Sun Tzu: The Ass of War

David Swanson, 10, 2017

od DavidSwanson.org

Sun Tzu, čija je knjiga, The Art of War, napisana je prije nekoliko godina 2,500-a tokom perioda konstantnog rata i popularizirana na Zapadu prije nekoliko godina 100-a (upravo u vrijeme industrijaliziranog ratovanja), što je vodeći primjer onoga što nije u redu s iskopavanjem drevnih otrgnutosti kao vodiča za akciju danas u područja rata i mira.

"Da je uticaj vaše vojske možda kao kamen koji se razbija o jajetu - to je pod uticajem nauke o slabim tačkama i jakim."

Ova "mudrost" ne pruža ništa modernom ratnom huškaču pod njegovim uslovima, a još manje zastupniku mira; ipak, zamišljeno je da bude relevantno i za jedno i za drugo, da stvori zajedničku osnovu za oba, i da utjelovljuje duboko bezvremensko značenje.

„Ali kraljevstvo koje je jednom bilo uništeno ne može se nikada ponovo pojaviti; niti se mrtvi mogu vratiti u život. "

Pročitajte to svečano kao da otkrivate neverovatne nove uvide. Ako možete, vi ste bolji ratni umetnik od mene.

"Antiratni pokret treba da prouči filozofije onih koji su savladali umetnost konflikta, od Cezara do Napoleona, od Sun Tzua do Clausewitza", kaže Scott Ritter. i Paul Chappell nam govori da američka vojska uči iz zajedničke mudrosti Sun Tzua i Gandhija. Ipak, kako Chappell ističe, lekcija koju bi trebalo izbjegavati rat ne funkcionira za ratne institucije i ne može se primijeniti na trajno neprijateljsko zanimanje.

Sun Tzu daje sljedeću mudrost: Bolje je uhvatiti zemlju netaknutom nego je uništiti u procesu. (Chorus: Ahhhhh! Ooooooooh!) Ali zemlje nisu uhvaćene na globalnoj ploči za igru ​​21st stoljeća. Zanimanja se ne toleriraju.

U Sun Tzu-u postoji devet tipova terena za borbu na: vlastitom tlu, zemljom kratke udaljenosti na teritoriju, zemlji koja je pogodna za bilo koju stranu, otvorenom terenu, ukrštenim autoputevima, srcu neprijateljske teritorije, teškom terenu, zemljištu to je teško doći do, i očajnički teren gdje se odmah traži borba za opstanak. Ništa od toga nije od najmanje vrijednosti za američko ratno zrakoplovstvo ili mirovni pokret SAD.

U ažuriranoj verziji američka vojska bi imala sljedećih devet vrsta: zemlju sa muškarcima, ženama, djecom i vladom koja bi bila zbačena; zemlju sa muškarcima, ženama, djecom i vladom da se podupru; zemlju sa muškarcima, ženama, djecom i vladom i njenim otporom da budu uništeni; zemlju sa muškarcima, ženama, djecom i pogodnom za demonstriranje novog oružja; zemlju sa kupcima oružja da budu pošteđeni; zemljište sa proizvodnjom ulja ili opijuma koje treba štedeti; zemlju sa rizikom od ubijanja belaca; zemlju sa protivvazdušnim oružjem; zemlju sa nuklearnim projektilima.

Svijet je previše različit, rat je previše različit, a mir je previše za razliku od rata za Majstora Sunca da nam pomogne. Da, naravno, Chappell je u pravu što je izbjegavanje rata još bolje nego borba protiv rata. Da, naravno, Ritter je u pravu da mirovni pokret misli strateški. Ali modeli za takvo razmišljanje najvjerovatnije će nam pomoći oni uspješnih nenasilnih pokreta koji su promijenili kulturu, a ne drevnih mudraca koji nam govore da ne napadamo dok je neprijatelj u rijeci. Ovaj krevet nam čak i ne pomaže kao metaforama kojima pripisujemo uvid koji smo već imali.

"To je vojni aksiom da se ne uzdignemo uzbrdo protiv neprijatelja, a ne da mu se suprotstavimo kada dođe nizbrdo."

Šta to dodaje našem znanju? Ili bolje rečeno, šta to oduzima? To je problem. Postoje neki stvarni sadržaji u Sun Tzuovim pisanicama, a to je katastrofalno i nespojivo sa završetkom rata ili stvaranjem mira. Čitav napor Sun Tzua zasniva se na ideji da se rat može uraditi kako treba. Kada vam “progresivni” senator kao što je Al Franken ili kongresmen kao što je Tom Perriello kaže da je 2003-sadašnji rat protiv Iraka “trebalo da se uradi kako treba” kako bi “pobijedili”, oni su savršeni ratni umjetnici.

