i implementar alternatives a la violència i la guerra, malgrat i enmig d’aquest món sovint violent. Podem abolir la guerra. Hem d'abolir la guerra.
Responses
kan du give mig nogle argumenter for hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug for at vide det!