Ali "pobeda" zapravo više ne postoji kao stanje stvari koje se mogu opisati. Ne može se pobijediti u gradovima ljudi. Čovjek nastavlja to raditi ili odustaje od toga. To je sve. Ipak, fanovi Sun Tzua će vam reći da je ključ „pobjede“ da se sve čuva u tajnosti, da laže o svemu, da se neprestano prevare i da se koristi „diplomacija“ kao ratni sluga.

“O božanskoj umetnosti suptilnosti i tajnosti! Kroz vas učimo biti nevidljivi, kroz vas nečujni, i stoga možemo držati neprijateljsku sudbinu u našim rukama. "

Osim ako ne propustite naš f # ^%! @ 7% 9 *! e-mailove g ^% $ # d% ^ & * $ @ $! $%! O (!!

“Budite suptilni! Budite suptilni! i koristite špijune za svaku vrstu posla.

"Ako je tajna vijest otkrivena od strane špijuna prije nego što je vrijeme sazrelo, on mora biti pogubljen zajedno s čovjekom kome je rečena tajna."

Ovo se još uvijek široko vjeruje u eru bez više bojnih polja, nema više bitaka s mačevima ili kolima, nema više bitaka u kojima su žrtve uglavnom vojnici. Čak i oni koji dovode u pitanje rat, pa čak i oni koji dovode u pitanje zlobne kazne za uzbunjivače, rijetko dovode u pitanje samu ideju tajnosti ili ideju na kojoj se zasnivaju, a to su neprijatelji. Ali tajnovitost nestaje bez neprijatelja, a neprijatelji nestaju bez ratnog rata kao trajno stanje uma, čak i među ljudima koji ustaju aforizmima o tome kako je bolje izbjeći borbu ako je to moguće.

"Jedini način da spriječite rat je znati kako ga voditi i osvojiti ga bolje od svog neprijatelja." To je iz uvoda Dallasa Galvina u izdanju Barnes & Noble of The Art of War, i to je smešno. Zamislite nekoga tko govori ravno:

Jedini način da se spriječi dvoboj je znati kako se dueliti bolje od neprijatelja.

Jedini način da se spriječi ropstvo je znati kako porobiti bolje od svog neprijatelja.

Jedini način da se spreče krvne osvete je da se zna kako se svađa bolje od neprijatelja.

Kontrastirajte ove gluposti sa empirijskim zapažanjem:

Što više učiš i pripremaš se za rat, više se ratova boriš.

Sun Tzu kaže da izbegava dugotrajno ratovanje, i pazi da pljačkaš i pljačkaš da bi podržao svoju vojsku. Ali globalna imperija mora biti u stalnom ratu, a vi biste mogli pljačkati i pljačkati siromašne zemlje sa desetak zemalja i nikada ne finansirati Lockheed Martin.

Mirovni aktivizam zahtijeva dugotrajnu borbu i suprotno od pljačke i pljačke.

Sun Tzu je rekao: Postoji pet načina da se napadne vatrom. Prvi je spaljivanje vojnika u njihovom logoru; drugi je spaliti skladišta; treći je spaljivanje prtljaga; četvrti je spaljivanje arsenala i časopisa; peti je bacanje vatre među neprijatelje. "

Ažurirana lista Pentagona ide na stotine. Šta ovaj piddly mali doprinos od pet? Ali mirovni pokret zaista ne dobija pokušaj da se utvrdi ko ili šta da napadne vatrom. Da li mirovni pokret mora biti strateški? Očigledno. Govori se o tome toliko decenijama da nikada nije imao ni jedan glas neslaganja. Ali laganje, obmanjivanje, brzo djelovanje prije odustajanja i spaljivanje svega s vatrom je sve pogrešno. Specijalne snage su sve pogrešne. Tajna drevna mudrost je sve pogrešna.

Sun Tzu tvrdi da će pobediti onaj ko poznaje sebe i svog neprijatelja i tako dalje. I onda on tvrdi da znajući koja je strana jača on može predvidjeti šta će pobijediti. Ovo je smušena glupost, ali jasno prepoznavanje da znanje jedne strane ne garantuje ništa. Obaveza jedne strane da uvijek laže i obmanjuje garantuje samo vječni nedostatak mira.

Mirovni pokret, da bi uspeli, potrebni su ljudski i finansijski resursi, potrebna mu je istina i kredibilitet, potrebne su mu mase ljudi, potrebna mu je sposobnost da komunicira pogled na svet koji odbacuje održavanje neprijatelja, potrebno je neumoljivost i izdržljivost. Potrebno je da se bori protiv specifičnih politika koje se mogu pobediti, uz unapređivanje šireg cilja world beyond war. Ne treba misliti na mirotvorstvo kao na zagrijavanje. Ne treba uništiti, zastrašiti ili prevariti glavnog neprijatelja koji je popularno prihvatio rat. Potrebno je eliminirati neprijatelje tako što će ih učiniti saveznicima. Potrebno je manevrirati fasilitatorima rata protiv njega bez razmišljanja o njima kao o ljudima koji bi trebali biti napadnuti vatrom.